第一册第七关：对战书翁。敌方牌手：书翁。牌手血量：20。被动技能：知识较量。技能效果：玩家回合结束时，将使手牌较多一方的随机一名式神获得+1力量+1生命。阵容：大天狗、凤凰火、雪女、鸩。特殊式神：无。敌方牌手介绍
书翁的被动技能为知识较量——玩家回合结束时，将使手牌较多一方的随机一名式神获得+1力量+1生命。敌我双方都有可能获得的增益，谁的手牌较多谁就会获得此效果，也是本关我们战术制定的依据。
书翁的阵容是大天狗、凤凰火、雪女、鸩组成的法术系阵容。法术输出较高，但是生命只有20点，所以利用好他的被动技能，取敌制胜并不难。
对战思路
1、在怪谈研习社的第一册里，对手的生命值普遍都不高，所以都是快攻的思路，快速结束战斗。但是本关如果继续快攻的思路则会快速消耗手牌。如果不能触发书翁的被动技能，敌方式神叠加生命与力量过高的话我们就很难取胜了。
2、要注意保持自己的手牌数量高于对手。除非可以在一回合内取敌制胜。
3、第一章节中我们是没有道具加成的，但是如果有遇到狸猫酒馆可以选择品尝佳酿，提高自己的容错率。
4、己方的优势在于前期式神的等级是优于对手的，所以在前期可以放心的减少手牌消耗，从而获得技能的加成。
5、当增益叠加到一定程度后就可以发起进攻了，加成虽好但是客人们一定不可以贪心哦
通关后可以获得秘闻卷、金币、经验值的奖励。至此，怪谈研习社第一册就完结了。
进入怪谈研习社进行怪谈探索时，客人所使用的式神、卡牌、都是随机提供的，相同关卡需要对战的妖怪每次也会有所不同。倘若不知道将要探索的怪谈册流程，将无法在探索之前做出有针对性的举措，探索之旅也变得举步维艰。想要知晓第二册会发生什么事件的客人，仔细了解一下吧。
王者之心2点击试玩
本所七大不可思议的怪谈内容
白麟洞位于山西省太原市阳曲县北，翻过一座山就到了山西省忻州市的地界了。关于白麟洞的传说来源于郑雨，她在一次和父亲去太原旅游的时候无意中听说的。
当地人说白麟洞不知道什么年代就在这里了。他们祖祖辈辈对此洞都有禁忌：不需任何人进入。因为进去的人从来没有一个人出来过。
郑雨从西安打来电话告诉我们这件事情的时候，我和五叔有些兴奋，因为五叔从小就喜欢一些探险类的活动，而我受其影响，也对此类事情颇多关注。于是我们叔侄二人驱车西行前往西安，接上郑雨，又东行往太原方向疾驰。本来我和五叔所在的位置在西安和太原之间，如果不是要接上郑雨，我们大可以直接往东行六百公里，因此南辕北辙地往西走了90公里。这次五叔按照正常程序开车，速度严格控制在120迈左右，六个小时之后，我们已经进入太原市的市区了。
由于不认识路，我们只好边走边问：“师傅，阳曲怎么走？”太原人很实在，也很热情：“阳曲？那可远下了，这是小店区，要到阳曲还有百十公里呢！”我们三人听完，顿时翻了白眼。原本以为到了太原就即将到了目的地了，谁料还有一百公里的路程。
我们从小店区一路向北，走到当地颇为著名的五一广场的时候，向一个交警问路，这交警一看我们的车牌是外地的，立刻非常热情：“去晋祠玩的吧？顺着这条路……”“我们不去晋祠，我们要去阳曲县阳光乡。”虽然我们很不礼貌地打断了交警的话，但是交警仍然不改太原人的热情，他立刻拿出手机打电话：“爸，这里有一辆陕西的车，要去阳曲阳光镇了，你不是下月要回老家了？要不你今天提前回吧？让他们捎上你，顺便你给他们引路行不行了？那行，我这就带上他们找你去呀。你等着哇，我交班了。”
五叔开玩笑地说：“早就听说山西人抠门厉害，今天真算是见识了。”郑雨撅着嘴道：“别忘了你的车上还有一个山西人呢！”这警察不跟我们商量就上了车，直接指挥我们去了一个地方，接了一个老头儿，他跟老头儿交待几句，对我们说：“我爸本来是下个月要回去的，今天正好你们要去，又不认识路，那一带在山区，万一你们迷路了就麻烦了。所以我让他跟着你们，给你们认道。可老爷子还有针要打，所以今天晚上你们想办法把他送到车站，让他回市里。麻烦了！”五叔和我面面相觑：小人之心度君子之腹了。
这老爷子很和蔼，我们得知他姓王，老家就在阳光镇，他却是听说过白麟洞的传说，但是没有亲眼见过。这洞啊，进去过人，但是没有一个出来的。有人从外面往里面看，发现里面全是大冰块。不过前两天老家人来电话闲聊，说到这白麟洞了，有一个后生还真下去了，而且平安无事地出来了！
我和五叔一听，更加激动，真想立即到了那洞口，进去一探究竟！说话间我们来到了阳曲县城，出了城往北还要行进一段盘山路。目的地终于到了！我们三个都很兴奋，王老爷子大概受到感染，也似乎变得年轻起来。他用方言和当地人交谈，倒真给我们省去了不少语言上的麻烦。
这个村就叫做白麟村，而白麟洞就在村后的山上，整个村子依山而建，基本上是石头结构。我们四个人的到达并没有在村子里引起什么大的反响，他们只是看我们一眼，以表示有陌生人或者外地人来了，仅此而已。老王头不是这个村子的人，自然也跟我们这几个外地人一样受到了如此待遇。看来村民们对外地人的到来已然司空见惯，没有给予过多的关注。老王上前用当地话向村里人说明我们的来意——考察白麟洞，村民们立即表示：去不得，这山洞这些年了，进入的人从来没有出来过。老王又问：“前两天不是有人进入过吗？不是好好地出来了？”那村民说：“好好地？那也叫好好地？你们去看看吧。那忻州后生现在还在村里呢。连下炕都没力气。”
我们决定去看看这个勇敢的忻州人，顺便打问一下洞里面的情况，为下一步探险做准备。在村民们的带领下，我们四个人见到了在大队部养伤的忻州后生池攻玉。池攻玉躺在炕上，面色蜡黄，就好像一个犯了大烟瘾而长时间没吸毒的大烟鬼。见有人来，这后生微微睁开眼睛，五叔上前一把抓住他的手开始号脉，那后生显然以为我们是村里青睐的郎中：“别费劲了。我这病瞧不好。”五叔不答话，过了一会儿，五叔才放开他，对郑雨道：“你去咱们来的时候经过的那块石头上刮一点粉末来。”郑雨答应着跑去了。
“有什么感觉？”五叔问，“没别的，就是全身没劲，什么都不想干，说话吃饭都不想。您别问了，让我歇会儿。”池攻玉一口气说了这么多话，显得很累，很快就闭上了眼睛，大口地喘气。从村民口中得知，这后生前一段时间只身下了洞，可是没两分钟就跑出来了，说是看见了不该看见的东西。“出来之后就晕倒了，这才几天你看看，都瘦成什么样儿了？刚来的时候可是壮着呢，体重怎么说也有个一百八。”我们看着这被子底下裹着的精瘦的后生，对他当时面临的状况无法得知，只能等他醒来再说。
郑雨很快回来了，她拿着一包石粉交给五叔，五叔在鼻子下面闻了闻，随后问我要了一支香烟，抽出里面的烟丝，将这粉末混进去，点燃了猛吸一口，喷到这后生的鼻腔跟前。很奇怪地，池攻玉闻到之后，立即睁开眼睛，随后五叔将这烟递给他，他立即接过去，贪婪地吸起来。一会儿工夫，这根烟就缩成了烟头，而池攻玉也恢复了精神，竟然坐了起来。周围的人这下都服了，纷纷用敬佩的目光盯着五叔，我有些不平衡，凭什么佩服他呀，粉末是郑雨刮来的，烟是我贡献的好烟，一块钱一根呢。
五叔让弄杯浓茶来，早有人应声去了，端上来之后，众人都盯着五叔，看他还有什么惊人之术。五叔接过茶杯，并不给池攻玉，而是自己趁热狠狠呷了一口。众人立即失望，我和郑雨却暗笑。
五叔问池攻玉：“你下去那两分钟，在洞里发生了什么事情？”池攻玉想了想，并环顾了一下周围的人，见大家都盯着他，这才声音洪亮地说：“我也想要杯茶。”屋子里面已经有人开始笑了，五叔似乎有些不好意思，他大概知道，自己喝茶的模样实在有些急不可耐，有些滑稽，更有些贪婪。
池攻玉喝了两口茶，这才娓娓道来：
我进了洞口就感觉到有一股怪味，赶紧带上了防毒面具，里面黑乎乎一片，在矿灯的照射下，我看见了入口处的一部分面貌。这是一个天然的山洞，但是我敢保证有人进来过，而且不止一次进来过，因为这洞的入口处有很多奇怪的图案。就在洞口里面十米处，我正是被这些图案所吸引的。那图案很古怪，全部都是用鲜红的颜色涂抹而成的，好像是血，似乎本身就有着很大的魔力。当时吸引得我看得很专注，想不看都不行，意志不受自己控制了。我慢慢地被吸引着往里面走，脚下开始有很多尸骨，看来是很多年了。我越发感到不对劲，那图案好像魔咒一类的东西，我渐渐地感到呼吸困难，于是费了很大的力气才摆脱了这古怪的吸引力，连滚带爬跑到了洞口。总算保住了一条命。
那人说完，五叔大吃一惊，连忙喊了一声：“不好！”只见池攻玉眼睛紧闭，牙关紧咬，从七窍里面喷出鲜血来，眼看就要毙命了！五叔扑上前去，狠狠掐住他的人中，一会儿工夫，这池攻玉算是有清醒过来，度过了又一次危机。可是他死活不再躺下，说自己背上有东西，我们揭开他的上衣看了一下，不禁大吃一惊，只见上面有两行笔法非常好的隶书：“入洞者七日亡”，五叔连忙问村民，这后生进去多久了，村民算了一下，今天正好是第七天。五叔大惊：“今天咱们都不要睡觉了，盯着他，一定要保住他的命！”众人应诺，而且其他村民听说五叔将这后生救醒，也纷纷前来看热闹，见到当时的情景，不免也想知道这后生能不能捱过今晚。
五叔吩咐我去县城买一些必要的东西：诸如工兵铲、长匕首、防辐射的衣服、防毒面具以及空气压缩机，还有就是顶端配置的“小太阳”手电筒。当然，少不了一些压缩饼干等常用的必备食物和纯净水。还有一样非常奇怪的东西也成为必要的东西——地窝子蜂的蜂巢三块。我一一备齐，放在后备箱里正准备回去复命，却在半路发生了一宗意外的事件。
置行堀（おいてけぼり、おいてきぼり）是以日本江户时代的本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。经常出现在落语中。是“置いてけぼり”（留下再离开）的来源。
传说内容
江户时代的本所付近的水路中有很多鱼，引来大批居民钓鱼。某日，两个互为好友的农人在东京锦系堀里（堀有护城河的意思）垂钓，运气极其不错，钓了满笼的鱼。当夕阳西下他们正要回家时，突然从堀中传出“置いていけ”（留下再离开）的恐怖声音。二人非常恐惧的跑回家中，回到家里往鱼笼一看，钓的鱼全部消失了。
其他版本还包括
“将鱼笼舍弃在现场逃回家，后来再来看，鱼笼里面一条鱼也没有了。”
“自己将鱼笼弃于现场逃跑，友人抱着鱼笼逃跑，结果水里伸出手来将友人拖入水中淹死了。”
“除了钓鱼人外，所有经过河边的正好提着鱼的人都被夺走了鱼。”
“无视声音的人都会被鬼压身。”
东京的堀切站附近有称为堀的池塘，有人钓鱼时有三条鱼逃掉，在其归途中，逃掉的鱼使用神怪，让垂钓者迷路。垂钓者只好返回池塘，将钓的鱼全部放生才得以回家。此为千住七大不可思议之一。
在埼玉县的川越地方的“置いてけ堀”的钓鱼者中也流传如果钓了很多鱼，则会在归途中听到“置いてけ、置いてけ”的声音，必须将鱼返还的传说。
本体
对本所的置行堀的妖怪的正体存在河童说和狸猫说。
河童说认为在东京都附近的隅田川、源森桥、锦糸堀、仙台堀流传的河童传说是置行堀的根源。 更根据实际的传说，在墨田区江东桥的锦糸堀公园树立了河童像。
狸猫说则认为墨田区向岛的隅田川七福神庙中的多闻寺有狸冢存在，置行堀即为狸猫作怪。置行堀以外的本所七大不可思议中的狸囃子，灯无荞麦，足洗邸都被认为是狸猫作怪。置行堀的狸猫怪也被认为和足洗邸中变幻成巨足作怪的狸猫是同一只。 （足洗邸#类话を参照）。
以“鱼博士”闻名的水产学者末広恭雄对置行堀进行了科学的解释，认为其其实是淡水鱼义蜂体表鲮片摩擦产生的声音，当时的居民听到这样的声音大为不解故而十分吃惊，而产生了置行堀的怪异，而将鱼拿走的可能是路过的野猫等动物。
此外还有水獭、貉、鳖作怪的说法，也有钓鱼人实际是被打劫的说法。 送行提灯（送り提灯，おくりちょうちん）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
传说内容
夜行之人前面出现提灯，提灯摇摇摆摆，忽暗忽明，如同主人家挑灯送客，跟着它走的话会发现自己迷路了，而往往这个时候，提灯就会消失，如果走的太近的话，提灯也会消失，如果走和它指示相反的方向的话，提灯又会反过来追。
石原割下水有“提灯小僧”的传说：夜行之人突然看到有小田原提灯出现，逃跑时突然转身，却看到追赶的提灯突然消失，然后又围绕着行人前后左右地不断来回。被认为是和送行提灯一样的妖怪。
也有人认为送行提灯同本所七大不可思议之一的“送行拍子木”是类似的妖怪。送行拍子木（送り拍子木，おくりひょうしぎ）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
本所的割下水附近，夜里巡夜之人击打拍子木并吆嚯“小心火烛”，停下来后却听到拍子木的声音不断重复盘旋，如同有人在身后共同巡夜，转过头去却发现身后空无一人。有人认为实际上是由于晚上拍子木的声音在狭窄的小巷中产生的回音。也有人认为是雨夜，雨点打击在拍子木上产生的声音。
送行拍子木被认为是和同为本所七大不可思议的“送行提灯”相似的妖怪灯无荞麦（あかりなしそば）是以日本江户时代的本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。其也被称为“消失的行灯”。是幽霊屋敷怪谈的街边摊版。
江户时代，在本所南割下水付近，夜里常常会出现贩卖二八荞麦的街边摊，从来都没人看见过店主，街边摊会摆到黎明时分，如果有人点亮油灯去看时，则消失不见，等到灯火过去后又再度出现。
这个传说中的街边摊点灯则消失，灯灭则出现，看得到的店的人如果吃了它的东西则回家必发生不幸。概要
该怪谈发生在江户时代的本所三笠町（现墨田区亀沢）旗本味野岌之助的家中。 。每天晚上屋子的屋顶里总是会传出凄厉的叫声“帮我洗脚”，同时屋顶突然破裂，一只长满刚毛的巨大小腿从天而降。如果家里的人遵照其言为其洗了脚，则屋顶上的怪异现象会消失，但是第二日又会再度发生，如果不为其洗脚，小腿的主人就会暴怒地蹬踏屋顶。味野将这个怪异的现象告知同僚的旗本，其中有爱好这口的同僚希望与他交换住宅。但当同僚搬入后，巨大的小腿再也没有出现。
在怪谈中有巨腿的怪物大叫“あらえ”而怪谈的名称则使用“あらい”，其原因是江户时代特有的“え”“い”发音混淆。
类话
和另一个本所七不思议置行堀相似，可以认为的足洗邸的妖怪本体是狸猫。 1765年左右，置行堀的狸猫被人捕杀，身负重伤。偶然遇到善良的小宫山左善，给猎人金钱使狸猫得以逃生。当天夜里，狸猫变成女人的样子来到左善的枕边，告之他的女儿家将出祸事后消失。不久后，左善的女儿的恋人被浪人杀害。数日后，左善的儿子膳一在用餐时，狸猫又再度出现，告诉其这个事件的真相。于是膳一为了报仇向浪人挑战，却不敌，反被追杀。于是狸猫变化为左善的样子，手持太刀，和膳一共同对敌。从此之后，一旦左善家凶事降至，屋顶都会突现巨足以示预警。
同时嘉永年间的六番町住的御手洗主计旗本家也出现过名为“藏的大足”或称为“御手洗氏的足洗邸”的相似的怪谈。堆放雑物的仓库的门突然打开，伸出巨大的右脚，洗了之后又换做左脚让人继续洗。两只脚都洗好后则收回仓库，门也会自动合上，好似什么也没有发生。该巨足无法制退，如果用刀砍，则变成烟雾状，如果请神官除邪，则大足会踩踏神官，并会暴怒地破坏仓库里的物品。后来家中闹贼，进入仓库的小偷也被大足踩踏，家人才得以捕获，从此御手洗家将大足当做家宝的守护者，并称之为“ご隠居”，家中有什么重要的东西也都放入雑物库。同时家中还专门请了女性为大足洗脚，如果稍有不满立即解雇。这个怪谈是明治时代前期的传说，1887年4月29日的〈やまと新闻〉对其有记载。片叶之苇（片叶の苇，かたはのあし）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
江户时代本所的附近住的美女阿驹为家附近的男子留藏所爱慕，他曾几次想要强行拥抱阿驹，阿驹却对他非常冷漠，最终激怒了留藏，追赶阿驹而出。他们一逃一追到了隅田川入口的驹止桥附近（现在的藏前桥附近），留藏袭击了阿驹并杀害了她，并将她的手脚切片投入河中。从此之后驹止桥附近的河岸都长满了茂盛的芦苇，即是片叶之苇的由来。狸囃子（たぬきばやし）是日本全国都存在的关于怪异声音的怪谈。深夜里，特别是月圆之夜，常常会远远地听到笛子伴随着太鼓的演奏声。
江户时代的本所（东京都墨田区）也有称为马鹿囃子（ばかばやし）的怪谈，名列本所七大不可思议之一。即使向着声音的方向前进，声音也不会变大，同时向远离声音的方向移动，声音也不会减弱，无论如何也无法完全判断出是什么在演奏。即使向音源方向狂奔也无法发现声音是从那里出来的。
千叶县 木更津市的证诚寺对狸囃子的传说和‘分福茶釜’‘八百八狸物语’并称“日本三大狸传说”，作为童谣渊源流长
东京都墨田区的小梅寺岛附近，在农村地帯收获的秋祭中的曲风古朴演奏声随风飘扬，在远处产生了奇妙的重复音色可能是狸囃子的来源。落叶秃椎（落叶なき椎，おちばなきしい）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
江户时代的本所所在地的新田藩松浦家的上屋敷有一株价值连城的古树，某日不知什么原因，该树的叶子在一夜之间突然落光。从此，松浦家总是散发出可怕的味道，最终不得不搬家。津軽太鼓（日语：津軽の太鼓、つがるのたいこ）是以本所（东京都墨田区）为舞台的怪谈本所七大不可思议之一。
江户时代的本所所在地的津轻地区越中守的屋敷中有个火警塔。通常火灾发生时会有人登上塔顶，敲响塔顶的板木，而这个火警塔中使用太鼓代替了板木。如有火灾，其太鼓会自鸣，没有人知道是谁敲响了它。
其他还有越中守屋敷的火警塔的板木在火灾时敲响却发出太鼓的声音的说法。
