顺着路走看到墙上有很多红色的机关，按照左边数第二个，左边数第一个，右边数第二个，右边数第一个（要注意如果开始就按错了后面就没办法补救了，如果按错了就换张地图再回来就能回到最初的状态） 这样就行了 当初我也在这卡了很久的说…
关于泸沽湖的神话传说有哪些啊？
现在的古代神话研究，一般认为古代先有的众神名字和大体功绩，汉朝的文人又把他们编成一家人。
比如传说中帝喾（音酷）生了四个儿子，分别是挚、尧、契（商的祖先）、后稷（周的祖先）……哪有这么巧的事，上古又不报户口，周朝人怎么追溯回去知道他们的先祖和尧帝是兄弟？这种情况，很有可能是商朝人得势以后，回头去跟尧帝攀上亲戚，周朝人后来又吃商的豆腐，顺着商朝的祖先树把自己加进去。再往前追溯，可能尧舜禹想方设法把自己和黄帝攀上亲戚，黄帝（一族）又杜撰出自己和伏羲女娲的亲戚关系……
李世民不也说自己是李耳的后人嘛，有没有李耳这个人还不知道呢。朱元璋也说自己的祖先是朱熹，你也无法证明不是。
另外，所有民族的上古神话都有“历史化”的趋势，就是在某个点上，神话和历史混在一起了。这个转折点不知道在哪里，所以我们也不知道盘古到周朝的家族树，从哪开始是真的历史。
总而言之就是，虽然有这个家族树，不要太认真，多半是后人杜撰的。神话人物是没有亲戚关系的。希腊神话里的亲戚关系，很多也是后来添加的，一开始只有一堆神的名字，有的来自埃及文化，有的来自两河文化，有的是希腊本土的……我们也是这样。
另外，我国神话有个很特殊的情况，就是文字一脉相承，古文字不断地被发现，会一次次推翻之前建立好的神明家族树。就算在汉朝，除了司马迁记录的家族树外，已经有其他数个版本的神话。近代发现了甲骨文，挖了数个战国大墓，出土的记录有时候和之前的“广泛认知”不相符，我们当然相信文物，推翻书面记录了，所以这些神话关系也是一直变化的。
开天辟地：伏羲、女娲、盘古（有人认为盘古是南方的伏羲，伏羲是北方的盘古）
在创世神开辟的土地上，出现了神农（族）。
神农（族）兴旺500年后，分化出两大后裔，黄帝（族）和炎帝（族），共同组成炎黄子孙。外围还有些其他民族，蚩尤、犬戎、三苗等。（三苗和蚩尤的亲属关系一度是“显学”，实际上学术界存疑。）
先说炎帝一支，他们姓姜，和蚩尤打了一仗，输了。向西跑遭遇黄帝一族，开始了激烈而漫长的上古战争，最后在阪泉之战完败，归顺黄帝（族）。简单的神话传说掩饰了炎黄二族持久的拉锯战，后来炎帝一支出了个牛人叫共工，和黄帝族的颛顼、祝融等小部队发生了激战。神话中共工被称为水神，洪水是华夏民族最大的心理阴影，把共工和洪水的形象重叠在一起，可见当时共工是个很大的威胁，而且对峙了相当长一段时间。最后共工还是输了，被流放到幽州，也就是现在的京津一带。
然后说真正大放异彩的黄帝一支，头疼的地方开始了。以《史记》家族树为主，《竹书纪年》《大戴礼记》等材料为辅，列出家族传承如下：
黄帝的正妻是螺祖（养蚕神），生少昊（东夷祖先）、昌意。（这四个人都是上古大神，其家族关系应该是先秦至西汉杜撰的）
少昊生蟜（jiao三声）极，蟜极生喾（高辛氏），喾生挚、尧、契（商的祖先）、后稷（周的祖先）。其中尧生丹朱、娥皇、女英。契和后稷的后人从商周族谱里找。
昌意生乾荒，乾荒生颛顼（高阳氏），颛顼生穷蝉（舜的祖先）、称（楚国祖先）、古蜀王（三星堆文化？）、女修（秦国祖先），和无名氏（夏禹的祖先）。
由颛顼开始，黄帝血脉就乱了，后来有很多不相关的人和颛顼攀上亲戚，夏禹就算了，春秋时代的偏远民族都自称颛顼后人，为了名正言顺加入中原逐鹿的游戏。
列好家族树以后，我们开始传皇位。黄帝战胜了炎帝和蚩尤，其中和蚩尤的战争尤其惨烈。胜利以后，黄帝把蚩尤（族）剁成肉酱，腌成咸菜，把他们的胃当球踢，把蚩尤的头插在旗杆上，大大出了口恶气。然后，皇位经过不明的路程传给颛顼。
颛顼是个品德高尚的人，把皇位传给堂兄弟（或世侄）帝喾。帝喾名俊，甲骨文很像“舜”，神话就是这么不清不楚，清楚就不是神话了。颛顼、帝喾的时代，和炎帝子孙共工打了一仗。颛顼派出自己族中，生活在楚地的后人重黎（祝融，火神）。祝融胜利，共工怒撞不周山，天塌了。女娲补天，“女娲”的字面意思就是“女神”，所以上古可以有很多个女娲。当然我们现在知道，实际上是小冰期结束，气候变暖，到处发洪水，后来这个事实被附会到共工身上。
帝喾传位给长子挚。挚传位给弟弟放勋（陶唐，尧）。尧把两个女儿嫁给虞舜，后来舜继位，也就是帝位又传回颛顼一系。舜以后的时代，有人认为是“虞朝”，因为《尚书》中列出上古有四个朝代：虞夏商周。存很大的疑。
舜的时候，有一个叫鲧（gun三声）的人横空出世，传说中是大禹的父亲，颛顼的后代。鲧的主要事迹是治水不当，造成更大的洪水，被舜处死。近代有学者认为，鲧和共工是一个人，至少这两个角色在心理意义上是一样的，都是带来洪水的恶神。鲧和禹很可能没有关系。
在大水中，禹治水有功，舜传位给他。实际情况是，所有小部落都遭受洪水，其中一个部落特别会治水，就越来越强大，最后变成天下共主，也就是夏。
我不相信远古时代真的有什么禅让制度，夏朝和之前的三皇五帝也应该没本质上的区别，都是一个特别强大的部落当老大，带着小弟南征北战。随着最强大的部落衰弱，“皇位”也就被“禅让”给其他部落了。
格姆女神山，海拔3754.7米，是泸沽湖四周最高的山峰。在摩梭神话传说中，此山是格姆女神的化身。转山节期间，摩梭人都要上女神山祭祀女神。
后龙山，是楔入泸沽湖心的一个长岛，长达4公里。后龙是摩梭神话传说中的男山神，他与格姆女神是一至至爱情侣。他俩化为山岛，白天隔海想望，晚上“走婚”共度良宵。鸟觉山，属后龙山脉，林中隐藏着摩梭人“转山”的古道。古道翻越后龙山脊，可经博凹湖湾，到洛洼摩梭部落村寨。
扩展资料泸沽湖属高原断层溶蚀陷落湖泊，由一个西北东南向的断层和两个东西向的断层共同构成。属长江上游干流金沙江支流雅砻江支流理塘河水系。
泸沽湖入湖河流共18条（云南部分11条，四川部分7条），湖水经东侧的大草海注入盐源县境内前所河，再注入盖祖河，再注入卧龙河，入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。
泸沽湖畔居住着众多民族，以蒙古族为主（注：不是“摩梭族”，中国56个民族中没有“摩梭族”。新中国成立后，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则为蒙古族） ，摩梭人有自己的母语摩梭语，属于汉藏语系藏缅语族彝语支。
与盐源县的其他地区的蒙古族语言相通，但是没有自己的文字。其文化为达巴文化，信奉藏传佛教。摩梭人是中国唯一仍存在的母系氏族社会，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。走婚的男女双方分别叫“阿注”、“阿夏”，故称“阿夏婚”。
参考资料：
百度百科-泸沽湖
