阿拉伯半岛属于亚洲，阿拉伯世界地跨亚非两大洲，西起大西洋东至阿拉伯海，北起地中海南至非洲中部。阿拉伯国家主要分布在西亚，北非地区，包括巴勒斯坦、约旦、叙利亚、黎巴嫩、沙特、伊拉克、也门、科威特、阿联酋、卡塔尔、巴林、阿曼等12个西亚国家。阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯、利比亚、苏丹、埃及等6个北非国家。非洲西部的毛里塔尼亚、非洲东部的吉布提和索马里以及印度洋西部岛国科摩罗。
面积约1426万平方公里，约占世界总面积的95%。人口约339亿，约占世界总人口的5%。通用阿拉伯语，主要信仰伊斯兰教。
黎巴嫩问题是什么？
叙利亚。
阿勒颇（Aleppo）,北纬36°12′2909″东经37°08′3927″，叙利亚北部重要城市，阿勒颇省省会，也是叙利亚第二大城市，位于接近土耳其国境的叙利亚西北高地的绿洲上，距地中海和幼发拉底河均90多千米。气候干燥，年平均降水量不足450毫米。人口约121万。奥斯曼帝国时为近东最大贸易中心。城中保留有12世纪建立的宗教学院、城墙和古代军事城堡。此城有着闻名世界的特产“橄榄皂”，也称“叙利亚橄榄皂”或“阿勒颇橄榄皂”。
哈巴谷第二章黎巴嫩指的是哪里的人
黎巴嫩问题：
第四中东战争后，由于巴解、珍珠党等反以色列武装在黎巴嫩南部和贝鲁特建立基地，严重威胁以色列的安全，1982年，以色列悍然入侵黎巴嫩清剿反以武装（主要是巴解），并在黎巴嫩南部设立“安全区”，90年代末，迫于国际社会的压力，以色列基本撤出“安全区”，但边界线一直没有明确划定，以色列至今还占领部分1967年联合国“以巴分治协议”是应属于黎巴嫩的领土。
黎巴嫩的选举问题：
黎政坛目前主要有两大派：亲政府的反叙派和反政府的亲叙派。两派的矛盾在前总理拉菲克·哈里里被暗杀后逐渐升级。去年11月，6名亲叙派内阁部长相继辞职，标志着双方矛盾已达到不可调和的程度。出于对各自利益的考虑，双方都希望能够主导总统大选。
黎宪法规定总统由议会选举产生。黎议会共有128个议员席位，候选人如果在第一轮选举中获三分之二以上选票即可直接当选，若无人获得三分之二以上选票，则由第二轮选举获多数票者可当选。
但是，亲政府的议会多数派议员数量不足三分之二，无法确保该派候选人一举获胜；而反对派则抵制选举，致使9月25日的议会会议“流产”。尽管亲政府派***萨阿德·哈里里和反对派主要***之一、议长贝里多次会晤，国内外人士也多次斡旋，但双方都拒绝妥协，目前仍未能达成一致意见。
国外势力影响力大
外国势力是造成黎复杂政治局面的重要因素之一。亲政府派指责反对派受叙利亚和伊朗的控制，而反对派则宣布政府派是“西方傀儡”。当地一些媒体指出，黎各派别的相互争斗，实际上体现了一些外国势力之间的较量。
真主党以及其他各反政府党派普遍受到伊朗和叙利亚的影响，强烈反对西方特别是美国的中东政策。他们担心，一旦亲西方的多数派候选人成为总统，会执行损害其利益的政策。
另一方面，受美国、法国等西方大国支持的亲政府派，一直指责叙利亚参与了对前总理拉菲克·哈里里等人的暗杀活动，他们担心一旦反对派候选人成为总统，这些案件的调查和审判将受到影响。
矛盾双方互不退让
据黎发行量最大的报纸《白天报》总编弗拉索瓦·阿格勒分析，目前黎各派就总统人选进行磋商时，其实并未围绕某个人的领导能力和品行，而考虑的是这个人的政治倾向、与本派别的亲疏。
亲政府派和反对派最终能否就总统人选达成妥协目前仍很难预料。此前，亲政府派***多次表示，如果双方不能就总统人选达成一致，将依照“简单多数”原则选出新总统。11日，反对派的中坚力量、真主党总书记纳斯鲁拉发表电视讲话说，若亲政府派擅自按照“简单多数”原则选出总统，真主党将视其为“篡位者”。
双方互不退让使解决黎总统选举危机增添了难度。如果在11月24日现总统拉胡德任期结束后，双方仍未能达成一致意见，那么黎国内很可能出现“权力真空”或两派各自拥立一位“总统”的情况。分析人士认为，如果出现这一情况，黎政坛将更加动荡，黎国内甚至会发生安全危机。最近黎军队和警方已加大了防范力度，上周末更多的坦克出现在贝鲁特街头。黎基督教马龙派苏菲尔大主教表示，当前的黎局势是“30年来最糟糕的”。
黎巴嫩和阿拉伯国家关系沙特：
目前在黎境内共有约367万巴难民，其中26％住在大城市，45％住在得到联合国救济的12个难民营，约7万人生活在没有卫生、教育及社会服务等保障的13个居民点。
2006年，黎继续积极发展与其他阿拉伯国家的友好关系。黎以冲突期间，阿拉伯国家给予黎政治与财力上的支持。冲突结束以后，沙特、阿盟等亦积极斡旋，调解黎内部矛盾。
同以色列的关系
黎巴嫩南部与以色列北部接壤。1982年6月，以色列大规模入侵黎巴嫩。1985年，以色列以保卫北部加利利地区为由在黎南部建立了约850平方公里的“安全区”，在“安全区”驻扎了千余人的部队，并扶植由3000名亲以黎基督徒组成的南黎军。2000年5月，以色列单方面从黎巴嫩南部撤军，但黎仍坚持1923年国际边界线，要求以结束对谢巴农场的占领，并撤至1967年6月4日的叙以边界线；谴责以修建“隔离墙”。2005年，真主党武装与以军在黎南部边境地区频繁交火，并造成一定人员伤亡。2006年7月12日，真主党武装越境袭击以色列并俘获两名以军士兵，以军随即对黎展开大规模军事行动，黎以冲突骤然升级，引起国际社会广泛关注。8月11日，安理会通过1701号决议，要求双方全面停止敌对行动。14日，双方停火。此次冲突造成黎逾1000平民死亡，4000余人受伤，逾100万人流离失所。以色列亦有157人死亡。
同美国的关系
黎、美于1943年建交。黎巴嫩重视发展同美国的关系，力求美在政治、经济、军事上的支持和援助。美支持黎独立、主权和领土完整，支持《塔伊夫协议》；敦促叙利亚军队撤出黎境内；要求黎政府解除真主党武装。1997年美解除了长达12年之久的对美公民赴黎禁令。美在“9•11”事件后宣布黎真主党为恐怖组织，并向黎政府提出了冻结该组织武装行动、资金，双方进行情报合作等一系列要求，并暗示可能对真主党动武。黎政府则坚持认为应将民族抵抗运动与恐怖主义区别对待，部分拒绝美的要求。此外美在安理会审议联黎部队任期问题时支持削减联黎部队人数、变更其职能，亦使黎感到不满。2005年2月黎前总理哈里里遇害后，美国加大对黎问题的干预力度，迫使叙从黎撤军，支持黎反叙派在议会选举中获胜，对黎影响力增强。4月、10月、12月，美联合法、英推动安理会通过有关哈里里遇害国际独立调查的1595、1636、1644号决议。2006年，美在黎以冲突期间偏袒以方，在黎形象受损。冲突结束后，美承诺向黎提供23亿美元援助，其中4000万美元为军事援助。
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中东 的地理位置在哪里 哪里有什么国家
《哈巴谷书》注释正文 第二章提要：1 要期待上帝回答的哈巴谷凭着信心等候。5 迦勒底人要受到惩罚，因为他们不知足，9 贪婪，12 残暴，15 醉酒 18 和拜偶像。 1 我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（向他诉冤：或作回答所疑问的）。 站在。哈巴谷在这里表明他对上帝的信心。他说自己是一个站岗了望的人（见结3:17；33:7）。站在高处好耳闻目睹将要发生的事情。 望楼（masor ）。即“堡垒”，藉以抵御围攻。死海古卷（见本卷《序言》）的《哈巴谷书注释》在引用该词时还加上一个后缀，意为“我的”。 观看。哈巴谷认为自己有充分的理由反对上帝藉着迦勒底人惩罚犹大的计划（1:6,13）。所以他要求答复（见本卷《序言》）。 向他诉冤。或“关于我的反对”，“关于我的责备”。 2 他对我说：将这默示明明的写在版上，使读的人容易读（或作：随跑随读）。 写。上帝回应他仆人的信心，鼓励他工作。写在版上可以使先知的信息保存下来。 版（luchoth ）。指石版或木版。可能放在公共场所供大家阅读。 容易读。直译是“读的人可以跑”。即能方便迅速地阅读。 3 因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候；因为必然临到，不再迟延。 一定的日期。到了一定的时候，预言就会一应验（见加4:4）。 快要应验（puach ）。意为“吹”或“呼吸”。故也可译为“很快结束”。 虽然延迟。七十士译本为“虽然迟延，还是要等他；因为他一定会来，不再迟延。”原文是意思是：迦勒底人入侵的预言虽然似乎推迟了，但到了时候一定会应验。七十士译本的意思是：虽然敌人似乎延迟了，但他一定会如期而至。”来10:37所引用的是七十士译本，加上赛26:20的七十士译文，用来指我们主的复临。 哈2:1-4的预言对于早期的复临信徒是很大的鼓励和安慰。1844年春天，主没有按他们所预期的复临，复临信徒陷入深深的困惑之中。在失望以后不久，他们从预言中看到了特别的意义：“预言的应验还要等到某个特定的时候，但它终必实现，决无虚谎”。他们依据“先知的话语”（《证言》卷一52页），发出半夜的呼声：“新郎来了；你们快出来迎接他”（太25:6；见《善恶之争》392页） 4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。 心。七十士译本是“他若退后，我心里就不喜欢他。”为来10:38所引用。值得注意的是，最近发现的死海古卷的《哈巴谷注释》所引用的希伯来经文，在这里与马所拉文本是一样的。 这句话原来是责备先知的急噪和缺乏信心。 义（addiqs ）。“无罪”或“正义”。指好人或好事。这里把义人和恶人的品格进行对照。 信（'amunah ）。“坚持”，“信靠”或“忠诚”，这里指人与上帝的关系。信靠上帝是因为确信上帝会领导，保护和祝福遵行他旨意的人。哈巴谷庄严地保证：只要信靠上帝，就必得救。而那些怙恶不悛，“自高自大”的人则会灭亡。 马所拉文本为“他的信” ，而七十士译本则为“我的信”，以上帝为发言者。在来10:38的引文中，较少《新约》文稿引用七十士译本。多数文稿既不用“他的”也不用“我的”，而单单用“信”。其实马所拉文本和七十士译本都是有依据的。因为一个人要”得生”而蒙上帝悦纳，就必须信靠上帝，而这种信靠是取决于上帝对他儿女的信实。文本的差异可能是因为在七十士译本翻译时，混淆了希伯来字母waw 和yod 。这两个字母的拼写在当时是很像的。作为'amunah 的后缀，waw 意为“他的”，而yod 则意为“我的”。 本节原来是说虽然犹大民族灭亡了，但那些信靠上帝的人将会从迦勒底人手下获救而得享平安。但从广义上来说，本节阐明的真理适用于所有的时代。保罗不止一次地引用本节论述因信称义的题目（见罗1:16,17；加3:11；来10:38,39）。 5 迦勒底人因酒诡诈，狂傲，不住在家中，扩充心欲，好象阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民都归自己。 因。这里又一次强调第4节有关恶人和义人品格的对比。 在2:5-19中，上帝列举了巴比伦的罪恶。他知道巴比伦人是邪恶的，正如哈巴谷所控诉的那样（1:13）。但上帝控制着世上的局势。全地的人，包括哈巴谷在内，最好在他面前肃敬静默（2:20）。 酒。死海古卷《哈巴谷书注释》（见本卷《序言》）所引用的经文是hon ，指“权力”或“财富”，而不是酒。 狂傲。或“骄傲”。 心欲（nephesh）。见王上17:21；诗16:10注释。 阴间（she'ol）。见箴15:11注释。正如阴间和死亡象征永不满足（箴27:20；赛5:14），巴比伦人也要征服“万国”，“万民”。 6 这些国的民岂不都要提起诗歌并俗语讥刺他说：祸哉！迦勒底人，你增添不属自己的财物，多多取人的当头，要到几时为止呢？ 这些。指巴比伦所征服的“万国”和“万民”。（5节）。 俗语。见弥2:4注释。 财物（it`abt ）。该词仅出现在《旧约》本节中，现意为“抵押品”，如衣物等作为债务的抵押。换一句话说，这是问巴比伦对被征服民族所欠下的累累罪债，要到什么时候才会受到公义的报应？ 7 咬伤你的岂不忽然起来，扰害你的岂不兴起，你就作他们的掳物吗？ 咬伤。那些受巴比伦人压迫的民族将会反抗和攻击他们。在历史上，是玛代和波斯人劫掠了迦勒底人，消灭了巴比伦帝国。 掳物。即掠物（见耶50:9,10）。 8 因你抢夺许多的国，杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴，所以各国剩下的民都必抢夺你。 抢夺。被巴比伦所征服和劫掠的“各国剩下的民”，主要是玛代和波斯人，起来报复，推翻了迦勒底国（见赛21:2；33:1）。曾被巴比伦所掳掠的人将向巴比伦人讨还血债。 国。有人认为先知在这里主要指的是巴勒斯坦。 9 为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、指望免灾的有祸了！ 他积蓄不义之财。可能指巴比伦王室或王朝。 在高处搭窝。比喻安全。 暴。这里指灾祸（见赛45:7注释）。 10 你图谋剪除多国的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。 迦勒底国王为了自己的荣耀而“图谋剪除多国的民”，结果却“蒙羞”，造成自己的毁灭（见箴8:36）。 11 墙里的石头必呼叫；房内的栋梁必应声。 这是一个震撼人心的比喻，说明巴比伦人罪恶滔天，不但是人，就连无生命之物都会谴责他们（见路19:40）。 12 以人血建城、以罪孽立邑的有祸了！ 这第三个“有祸了”（见6,9节）是因为巴比伦的势力系建立在流血和“不义”（见但4:27；参弥3:10）之上的。巴比伦国通过掠夺被征服国家而强大和富裕起来。虽然本节主要是指巴比伦，但这里的真理适用于任何时代。 13 众民所劳碌得来的被火焚烧，列国由劳乏而得的归于虚空，不都是出于万军之耶和华吗？ 万军之耶和华。见耶7:3注释。 大火。巴比伦人依靠被虐待的奴隶所造起来的建筑和堡垒，最后都付之一炬。他们“劳乏而得的归于虚空”（见耶51:29,30,58）。 14 认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般。 哈巴谷在这里重述了以赛亚的见解（赛11:9）。巴比伦的覆灭象征着世界末日恶人的毁灭。 15 给人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看见他下体的有祸了！ 给人酒喝。或“与你一同忿怒”（死海古卷的《哈巴谷书注释》的引文为“他的忿怒”。见本卷《序言》）。RSV版译为：“使邻舍喝他忿怒之杯的人有祸了。”正如一个人请邻居喝酒是为了利用他，迦勒底人也是这样对待邻舍的。所以他们要喝上帝忿怒的杯（见启14:8,10）。 看。比喻（创9:20-23）在巴比伦的罪恶和暴政之下，被征服民族所受的屈辱境况（见哀4:21）。 赤裸。死海古卷《哈巴谷书注释》所引用的经文是“节日”（见本卷序言）。 16 你满受羞辱，不得荣耀；你也喝吧，显出是未受割礼的！耶和华右手的杯必传到你那里；你的荣耀就变为大大的羞辱。 满受。“饱受”。巴比伦虐待被压迫的民族，导致了自己的覆灭。这将使他们饮足上帝惩罚的杯。 显出是未受割礼的。源于`aral（“未受割礼的”）。即巴比伦要受到它所施加于别人的凌辱（见15节）。值得注意的是，死海古卷《哈巴谷书注释》所引用的经文，与马所拉文本有所不同。《哈马谷书注释》所引的是ra`al，意为“摇摆”或“蹒跚”，而不是`aral。（希伯来语的辅音相同，但顺序不一样）。ra`al比较符合上下文。故这句可译为：“你也喝吧，这样就摇摇晃晃。”巴比伦人将遭受他们施加在被征服敌人身上的残暴和屈辱。七十士译本为“震动”，与上述解读吻合。 17 你向黎巴嫩行强暴与残害惊吓野兽的事必遮盖你；因你杀人流血，向国内的城并城中一切居民施行强暴。 巴比伦对黎巴嫩的暴行将落到自己身上（见赛14:4-8）。有人认为这里的黎巴嫩是指用黎巴嫩香柏木所建造的耶路撒冷圣殿（见王上5；亚11:1,2）。也有人认为是指入侵时所砍伐的香松木。 18 雕刻的偶像，人将他刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢？ 先知讥讽迦勒底人，他们所信的神对他们有什么好处呢（见赛44:9,10；耶10:1-5等）？ 19 对木偶说：醒起！对哑巴石像说：起来！那人有祸了！这个还能教训人吗？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。 木偶。古代东方常用木头和石头制作偶像。 包金裹银。这些珍贵的金属用来装饰木头和石头（赛40:19；见但3:1注释）。 20 惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。 唯耶和华。上帝稳坐在圣殿的宝座上，掌管着各国的命运（见哈2:5；但4:17注释）。 上帝的殿。哈巴谷雄辩地说明了永生尊严的上帝与虚妄而无生命的偶像之间的区别。虽然先知的本意是把耶路撒冷的圣殿看作真神在地上的居所，但从广义上说，他也许也想到上帝在天上的殿（见王上8:27-30；诗11:4；弥1:2,3）。因为上帝的至高威严，宇宙大君的臣民都当静默谦卑地等候在他面前（诗46:10；见诗76:8注释）。 全世界。包括哈巴谷在内的所有人（见哈1:13；2:1,4注释）。 肃静静默。不要象哈巴谷那样，冒然怀疑上帝掌管各国命运的智慧（1:13；2:1）。本节的措辞有时用来指在圣殿中所应有的崇敬，尽管这不是其原意。
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《哈巴谷书》注释正文 第二章
《哈巴谷书》注释正文 第二章
提要：1 要期待上帝回答的哈巴谷凭着信心等候。5 迦勒底人要受到惩罚，因为他们不知足，9 贪婪，12 残暴，15 醉酒 18 和拜偶像。 1 我要站在守望所，立在望楼上观看，看耶和华对我说什么话，我可用什么话向他诉冤（向他诉冤：或作回答所疑问的）。 站在。哈巴谷在这里表明他对上帝的信心。他说自己是一个站岗了望的人（见结3:17；33:7）。站在高处好耳闻目睹将要发生的事情。 望楼（masor ）。即“堡垒”，藉以抵御围攻。死海古卷（见本卷《序言》）的《哈巴谷书注释》在引用该词时还加上一个后缀，意为“我的”。 观看。哈巴谷认为自己有充分的理由反对上帝藉着迦勒底人惩罚犹大的计划（1:6,13）。所以他要求答复（见本卷《序言》）。 向他诉冤。或“关于我的反对”，“关于我的责备”。 2 他对我说：将这默示明明的写在版上，使读的人容易读（或作：随跑随读）。
巴勒斯坦地区指的是哪里
都是按照和欧洲的距离远近划分的非正式区域。
中东国家一般认为有：包括巴林、 埃及、 伊朗、伊拉克(专题，图库)、 以色列、 约旦、 科威特、 黎巴嫩、 阿曼、 卡塔尔、 沙特、叙利亚、阿联酋和也门，巴勒斯坦、马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里，由于其历史文化原因一般认为属于中东国家，土耳其和塞浦路斯尽管地理上属于中东地区的一部分，但是他们自身认为属于欧洲；北边的阿富汗有时也与中东联系密切。
巴勒斯坦自然地理
位于亚洲西部，地处亚、非、欧三洲交通要冲，战略地位重要。约旦河西岸东邻约旦，面积为5884平方公里，加沙地带西濒地中海，面积365平方公里。巴勒斯坦地区属亚热带·地中海型气候。夏季炎热干燥，最热月份为7-8月，气温最高达38℃左右。冬季微冷湿润多雨，平均气温为4-11℃，最冷月份为1月。雨季为12月至次年3月。
巴勒斯坦古称迦南，包括现在的以色列、约旦、加沙和约旦河西岸。历史上，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。公元前1020年至923年，犹太人在此建立了希伯来王国。罗马帝国征服巴勒斯坦后，多次镇压犹太人并将大部分幸存者赶出巴勒斯坦，流落世界各地。公元622年，阿拉伯人战胜罗马帝国，接管巴勒斯坦。自此，阿拉伯人成为该地区的主要居民。16世纪起巴勒斯坦成为奥斯曼帝国的一部分，第一次世界大战后沦为英国的委任统治地。英国占领巴勒斯坦后，将其分为两部分：约旦河以东称外约旦，即现今的约旦哈希姆王国；约旦河以西，称巴勒斯坦(即现在所称的巴勒斯坦)，包括现今的以色列、加沙和约旦河西岸。
1947年11月29日，联大通过第181号决议，规定在巴勒斯坦建立阿拉伯国和犹太国。犹太人同意该决议，并于1948年5月14日宣布建立“以色列国”。阿拉伯国家反对和拒绝该决议，于以建国的次日即5月15日向以宣战，结果战败，以占领了上述决议规定的阿国地区大部分土地；另外，约旦占领了约旦河西岸4800平方公里土地；加沙地带的258平方公里则为埃及占领。1967年6月5日，第三次中东战争爆发，以色列在这次战争中占领了约旦河西岸和加沙地带，即整个巴勒斯坦。很多巴人被迫流落到周围阿拉伯国家和世界各地，沦为难民。
1988年11月15日在阿尔及尔举行的巴勒斯坦全国委员会第19次特别会议通过《独立宣言》，宣布接受联合国第181号决议，建立以耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国。1994年5月，根据巴以达成的协议，巴在加沙、杰里科实行有限自治。1995年以来，根据巴以签署的各项协议，巴自治区逐渐扩大，目前巴控制着包括加沙和约旦河西岸的约2500平方公里的土地。
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