佛告阿难：是诸众生，求三摩提，当断五种辛菜。熟食发*，生啖增恚。是食辛之人，虽能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞*怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。 《大佛顶首楞严经》 译文 佛告诉阿难：这些众生，求三摩提（定慧等持），应当断除五种辛菜（葱、蒜、韭、薤、兴渠〈中土没有兴渠〉）。这五种辛菜，熟食使人催发*欲，生吃使人易生瞋恨。这些吃五辛的人，虽然能宣说十二部经，十方天仙，都嫌其臭秽，全都远离他。诸饿鬼等，因其吃五辛后，舔他的嘴唇，因此这些吃辛菜的人常与饿鬼在一起，福德日渐销除，长期修行得不到利益。这些吃辛菜的人修三摩地，菩萨天仙以及十方善神，不来守护。大力魔王得其方便，现作佛身，来为这些吃辛菜的人说法，毁谤禁戒，赞叹*欲、瞋恚、愚痴。这些吃辛菜的人听而信受，命终自然便成为魔王的眷属，魔福享尽，便堕无间地狱。
《楞严经》究竟是不是伪经
看的经典基本都是大乘佛教的，小乘经典在中国并不受重视，研究的人也不多，所以说，如果你是在国内学佛，那看到的多半都是大乘经典。比如：《华严经》《法华经》《楞言经》《金刚经》《心经》《阿弥陀经》《无量寿佛经》《大乘起信论》等。
一、《般若波罗蜜多心经》
简称《心经》，是诸佛经中最短的一部，全文只有260个字，属于大乘佛教的第一经典和核心。其内容简洁概要，也容易理解、诵记。“色不异空，空不异色，；色即是空，空即是色”这句名句就出自《心经》。许多信众在心烦意乱的时候会选择抄写心经静心凝神。
二、《金刚般若波罗蜜经》
简称《金刚经》，是大乘佛教非常重要的经典。“般若”即智慧，现如今社会上流传最广的版本是由姚秦三藏法师鸠摩罗什翻译的。全文基本上都是佛陀与须菩提尊者的对话，是一部充满智慧的佛经。
其中的名句：凡所有相，皆是虚妄；若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我国禅宗六祖惠能大师就是因悟透其中的“应无所住，而生其心”开悟成佛。
三、《大佛顶首楞严经》
简称《楞严经》，佛家常说“开悟的楞严”，许多高僧大德也极力推崇并为大众讲解开示该经。楞严经中包含佛教的“咒中之王”—楞严咒。楞严咒是佛教百十个咒中最长的一个，是佛教僧众上早课必诵的陀罗尼。楞严咒是正法的代表，是佛法的保护神，世界上只要有一人诵持楞严咒，正法就不会毁灭。《法灭尽经》中说道：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
四、《妙法莲华经》
简称《法华经》，由鸠摩罗什翻译而来，是佛陀晚年在王舍城灵鹫山为众生所宣说。该经开示人人平等、不分贵贱，皆可成佛。“妙法”指一乘法、不二法，妙在，一“花果同时”，二“出淤泥而不染”，三“内敛不露”。
五、《大方广佛华严经》
简称《华严经》，由实叉难陀翻译，是华严宗的立宗之经，是华严藏世界的根本经典，与法华经、楞严经，并称为“经中之王”。它是佛陀成道后，在菩提树下为五比丘僧、文殊、普贤菩萨等诸大菩萨所宣说。
六、《佛说阿弥陀经》
《阿弥陀经》亦称《小无量寿经》，它与《无量寿经》、《观无量寿经》合称“净土三经”。该经是佛陀在_园精舍，与舍利弗等弟子及文殊等大菩萨所宣说。它讲述了阿弥陀佛所在的西方极乐世界，及念佛净土法门，是诸多修行人的发愿往生之地。该经也是佛教晚课必诵的经典。
七、《无量寿经》
该经是阿弥陀佛的因地修行，接引众生的大愿，以及极乐世界的美好景象。
八、《观无量寿经》
简称《观经》，是佛陀为众生开示观想阿弥陀佛的身相，以及极乐净土庄严的十六种观想方法。
九、《长阿含经》
是原始佛教的基本经典，篇幅较长。全经既总结了佛教的基本教理，又叙述了佛陀及其弟子们的修行及传法活动。既阐明了佛陀平生修行的经历和劫难，弘法利生，又破斥异教、弘扬正法。
十、《地藏菩萨本愿经》
简称《地藏经》，该经既是一部功德经，又是一部孝经，介绍了地藏菩萨在因地修行的典型事例，由实叉难陀翻译。该经叙述了地藏菩萨的本愿功德，以及他的不可思议的大愿力。“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”而得名。地藏菩萨是有名的大孝子，他不但救助了自己的几世生母离地狱苦，得生极乐，而且发愿救度一切地狱恶道众生，那句“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”就是他的宏大誓愿。
不是伪经而是存疑被列为疑伪。因为没有梵文对照本，可是这并不意味着就是伪造的，因为此经符合佛陀的三法印，而且绝对是一部佛教的百科全书。末法之年，楞严经一定会最先遭受攻击。因为这部经就是一部照妖镜，一切魔在此经中无所遁形。
