别说这两个圈了，所有圈都不太喜欢她。我对于这两个圈不是太了解，但也有有知道一点的。她什么圈都混，但每个圈都混不好，混的圈子多其实不是槽点，很多人也是同时入坑好几个圈，但是她对每一个区域都不是真爱只是因为觉得好玩什么的，几乎每个圈都叫她滚出XX圈，说实话，我个人也不太喜欢她。
首先说说lo，1据说徐娇穿山（山就是山寨，通俗点说就是A货），几个圈都非常鄙视山寨行为。2她当年去lo娘茶会，穿了个cos服去的，cos/jk制服/Lolita/汉服都是不同的，区别很严谨，可以都喜欢但不能混淆。
然后是汉服的事，1她穿汉服有把汉服和汉元素弄混的事情。2有个女的在电视上把影楼装说成汉服，被婊了死不悔改，还穿了汉服商家借给她的衣服比中指。商家气的直接不卖这款衣服。另一个拍片的女的护着她。徐娇和这两个人去日本赛汉服。拍摄地貌似是神社还是什么地方，圈里人吐槽她们行为就像日本人穿和服来寺庙，不礼貌。她还和一个拿韩元素当汉元素作卖点的女生一起玩。三人其中两人都是汉服圈人人喊打的。
我听说过的就这些吧，应该还有，但可能我没留意到。
然后是宅舞圈，她在B站投稿的时候不带自己名的投稿结果没点击，于是加上自己名字，引来大批脑残粉追捧，称赞。这个举动证明她没有明星这个身份后也就一分不值。而且她跳的是真丶尬舞。力度不够而且是真没有太多吸引人的地方，同一个舞我愿意去点另外一个舞见的而且能循环个几遍，她的我是看完一次就不想在看了，还倒不如说没到一半我已经要坚持不下去了，但我有强迫症，自己点开的视频哭着也要看完。现在我不知道她有没进步，因为我已经没再看她的舞了。这么尬，弹幕一片夸。我看到过一个跟她实力差不多的一个妹纸，弹幕点击量评论都没她的多，而且还有一些弹幕会说一些比较不好的话，但徐娇的视频却不是，明明实力差不多，身材也差不多。
然后是我比较重点关注的cos圈了，先不说她一开始出的初音未来假毛乱成狗，刘海还不对。衣服随意一件自己的日常服（她出的这个没有人设），谁没有个黑历史呢，好，那么我们不聊假毛问题，忽略掉她的假毛，哪个萌新没有这么乱过呢对不对。但！真正混cos圈的没有一个萌新会去随意穿一个日常服就说是cos的，这个是入圈的最基本的问题了。这相当于带个假毛就是cos了？也是牛逼轰轰。把这个黑历史忽略掉。再看看徐娇勾搭了304之后的片，质量真高对不对，笑话，假毛后期摄影道具全是大神一条龙服务，自己就出个片就ok了，可怜一些圈里人还要自己深夜撸道具撸假毛的努力追求还原的coser们，还不如她一个所谓明星身份出的片呼声高。粉丝叫好看好美好棒，说实话，她的还原度真的不够。她拍过很多套片但情感却没有越来越丰富。像一些人说的“像是在拍艺术照”。徐娇的片子大多数都是在卖萌，瞪眼撅嘴，不管从哪个角度来看几乎都是那几个表情。单拿我最爱的刀剑神域来说，出的是桐子，本身徐娇脸就有点像伪娘脸，所以按道理来说应该是很符合桐子这个角色的，但我家kirito的那种感觉她就是表现不出来，我看了刀剑20遍了，kirito是我的本命，他是怎么样的我是很清楚的，然而她并没有给到我那种感觉，还不如我漫展勾搭到的一个普通coser。徐娇出的亚丝娜也不咋滴。真白我也feel不到，我发过她的真白cos图给一个男的看，这个男是完全不关注cos圈和不关注明星的，但cos他还是会看的，给他看的时候并没有告诉他是明星，就直接发图给他，他看过樱花庄，但他说这个真白不太还原。
接着是唱见圈，这个并没有什么槽点，就是感觉特别的违和，声音像是挤出来的一样，感觉特别作，而且没了伴奏的时候还跑调，就单拿权御天下来说，那气势和气场就不对，还不如其他唱见。嗯可能粉丝会怼我说跑调也是正常，唱见圈也有很多人会唱得不好，因为明星就怼吗，而且她唱得很好听啊。嗯当你听过原曲之后还觉得好的话那真的我也不想说话了，无脑护。然后呢我还真的不是因为她是明星所以嫉妒啥的，看到很多脑残粉说嫉妒她多才多艺还长得好看，我对于这类脑残粉只能呵呵了。我对于她演的长江七号我是给满分的，她的一些影视作品我也会去看，不是带着批评的念头去看，而是我真的认同她的演技（但前提是配音找别人来配她的音，她的声音是真的出戏），她的大明猩还有通灵之六世古宅我是买了票去**院看的，我觉得没有一个纯黑或者无脑黑会花钱贡献票房给一个自己黑的人吧？
我也看到过有脑残粉说徐娇一个明星，如果不是因为喜欢谁会混二次元圈啊，用得着利用二次红吗。我看到这些话我是真的呵呵了，二次怎么了？二次很低人一等吗？所以我说还有一个原因就是因为脑残粉在招黑啊。对演员逼格是高，可她现在资源很一般。这三年就演了不知道什么鬼的**和幻城女配。粉丝才两百多万，没混圈之前也就可怜巴巴不到五十万。她混圈一是自己觉得衣服好看，二是圈些粉。是二次元是不够明星演员逼格高，但二次是小众文化，玩小众就很突显自己了，再加上自己是明星，那更突显了，毕竟我们这些普通老百姓穿个自己认为很日常的lo裙或者制服走在大街上都已经很吸睛了，经常会有人用奇怪眼光看着和拿出手机拍照。那更何况一个明星，而且她太高调了，二次这个圈本来就跟三次有个很大的鸿沟，三次常常会误解和带着偏见来看待我们，她一个名人自然在三次里就成为了二次的代表了，她带头穿山，把汉元素和汉服搞混，她说的一些话，三次元对二次不了解的就会以她为准，灌输了很多错误知识。
最后还有一件事，她因为要求卖家包邮但是卖家不同意包邮，把卖家挂到了微博上，粉丝去喷那个店主，那家店就倒闭了。
emmm明星不是不能喜欢动漫，也不是不能混二次元圈。在明星中，陈坤和大东也是一样喜欢动漫，但我对于他们两个却是抱有好感的。
首先大东本来就喜欢动漫，在还没被媒体挖出来之前，他就已经偷偷cos着去漫展（角色都是从头包到脚的那种），而且还专门花了2万（好像是这个数）去定制一套可以发光的铠甲（没记错应该是漫威里的一个超级英雄），他漫展都是偷偷去参加的，不像徐娇那么高调，去漫展还会发微博出来。之前偷偷去的时候也试过被粉丝认出来了，但粉丝很nice没有引起什么骚动。最后被媒体挖出来之后他才光明正大的发微博出来表示自己喜欢动漫，而且会发一些cos图出来，渐渐也会被漫展邀请做嘉宾。然后最近的事吧，在我们这里有一个漫展，万万没想到的是他偷偷的cos着过来参展了，漫展主办方根本没有邀请他，主办方也是很惊讶的，是第二天大东发了微博，是在展子涂鸦板他画上的图然后说今天去了漫展了。然后有粉丝在涂鸦板有看到过画这个图的人都纷纷都说原来那个是你啊，好后悔什么的，有一些粉丝比较幸运，跟他合影了，但单纯是喜欢这个角色所以才找他合影的，事后看到微博这些粉丝才发图出来说原来这是你。这是一种低调，如果媒体一直没有挖出来的话，那么大东可能会一直都是偷偷地去漫展。包括现在个个都知道他喜欢二次了还是会低调去展，感觉大东这样是给我一种：我希望能自由的逛展，能自在一点，来跟我一起做动作做poss的是真正跟我一样爱着这个作品的人，享受遇到同好的快乐。
然后是陈坤，他喜欢动漫这个事也是很低调的，而且人家出的cos才叫还原啊！那个气场简直了，我是因为陈坤出的lancer被圈粉的，真的无比的还原，看过动画都能感受到他真的很还原。fate系列的lancer、红A、金闪闪都非常的还原，然而他平时也并没有像徐娇那样高调，就还原度这一点来说就已经甩徐娇不知道多少条街了，接着我喜欢上了陈坤的**，那演技也是绝了。徐娇作为一个演员，却没有还原到她cos的角色，这是相当不合理的，其实这跟演一个角色没什么区别的，只要对这个角色有深入的了解，这不就跟演员看剧本的时候要去感受自己要演的角色是什么样的，自己要怎么样才能把剧本里的这个角色的性格表现出来，这不就是一样的，徐娇出的cos没有了人物灵魂，不还原，这还能告诉我一个演员深爱着/喜欢这个角色？
有没有大神科普下汉服
先推荐几个正在预售的单品1 雨山前汉服工作室,斜襟立领长衫138一件颜色多选2 鹅三说 斜襟立领长衫,流光的哦现在第三批,全款1793 陌上花雨的纯色马面99一条,颜色较少4 静影浮光家的立领衫,现在基本100+一件,一开始99一件
汉服jk洛丽塔哪个最有可能普及
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”[1] 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系[2] ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度[3] 。
汉服“始于黄帝，备于尧舜”[4] ，源自黄帝制冕服[5] 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。[6] 因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事[7] ，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”[8] ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的[9-10] 。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
起源形成
汉服活动(4张)
一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。
殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度[18] 。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。[19] 周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。[20]
汉服运动(6张)
春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风[21] 。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳[22] 。
后世发展
汉服(2张)
秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。[23] 西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣[24] 。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状[25] 。汉代女子劳动时喜欢上着断襦，下着长裙，敝屣上面装饰腰带长垂；汉代男子劳动时上着断襦，下着犊鼻裤，并在衣外围罩布裙，这种装束士农工商皆可穿着[26] 。
至东汉明帝，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。汉代时期的另一个特点是实行配绶制度。汉代女子一般都将头发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。此外贵族女子头上还插步摇、花钗作装饰。奴婢则多用巾裹头。汉代女子的礼服是深衣，与战国时不同。还有穿襦裙和裤的。汉代对鞋也有严格的等级规定。
魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。这一时期的服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。用巾帛包头，是这个时期的主要首服。较为流行的是一种在小冠上加笼巾的“笼冠”。这个时期的汉族男子的服装主要是袖口宽大、不收衣祛约束的衫。汉族女子的发饰也颇具特点，主要是假髻的风行。魏晋时期妇女服装承袭秦汉的遗俗，在传统基础上有所改进，一般上身穿衫、袄、襦，下身穿裙子，款式多为上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖口肥大，裙为多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏、潇洒的效果。
唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。品色衣至唐代已形成制度。平民多着白衣。唐代女子的髻式繁复。还有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，贵族女子面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等。唐代女服主要为裙、衫、帔。襦裙是唐代妇女的主要服式。在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。中唐时期的襦裙的比初唐的较宽阔一些，其它无太大变化。
宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。唐代的软脚幞头这时已经演变为了内衬木骨、外罩漆纱的幞头帽子。皇帝和达官显宦戴展脚幞头，公差、仆役等戴无脚幞头，儒生戴头巾。宋代男子服装仍以圆领跑为主，官员除祭祀朝会以外都穿袍衫，并以不同的颜色区分等级。宋代女子的发式以晚唐盛行的高髻为贵，簪插花朵已成风习。宋代的女裙较唐代窄，而且有细褶；衫多为对襟，覆在裙外[27] 。
元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。汉族男性发式变化不多，但北方的汉族女性发式较前简化。明朝建立之初曾力图消除元朝蒙古族服制对汉服的影响，“悉命复衣冠如唐制”，但未能完全贯彻执行。至洪武二十六年才开始确定了许多服制。明朝时期棉布得到普及，普通百姓衣着材料有所改善。明代官员的主要首服沿用宋元幞头而稍有不同。普通百姓服装或长、或短、或衫、或裙，基本承袭了传统服饰样式，并且品种十分丰富。明朝时期，一般人所戴的帽，除了过去流传下来的，朱元璋又亲自制定了两种，颁行全国，士庶通用，即六合一统帽和四方平定巾[28] 。
剃发易服
剃发易服(2张)
清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感以便于维护满州的统治，实行“剃发易服”，服汉衣冠、束发者治重罪[29] 。满族入关后，下令汉族剃发易服，“衣冠悉尊本朝制度”。顺治元年（1644年）五月，摄政和硕睿亲王谕：“各处城堡著遣人持檄招抚……有虽称归顺而不剃发者，是有狐疑观望之意，宜核地方远近，定为限期，届期至京，酌量至京，酌量加恩，如过限不至，显属抗拒，定行问罪。”[30] 此后清廷多次就剃发易服颁发谕旨[31] 。
顺治二年，清军攻下江南各省，清政府从此下令在全国推行剃头改服的制度。清政府再次颁布剃发令，要求“京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文所到之日，亦限旬日，尽行剃发”，如果有“仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。当时中国广大地区，由于明朝末年封建统治者对农业、手工业的摧残，以及官军对农尺．起义的进剿，已经造成许多地方千里无人烟，满目疮痍的景象。随着这种残酷政策相继而来的，便是改冠易服。清廷再次用政令强制汉族军民一律改着满族服装。有些乡间农民，因不知朝廷法令，偶尔穿着明代服装进城，大多要被剥得全身精光，并且以能保全性命为幸。由此可见，改易冠服与剃发令一样，都是通过强制办法推行的[32] 。
汉族长期的抵制斗争使清政府也考虑做些让步，以稳定局势。于是提出所谓“十从十不从”，即服装上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从。这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下逐渐消亡了[33] 。也致使了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式，旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰[34] 。
留存复兴
汉服复兴(2张)
汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动[35-36] 。
服饰结构
主词条：右衽、宽袍大袖
基本结构
汉服美女(55张)
汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成[37] ，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分[38] 。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻[39] ，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽。裾的长度分为腰中，膝上，足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦[40] 、裋[41] 、深衣[42] 。袖子与襟裾的接缝称为袼[43] ，袖口称为祛[44] 。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
交领右衽
衽形
汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。
汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式[10] 。
褒衣广袖
汉服运动(9张)
汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。与同时期西方的服装对比，汉服在人性方面具有不可争辩的优异性。当西方人用胸甲和裙撑束缚女性身体发展时，宽大的汉服已经实现了放任身体随意舒展的特性。
汉服的袖子又称“袂”，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的。袖子，其实都是圆袂，代表天圆地方中的天圆。袖宽且长是汉服中礼服袖型的一个显著特点，但是，并非所有的汉服都是这样。汉服的礼服一般是宽袖，显示出雍容大度、典雅、庄重、飘逸灵动的风采。一直以来，汉服袖子的标准样式就是圆袂收祛，先秦到汉朝所反映的实物无一例外都是如此。一直以来，除了唐以后在常服中有敞口的小袖外，汉服袖的主流依然是圆袂收祛。
“袖宽且长”是汉服礼服袖型的主要特点，但不是唯一的款式特点，汉服的小袖、短袖也比较多见。主要有这几种用法：参与日常体力劳动的庶民服装、军士将领的戎服、取其紧袖保暖的冬季服装等。有时候历史上各朝代的经济文化和审美关注不同，在袖型上也有不同的表现，比如：汉唐时期贵族礼服多用宽广大袖，宋明时期的常服褙子多用小袖[10] 。
系带隐扣
汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况。一般情况
汉服骑马
下，汉服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隐藏起来，而不显露在外面。一般就是用带子打个结来系住衣服。同时，在腰间还有大带和长带。所有的带子都是用制作衣服时的布料做成。一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。
另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。汉服的大带与和服相比，和服的更宽。[10]
身穿汉服到底有多美？看完这些女子照你就知道
汉服jk洛丽塔比较汉服最有可能普及。
1、汉服是汉民族的传统服饰，jk是女高中生校服，洛丽塔是融合了哥特风格与复古风格的服饰，汉服受众人群多，容易普及。
2、汉服承载了中国的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术与现代文化结合度高，容易普及。
cosplay是女性的专属么？为什么玩cosplay的女孩子那么多？
汉服是古代女子的灵魂，十七八岁待字闺中，身着刺绣长裙，留一抹飘逸长发与心心念念的儿郎花前月下。
汉服是女子的象征，她大袖长摆，褒衣博带，天人合一。她以平淡自然、柔美流畅、含蓄委婉、典雅清新的气质
展现柔静安逸、娴雅超脱、泰然自若的性格，又有平和自然、与世无争、宽厚仁爱的人生境界。汉服以其独特的精裁细绣展现鲜活
汉服之美，更多的是美在气质，因而纵使用万千华丽的词藻来修饰，也比不上亲眼一见。
每当看到穿汉服的女子，就会想到曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”。
总觉得穿汉服的女子自带一种仙气，仿佛九重天上云宫仙，遗落至人间。
这样美的服装， 谁人不喜欢。
在自然风景的映衬下，显得极为漂亮，是汉民族最美的服饰。
看看这些镜头下最美的汉服女子照，更是让人心动。
届笑春桃兮,云堆翠髻,唇绽樱颗兮,榴齿含香。身着汉服，一匹白马
山中缀满挑花，伊人相配
披罗衣之璀璨兮 ，珥瑶碧之华琚
着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦
在大学校园里，我们常常看到许多穿着汉服拍照的**姐和一些穿着cosplay摆出各种造型的美女们，这也成为了许多大学生的一道靓丽的风景线。那么为何汉服文化和cosplay文化会成为大学女生的主流呢？cosplay文化占据着校园女生穿着潮流，而这几年中国汉服文化也开始进入许多女孩的思想，越来越多的女孩子喜欢穿着汉服到处摆拍。不过，对于女孩子们爱美、穿各种各样的汉服和cosplay服装这一点也是大学思想和自由开始变得蓬勃生机的表现。
越来越多的年轻人看抖音打发时间成为了一种时尚。而在抖音中，许多短视频开始提倡弘扬汉服文化，而如今大学女生的汉服文化很有一部分是来源于抖音的传播，许多年轻人喜欢穿着汉服拍一些和视频传播到抖音上，这也是网上传播影响了许多大学生的穿着打扮的一种方式。而cosplay文化也是有一部分来自于抖音和一些网上日系风格的影响，总结一点就是网上的一些穿着文化直接影响了许多女生的穿着文化。
二、“汉服”梗和“cosplay”梗都是女生展现自己青春靓丽一面的表现女孩子们对于大学生活更多的是展现自己最美的一面，把青春当做事业来经营，这也是许多女孩子们的想法。当大学女孩子们穿够了日常百搭现代穿着，想挑战中国风和日系风的效果也就随着而来。日系风我们还能说是一部分大学女生喜爱日系动漫文化而影响着自己穿着效果，但是中国风这也是这几年才开始蓬勃发展的一种穿衣风格
其实女生们不是没有尝试过旗袍文化、民国风文化，只是旗袍一般女生很难衬托出气质，而民国风文化显然颜色比较朴素，比不得汉服文化的精致和典雅。cosplay文化则讲究穿着比较少女化、视觉化，所以”汉服“梗和”cosplay“梗是许多大学女生的钟爱。
三、那么汉服文化和cosplay文化如今谁更胜一筹呢？讲到如今流行的“汉服”文化和“cosplay”文化那种打扮更胜一筹，这一点其实还是难以做比较的，比较有的女生就是钟爱“cosplay”文化，甚至这些女生自称“腐女”。而汉服梗是刚流行没有多久，但是迅速的扩散到许多高校女生穿衣打扮之上。如果非要做出比较，如今汉服文化和cosplay文化都是平分秋色。
