走西口
演唱：王二妮
哥哥你走西口
小妹妹我实难留
提起哥哥你走西口
哎小妹妹泪常流
送出来就大门口
小妹妹我不丢手
有两句的那个知心话
哎哥哥你记心头
走路你走大路
万不要走小路
大路上的那个人儿多
拉话话解忧愁
哥哥你走西口
小妹妹我实难留
提起哥哥你要走西口
小妹妹我泪常流
送出来就大门口
小妹妹我不丢手
有两句的那个知心话
哎哥哥你记心头
哥哥你走西口
万不要交朋友
交下了的那个朋友多
操心忘了奴
哥哥你走西口
小妹妹我实难留
提起哥哥你要走西口
小妹妹我泪常流
送出来就大门口
小妹妹我不丢手
有两句的那个知心话
哎哥哥你记心头
走路你走大路
万不要走小路
大路上的那个人儿多
拉话话解忧愁
拉话话解忧愁
http://musicbaiducom/song/56286808
音乐名作《走西口》共分为哪几段？
歌曲名:走西口
歌手:陈琳、孟新洋
专辑:中国民族歌曲经典⑥
走西口
----陈琳 孟新洋----
女：哥哥你走西口
小妹妹我有句话儿留
手拉着那哥哥的手
送哥送到大门口
男：哥哥我走西口
小妹妹她实实在在留
手拉着那妹妹的手
送哥送到大门口
女：紧紧地拉住哥哥的袖
合：知心的话儿说不够
只怪妹妹我不能跟你一起走
等着哥哥回到家门口
女：哥哥你出村口
小妹妹我有句话儿留
走路走到大路口
人马多来解忧愁
男：哥哥我出村口
小妹妹你别来留
想眼下那离别愁
小妹莫把眼泪流
女：紧紧地跟在哥哥身后
男：难舍难分我不忍走
合：虽有千言万语难叫你回头
等着哥哥回到家门口
女：哥哥你走西口
小妹妹我苦在心头
这一走要去多少时候
盼你也要白了头
男：哥哥我走西口
小妹妹你别难受
无论要去多少时候
妹妹总在哥哥心头
合：紧紧地拉住哥哥（妹妹）的手
汪汪的泪水肚里流
岁岁年年我也要等你到白头
生死也要回到家门口
生死也要回到家门口
生死也要回到家门口
http://musicbaiducom/song/19693346
走西口中的歌词
全曲共三大段。过门一开始是具有陕北特色的高亢音调，随后，旋律呈波浪形逐级下降，为后面段落的叙述和描写做好铺垫。通过直白平实的语言，时而高亢时而低沉的旋律，2／4拍、3／4拍的交替使用，真挚的情感自然而然地流露出来。为生活所迫，哥哥不得不离开亲爱的妹妹，走口外；妹妹尽管心里有一千个、一万个舍不得，却强忍着内心的痛楚，把哥哥送了一程又一程，紧紧地拉着哥哥的手，望着哥哥看了又看。尤其是“紧紧地拉着哥哥的袖，汪汪的泪水肚里流”中，“紧紧地”、“汪汪的”采用了切分节奏，“拉”字的旋律为波音，而“汪汪的”旋律为升fa，增强了旋律的表现力，生动细致而又极具感染力地刻画了这种生离死别场面。
旧时，山西、陕西一带劳动人民迫于生计，常常离乡背井，到内蒙古的包头、河套一带谋生，苦度着春去秋回甚至有去无回的悲惨生活。由于从山西河曲地区到内蒙古西部，必经固城西口，故称这种外出谋生活动为“走西口”。歌曲名称即由此而来。
作曲家鲍元恺曾将山西小调的旋律——“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着那哥哥的手，送哥送到大门口”——改编为管弦乐曲，以如泣如诉的弦乐音色和细腻错落的复调声部淋漓尽致地表现了一对情人依依不舍的离愁别绪。
山西民歌的《走西口》
《走西口》
填词：车行
谱曲：郭晓天
演唱：者谭晶
歌词：
妹在家里头，我心跟着哥哥走
我这辈子的泪蛋蛋，只为哥哥流
拆散了炕头头，拆不散骨肉
寻不带盼头头，哥就不撒手
嗨，寻不带盼头头
哥就不撒手，嗨
走西口，那里是个头
走西口，不知命里有没有
走西口，人憔悴了心没瘦
走西口，流着眼泪放歌吼
走西口，那里是个头
走西口，不知命里有没有
走西口，人憔悴了心没瘦
走西口，流着眼泪放歌吼
扩展资料：
《走西口》是谭晶演唱的一首歌曲，电视剧《走西口》主题曲。该剧描述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗历程。讲述的是民国初年，山西祁县年轻书生田青因家庭变故和生活所迫，背井离乡走西口的故事。
小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，采用平腔演唱。
《走西口》歌名的来历是什么？
反映农民苦难生活和他们对自己悲惨命运不满和反抗的歌，在山西民歌中占有重要的位置。山西除少数平川地区外，大部分是十年九旱的贫瘠山区。在长期的封建社会中，由于自然条件、劳动条件等很差，生产力极低。他们在极为艰难的条件下，披星戴月，终年辛勤劳动。如《回头看》（运城）、《扁廷扛长工》（汾西）、《死活不种财主的地》（宁武）等。反映农民苦难生活和悲惨命运的民歌，各地都有不少。其中，最为突出的是河曲的《走西口》以及有关反映“走西口”生活的民歌。
河曲位于晋西北高原的黄河弯曲处。这里的农民历来生活极为贫苦。为生活所迫，农民们不得不于每年春天，纷纷背井离乡，哭别亲人到口外（内蒙河套一带）去谋生，在那里或揽长工、打短工，或挖煤、扳船，以求挣得几个工钱养活全家：“万般出于无其奈，扔下亲人走口外。”他们春去秋归，年年如此，有的则数年不归，家中留下妻儿老小无依无靠：“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挑苦菜。”在旧社会，这里的贫苦农民，百分之七、八十的人过着这种“走西口”的漂泊生活。民歌《走西口》就是表现一对新婚夫妇，为生活所迫，丈夫决定到口外去谋生时，妻子依依惜别的动人故事。在河曲，这类反映“走西口”生活的民歌很多，而且都极为深刻。正是因为《走西口》这类民歌深刻地唱出了农民的苦难和辛酸，因而这些民歌，不但为河曲人民所喜爱，而且也广泛流行全省，并在全国亦有影响。情歌和有关婚姻题材的歌，在山西各地的民歌中占有很大的比重。这些民歌反映了劳动人民追求自由、幸福的美好愿望，表现了他们对封建礼教以及不合理婚姻制度的愤懑和反抗。在封建社会之中，由于妇女受着“四权”（政权、神权、族权、夫权）的束缚和压迫，她们所遭受的痛苦尤为深重，因而她们追求自由、幸福的愿望也更为强烈。所以这类民歌大部分是从妇女角度唱出的，所涉及的方面很广，凡有关爱情生活以及有关婚姻问题的各个方面几乎都涉及到了。
中国具有代表性的八大歌曲
旧时，山西、陕西一带劳动人民迫于生计，常常离乡背井，到内蒙古的包头、河套一带谋生，苦度着春去秋回甚至有去无回的悲惨生活。由于从山西河曲地区到内蒙古西部，必经固城西口，故称这种外出谋生活动为“走西口”。歌曲名称即由此而来。
北方民歌：陕北民歌《走西口》，内蒙民歌《辽阔的草原》、《牧歌》，《森吉德马》，《敖包相会》，东北二人转，东北民歌《月牙五更》，河北民歌《小白菜》，《小放牛》，《回娘家》，北京民歌《探清水河》；吴地民歌有《无锡景》，《茉莉花》，《拔根芦柴花》；湘地民歌《刘海砍樵》；赣地民歌《摘茶子》，《杜鹃花开》，《送郎当红军》；客家民歌有《灯红歌》，《风吹竹叶》；闽北山歌，闽地民歌《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》；粤地民歌《春牛调》，《哩哩美》
