泥鳅钓鱼为什么被禁止，其实根本原因之一是为了保护生态平衡。
泥鳅是许多肉食性鱼类的食物，比如翘嘴鱼、鳊鱼、鲈鱼、桂花鱼、红眼鱼等鱼都特别喜爱捕食泥鳅。这些肉食性鱼类都是大批量的，喜欢成群结队觅食，如果使用泥鳅钓鱼，刚好遇到鱼群，那么不用几天水域里的肉食性鱼类就都会被钓光。而一旦肉食性鱼类大量减少或者没有了，那么其它鱼类就会大量繁殖，从而导致整个生态系统的平衡被破坏掉。所以才会明令禁止用泥鳅钓鱼。众所周知，泥鳅的生命力和繁殖力都是相当强的。用泥鳅钓鱼需要用泥鳅打窝，有些钓鱼的人可能会放几十斤到上百斤的泥鳅到水里去打窝，而一旦肉食性鱼类鱼群不够大，鱼类不够多，不足以把泥鳅全部吃光，那么剩下的泥鳅就会在水域大量繁殖，进而繁育的越来越多，从而泥鳅就会和其它原生鱼类抢食，导致破坏水域的鱼类的生存环境。本来食物就缺少，这样下来其它鱼类吃的食物就更少了，就会导致其它有价值的鱼类死亡甚至难以生存。不同于以前的泥鳅挂钩钓鱼，现在的“泥鳅钓”虽然也以泥鳅为饵，但早已超出仅用泥鳅挂钩的范围，甚至成了一种诱捕的手段。
“泥鳅钓”，不再单单是传统意义上的钓鱼！现在的“泥鳅钓”需要大量活泥鳅作诱饵，少则几斤、十几斤，多则几十斤、上百斤，甚至用到几百斤。作钓前通过药物、酒类降低泥鳅的活跃度，利用泥鳅的生活习性，把它们大量投放到目标鱼出现的水域，从而对鱼类起到“聚窝”的效果。目标鱼也不再是鲶鱼、黑鱼类，而是价格较高的翘嘴、鲈鱼、红尾等，主要以翘嘴为主。使用的渔具为手竿、路亚，甚至是一些目前的禁用渔具。
为何泥鳅钓鱼的争议不断
从被研究出来，到在各地流行，直至被多地禁用，泥鳅钓鱼无论在现实，还是在网上，始终都是一种争议不断的钓法。对于它的争议，通常分为三种看法。
一、是正常钓鱼，泥鳅只是鱼饵的一种
有人认为：用泥鳅钓鱼很正常，和用小麦穗、小白条、小虾，或者蚯蚓、红虫等活饵差不多！
这种说法有道理吗？有！在以前用泥鳅钓鱼的老钓法中，泥鳅本身就是活饵的一种，用它钓鱼也无可厚非。
不过，现在的“泥鳅钓”有点“变了味”！
二、危害很大，能够毁掉一片水域
有认为可以用的，就有认为该禁止的。
认为该禁止的，大都见识过“泥鳅钓”的厉害，甚至吃过“泥鳅钓”苦头，他们认为“泥鳅钓”的危害很大！
甚至有网友留言：
“几天就可以钓完一个水库，能给你‘清塘’！”
“对！就是贪婪，加上利益驱动！我们这里的水域，只要是他们去过的地方，基本是赶尽杀绝！最气人的是他们自己还问为什么没口了！”
“泥鳅钓鱼，鱼会绝种”看完上面的留言，说“泥鳅钓”危害大，应该被禁止的原因，都是和它的渔获量有关。
至于它的渔获量有多大，下文我们会提到。
三、分实际情况，看是哪种钓法
除了以上两种争议，还有一些人属理智型。他们认为泥鳅钓鱼该不该禁止，应该从实际情况分析，而不是一面性的允许或禁止。
老式的泥鳅挂钩，不应该被禁止，泥鳅只是一种饵料。现在的“泥鳅钓”，应该被禁止，毕竟它可以毁掉一片水域！
对比，也有网友留言：
“单条鱼饵经过一次上鱼后几乎就没啥活性了，所以影响不大。关键是的确不能用泥鳅打窝，那真是灭绝性钓法。”
通过上面的三种观点可以发现，泥鳅钓鱼争议不断的原因，不在于泥鳅本身，而在于哪种钓法。很多地方，“泥鳅钓”已经禁止一、“泥鳅钓”在很多地方已被禁止
禁止使用“泥鳅钓”，已经有很长时间了。从2016年开始，使用“泥鳅钓”较多重庆、四川等地的多个水域中，就已经禁止此种钓法。今年3月29日，农业农村部的新闻发布会上，就“休闲娱乐性垂钓”有了新定义，对一些钓法、饵料的使用，也有了明确的新规定！其中就包括禁止使用鱼虾类活体饵料，这也包括“泥鳅钓”在内。
二、违规使用“泥鳅钓”的例子
①武汉白鹤嘴饮用水源保护地，多名垂钓者违规用泥鳅作为诱饵，被没收渔具并批评教育。
②湖北陆水湖风景区，三名男子违规利用泥鳅进行垂钓，被执法人员制止并依法对鱼竿和泥鳅进行收缴。
③湖南永州，三人违规使用泥鳅钓鱼，被查获非法捕捞翘嘴鱼59公斤，涉案3人被森林公安局刑拘。
其实，因“泥鳅钓”而违规的例子还很多！比如：2018年，四川仁寿黑龙滩，就有12人因此被禁钓。
“泥鳅钓”被禁止的原因
从上一节中，我们知道“泥鳅钓”已经被多地禁止，并且违规使用会受到严惩。
不过，为什么要禁止“泥鳅钓”呢？
一、影响水域水质
说“泥鳅钓”污染水域水质，一些人可能不以为然！认为泥鳅本来就生活在水中，它怎么会污染水质呢？
首先：很多“泥鳅钓”中，打窝使用的泥鳅，都是经过一些东西浸泡过的。用东西浸泡泥鳅，主要是降低它的活跃度，认它们始终在垂钓范围内游动，起到更好的诱鱼作用。而浸泡泥鳅的东西，则对水质有一定影响。
其次：“泥鳅钓”通常一次打窝量很大，没诱来鱼之前或鱼没吃完的泥鳅，大都因受过浸泡而死亡。这些死亡的泥鳅腐烂变质后，也会影响水域的水质。
二、打破水域食物链
“泥鳅钓”除了影响水域水质，还容易破坏水域中的原生态食物链。
当水域中的翘嘴、鲈鱼等，食物链顶端的肉食性掠食鱼类，因“泥鳅钓”而数量锐减时，水域中的食物链已经被破坏。这时一些小杂鱼或其它水生物的数量猛增，甚至有剖分外来物种的水域，外来物种也趁机泛滥。
另外，如果未经浸泡的泥鳅，在水域中大量存活，也会影响整个水域的食物链。
三、生产性钓鱼
现在很多禁用“泥鳅钓”的地方，把“泥鳅钓”划入了生产性捕鱼方式。
为什么一种钓鱼方式，被划入生产性捕鱼方式呢？这就和它的渔获量有关！
大家知道泥鳅并不便宜，而“泥鳅钓”一次需要打大量窝，所以“泥鳅钓”的打窝成本是很高的。
这么高的打窝成本，难道只为了钓鱼玩？当然并不是！高成本，往往是想要高回报。
相对于泥鳅打窝的成本，它在渔获上的回报才是高的，一天少则几十斤，多则上百斤、几百斤，甚至一个多人团队，一天可钓上千斤。
这种巨大的渔获回报，已经是以渔获为目的，失去了娱乐的本质，也就成了生产性捕鱼了。
“泥鳅钓”本质的改变，是争议、禁止的根源
回到第二节的第三个观点结尾，“泥鳅钓”受争议的本质是什么？
正如有些网友所言，泥鳅本身就是鱼饵的一种，泥鳅钓法从古至今都有，它本不应该引起争议，不应该被禁止使用的！
然而，现在的“泥鳅钓”，已不是以前的泥鳅钓鱼。
以前泥鳅钓鱼，只是针对某些鱼类的休闲娱乐，即使为渔获，那也是主要以自己食用为目的，渔获量也不会大，对水域中的鱼类达不到“灭绝”、“清塘”的效果，更不会影响水域水质及生态食物链。
现在的“泥鳅钓”，本质早已经改变，已经变成以渔获为营利目的。巨大的渔获量，对鱼类带来了毁灭性打击，能够毁掉一片水域，不只是鱼的数量，还有生态食物链。
“泥鳅钓”本质的改变才是引争议，才是被禁止的根源！
法律依据
《中华人民共和国渔业法》
第三十条
禁止用炸鱼、毒鱼、电鱼等破坏渔业资源的方法捕鱼。禁止制造、销售和使用禁用的渔具。禁渔区和禁渔期禁止捕捞。禁止使用小于最小网目尺寸的渔网捕鱼。幼鱼的捕捞不得超过规定的比例。
禁止在禁渔区或者禁渔期出售非法捕捞的渔获物。保护的渔业资源品种及其捕捞标准，禁渔区和禁渔期，禁止或者限制使用的渔具和捕捞方法，最小网目尺寸以及其他保护渔业资源的措施，由国务院渔业行政主管部门或者省、自治区、直辖市人民政府渔业行政主管部门规定。
《中华人民共和国环境保护法》
第五十八条 对污染环境、破坏生态，损害社会公共利益的行为，符合下列条件的社会组织可以向人民法院提起诉讼：
（一）依法在设区的市级以上人民政府民政部门登记；
（二）专门从事环境保护公益活动连续五年以上且无违法记录。
符合前款规定的社会组织向人民法院提起诉讼，人民法院应当依法受理。
提起诉讼的社会组织不得通过诉讼牟取经济利益。
肇兴侗寨是一个超级给力的少民聚集地，这里用非常悠久的历史，很多地域特色文化和古代的建筑物都遗留下来，满足你的好奇心，下面给大家分享肇兴侗寨自驾游旅游攻略。
肇兴侗寨著名景点：肇兴鼓楼群
肇兴侗寨机场：黎平机场
肇兴侗寨火车站：从江站
肇兴侗寨景区：肇兴侗文化旅游景区
肇兴侗寨在哪里：贵州省黔东南州黎平县
肇兴侗寨建议游玩时长：一般2天
肇兴侗寨门票价格：100元/人
肇兴侗寨学生持学生证：50元
肇兴侗寨开放时间：全天开放
肇兴侗寨景点级别：AAAA级
肇兴侗寨适宜游玩季节：夏秋两季较适宜
肇兴侗寨，这里显然配套更加成熟完善，街道整齐，店铺林立，有些丽江的味道。
肇兴侗寨停车位多不多：这个还是非常多的
肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。我们居住的水岸肇兴就建在河边，从房间里推开窗，不禁心旷神怡，对面的山、水、鼓楼、绿树青瓦映入眼帘，美得没有一点瑕疵，如果有什么办法能打包带走的话，我一定照单全收。
欣赏完美景，就去吃晚餐了，是长桌宴!
到达后略略失望，并不是如电视中看过的在吊脚楼旁铺一张灰旧的长桌，端上食物一碗一碗。
连接摆放成长方形的锃亮的桌子、洁白的餐具，都在提醒我这里是餐馆呢!
不过后来接二连三的“高山流水”还是让我们观者和饮者都十足地过了一把民族风情瘾。
晚上孩子们去上地理课堂，大人们漫步街巷欣赏流光溢彩的侗寨夜景。
相比苗寨的原始，在这里更适宜住上几晚，细细品味，慢享生活。这是对肇兴的初认识。
第二天一早，我们去寨门口观看了短暂的迎宾礼，开始游览侗寨。
孩子们在观看迎宾礼中的纺线车
肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。
肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉尼斯世界纪录，被誉为"鼓楼文化艺术之乡"。
寨中五团，共建有鼓楼五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。这是最高的信团鼓楼，十一层，高25.9米。
侗寨建鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，由全寨人集资修建。鼓楼不仅是侗寨和侗族族姓的标志，还是侗族群众休闲、年轻人社交的场合，也是接待客人、集会议事、传递信息和祭祀的地方。
鼓楼从外观观赏像一座宝塔，飞阁重檐，气势雄伟。全楼为木结构建筑，用四根大杉木为主柱直达顶层，另立副柱加横竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫穿合。
传统为中央悬空一根为雷公柱、四根金柱为主承柱、四周有十二根檐柱的结构方法，象征一年、四季、十二个月，寓意"天长地久"。
仰望鼓楼的学员们
在鼓楼里放置着很多芦笙，大家禁不住跃跃欲试
话说侗寨有“三宝”，分别是鼓楼、风雨桥和侗族大歌。
风雨桥是侗族人民标志风物，也是传统交通建筑。此桥又称"花桥"，以其能避风雨并饰彩绘而得名。是一种集桥、廊、亭三者为一体的桥梁建筑，是侗族桥梁建筑艺术的结晶。
这种桥由下、中、上三部分组成。下部是桥墩，用大青石围砌，以料石填心，呈六面形柱体，上下游均为锐角，以减少洪水的冲击。中部为桥面，全为木质结构，靠榫衔接。
上部为桥面廊亭，采用榫卯结合的梁柱体系联成整体。廊亭木柱间设有座凳栏杆，栏外挑出一层风雨檐，既增强桥的整体美感，又保护桥面和托架。
桥架就放在桥墩上面，而桥墩与桥台之间没有任何铆固措施，只凭桥台和桥墩起着架空的承台作用。它反映出侗族人民的力学水平已达到了相当高的程度。
风雨桥优美坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，还能供人休息或迎宾接客。在肇兴侗寨，有5座风格各异的风雨桥。
鼓楼和风雨桥来不及一一参观，我们赶赴演出场，观看侗寨的第三宝-----侗族大歌。
据载，《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。2009年，侗族大歌被列入人类非物质文化遗产代表作名录。
男女对唱
丢饭卣
四季歌
相比那种“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，我倒是更喜欢这些有情景展现和形式活泼的曲目，尤其四季歌，侗族汉子们将一年四季劳动的场景用轻快的动作和歌曲表现出来。
虽然不懂歌词意思，但那有节奏的韵律美让人感受到劳动者的快乐。显然，相比苗族同胞的粗犷，侗族同胞则既能舞又擅歌。
来，我们的观赏团露个脸
侗族大歌每天两次，分别为上午10点和下午6点，整修后可能晚8点还有一场，时间充裕的话，更适宜观看晚上场，灯光效果好，也更清凉。
观赏完这“三宝”，也该动动手了，接下来，孩子们去体验民族手工艺之蜡染。
蜡染是一种以蜡为防染材料进行防染的传统手工印染技艺。主要方法是用蜡刀蘸蜡液，在白布上描绘几何图案或花、鸟、虫、鱼等纹样。
然后浸入靛缸(以蓝色为主)，用水煮脱蜡即呈现花纹。手法熟练或可以直接以蜡绘图，孩子们则要先在白布上用铅笔勾勒出底稿，然后再用蜡覆盖线条。
画完图案，要把布放到染缸里染色。为方便孩子们操作，就盛出来一盆染料用。染料为蓝靛，是用贵州盛产的植物蓝草，放在坑里发酵而成的。
布料在染缸里浸染几次后，经过冲洗，然后用清水煮沸，煮去蜡质，再经过漂洗后，布上就会显出蓝白分明的花纹来。
我们呼吸着染料的浓郁味道(有些腐臭)分别浸染了一次，后续就交给店里的婆婆处理，到第二天再来取。
下午，孩子们要在地理课堂上聊聊记记今天的所见、所闻，也会产生新一期的学霸。
话说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，相信经过了实地的参观体验，孩子们对侗寨一定有了自己的认识和感受，祝福他们。
接受了这么多信息，脑细胞会不会太累，是时候到田野间撒个欢了，我们一行浩浩荡荡去稻田，抓，鱼，去!
先说说稻田养鱼吧。据悉，利用稻田水面养鱼，既可获得鱼产品，又可利用鱼吃掉稻田中的害虫和杂草，排泄粪肥，翻动泥土促进肥料分解，为水稻生长创造良好条件，一般可使水稻增产一成左右，真是一举两得。
既然养鱼好处多多，当然不会真正去稻田里抓，而是在一个水泥墙围成的大池子里。
孩子们先是试探着下水，渐渐放开胆子，在池子里能行走自如了。但，尽管寻寻觅觅，那鱼，却只在淤泥深处。
终于有小伙子旗开得胜，手握鱼网的他成就感满满。接下来，爸爸们也助阵帮忙，终于又有所斩获。
但，不知是鱼太少，还是太狡猾，抓到的鱼远远不够晚餐享用(残忍)，店老板为证明鱼的丰富存在，带上装备下水电鱼去了，没想到还有这样的新式武器，鱼儿终于难逃被吃的厄运。
抓完鱼，孩子们开始撒欢地玩起水来。潇潇老师事先准备的水枪派上用场，孩子们玩得不亦乐乎。
期间，远处山间的一片乌云慢慢飘来，霎时间天地茫茫，落起急雨，有的孩子仍在水中逗留，享受这份酣畅淋漓，有的全身变成了泥猴。。。
已出水的孩子忙着做烤鱼。烤鱼真的很美味，晚餐时刚端上桌，就被孩子们风卷残云了!
晚餐不表，欣赏一下摄影师张大哥镜头里捕捉到的那些隽永的片段吧，是不是如诗如画。有时间的话，在这里停留时日，漫步田间，放松心情，真不失为人生乐事呢。
回程路上，徜徉在这片暮色中继续留连，连天空仿佛也眷恋这里，上演壮丽的布景。那些灯光星星点点装饰了夜色，也温暖着游人的心。
孩子们仍顾着在河边戏水不疲，也许有一天当他们再来到这里，已是不一样的心境。水岸肇兴，期待再相聚。
