诗三1「（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）耶和华啊，我的敌人何其加增；有许多人起来攻击我。」
大卫晚年，儿子押沙龙叛乱，大部分以色列人都跟随押沙龙背叛他，被迫逃难的大卫心情非常沮丧（撒下十五13-十七14）。撒但鼓动这事发生，不但要叫大卫的肉体受苦，更要摧毁大卫的信心。而神允许这事，是对大卫肉体的拆毁，是要炼净大卫的信心，也是要把这首诗赐给历世历代的信徒，让我们在人生的低谷和沮丧之中，看见一条灵命恢复的出路。
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「何其加增」原文是「怎么那么多」。
「诗 ????」与「诗歌 ???」（二十八7）不同，「诗」可能是为某一场合特别写作，有乐器伴奏；而「诗歌」是流行的歌曲，不一定有伴奏。若两个名称都出现，就表明起初是大卫或亚萨等人作的诗，后来因为非常出名，就成了流行歌。
诗篇中有14首诗是以大卫生涯中的14件事为背景写成的（第三、七、十八、三十、三十四、五十一、五十二、五十四、五十六、五十七、五十九、六十、六十三、一百四十二篇），本篇是其中之一。
诗三2「有许多人议论我说：他得不着神的帮助。（细拉）」
押沙龙的叛乱是大卫因犯罪而受神的惩罚，所以众人都认为大卫这次「得不着神的帮助」。这对于一生信靠神的大卫而言，无疑是最致命的打击！撒但从来不会放过落井下石的机会，当信徒外面遇到环境里的难处时（1节），里面也常常会听到撒但对自己、对神的控告，因此陷入更深的沮丧、抑郁。
「细拉 ???」是音乐符号，意思可能是：1、休止符，让听众有时间回想，或给诗班转换乐器；2、代表作者心情的转折点，加强音调或感情；3、配乐中的过门。
诗三3「但祢——耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。」
「但祢」原文是充满感情、强调的语气。当大卫把目光转离令人胆战心惊的环境和敌人，重新注目于神、数算神的恩典的时候，就突破了人生的灰暗。
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大卫已经向神彻底认罪悔改，所以当他思想神的时候，就能重新认识神，认识「神在发怒的时候以怜悯为念」（哈三2），他的管教不是丢弃。因此大卫心中就充满了蒙神赦免的平安，在「敌人何其加增」（1节）的时候，仍有信心不看仇敌；在「许多人起来攻击我」（1节）的时候，仍能看见唯有神是他「四围的盾牌」；在羞耻（撒下十五30）之中，仍能宣告唯有神是他的「荣耀」。
「四围的盾牌」比喻神完全的保护。
「抬起头来」指在神眼前蒙恩，恢复尊严。
诗三4「我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）」
当我们在沮丧中重新认识神的时候（3节），就能借着祷告回到神面前「求告耶和华」，而神必「应允」我们。
「圣山」指锡安山（二6），也就是「大卫城」（撒下五7；王上八1），神的约柜就在大卫城（撒下六12）。当大卫逃离大卫城的时候，特意不带走约柜，把约柜留在「他的圣山上」，表明他不敢让神跟随自己的脚步，而是甘愿跟随神的脚步，把自己的命运交托在神的手中（撒下十五24-26）。我们的祷告也应当学习让自己跟随神，而不是让神跟随自己。
·那缠累我们的罪
我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。(希伯来书十二章 1节)
罪是最顽强、最致命的敌人。
罪掠夺神所赐的每一样美好事物。
保罗告诉我们，罪恶带来死亡（罗马书七：11）。然而，罪十分狡猾。罪悄悄地逼近你生命中最料想不到的地方。罪把自己包装地极其美丽，好消除我们对它的疑虑。于是，我们被罪欺哄，以为它对我们无害（哥林多后书十一：14～15）。
反省自己，哪里有破口，才会有疼痛。这里的疼痛是因为什么呢？发现问题就要解决问题，绝不能忽视，因为一旦破口大了，就很难医治了。
罪悄然且无情地缠上我们。我们需要认清罪的真相，才能由罪的捆绑中脱困而出。然而好消息是：神的恩典丰富，胜过任何罪的缠扰（罗马书五：20）。
罪是否夺去你的喜乐？是否妨碍你成为最好的丈夫、妻子、儿女或朋友？是否阻碍你灵性的成熟？如果你正被罪所缠扰，不管沉溺多深，神可以立刻释放你！
·仔细数算神的恩典
[经文：诗116:17]我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。
主的恩典样样都要数，而且越数就越多。你越具体，你的感恩就越真实，因为它不是泛泛。当你每一天这样操练的时候，你就会越来越有一个把握说：我真的相信，圣经怎么说，事情就怎么成就。因为我过去走过的每一步路，证明圣经的话是可经验的。
每一天遇见的事都有它的美意，数算恩典，感谢神的带领，每一天都有新的进步。
