遍布中国各地的道教殿堂多称为“三清观”。 三清，即道教体系中地位最高的三位尊神：玉清－－元始天尊、上清－－灵宝天尊、太清－－道德天尊 元始天尊在“三清”之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖。”他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法。在中国神话传说中也无来历可寻。关于元始天尊的名称，《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天地之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。 灵宝天尊位置仅次于元始天尊，《真灵位业图》中称其为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”。唐宋以来称之为“太上道君”的较为普遍，然而近代一般都称之为“灵宝天尊”。对于灵宝天尊的来历，道教典籍中也不太明确，有人认为是从太上老君衍化而来的。三清殿中，灵宝天尊通常供奉在元始天尊的左边，手托太极图或玉如意，象征“混沌始清，阴阳初分”，故以阴生阳消、昼长夜短的夏至日为灵宝天尊的圣诞。 道德天尊在道教最高神三清中位居第三，位在大赤天太清境，为玄气所成。他的地位虽不及元始天尊和灵宝天尊神，却是最早作为道教始祖而被人们广泛熟悉的尊。然而，他最早却不是以神的身份出现的，而是人，他是中国历史上著名的哲学家——老子，也就是由他衍化成了道教的太上老君，因其著有五千言《道德经》被称为太上老君道德天尊。
辽宁铁岭三清观
位于辽宁铁岭市东部龙首山北峰，经明代、清代、民国时期三次修复，现有正殿、东西配殿和藏经阁，构成一个四合院。观前有二碑亭，东南有明代古秀峰塔。四周松柏环古朴幽静，为铁岭市有名的风景区。
福建长乐三清观
又称三清殿，位于南山天妃宫旁，朝南。明宣德六年(1431)春，郑和第七次出使西洋在长乐驻泊时，率领官校旗军出资建造为祝圣之所。据郑和碑载：“殿妆圣象，粲然一新，钟鼓供仪，靡不具备”，“画栋连云，如翚如翼，且有青松翠竹，掩映左右，神安人悦，诚胜境也”。殿颓毁于明崇祯十三年(1640)。后，知县夏允彝同乡绅马思裕重修，清乾隆二年(1737)圮。
湖北荆门三清观
湖北 荆门掇刀三清观至元十七年间(1280年)，道人程道隆赴荆复修掇刀三清观。掇刀飞机场西往北从前有一条沟，北起阴山、马鞍山，因中途有雷泉等多处泉眼，沟内四季流水不断，水清澈见底，人畜可直接饮用，故人们称之为清水沟。清水沟到掇刀西则是一片低洼地，也叫清水河，河下有一座桥叫清水桥。桥的西南方有一座庙叫三清观，因庙旁有两棵高大的楸树，人们习惯叫它“楸树庙”。楸树庙与清水河东的掇刀石“关帝庙”相互映衬生辉。相传，很早以前，人们主要居住在清水沟以西，由于森林茂密，豺狼出没，故不断地向今日之掇刀转居，发展为凤凰铺，三国后更名为掇刀石。故有人说“楸树庙”比“关帝庙”建筑时间要早。楸树庙毁于日本人的战乱。
