文殊菩萨：五台山
观世音菩萨：普陀山
弥勒菩萨：梵净山
虚空藏菩萨：遍尽法界，国内没有固定道场
普贤菩萨：峨眉山
金刚手（大势至）菩萨：狼山
除盖障菩萨：国内没有固定道场
地藏菩萨：九华山
扩展资料：
又《佛地论》有三义：“1 谓诸萨 求菩提故。2 缘菩提萨 为境，故名菩萨，具足自利利他，大愿求大菩提利有情故。3 萨 是勇猛义，精进勇猛求大菩提，故名菩萨。
文殊菩萨
生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。
普贤菩萨
是洪深的线条和愿望的典范。梵文的莆仙叫做“三曼多托罗”，而Tantrics又称莆仙为好金刚，真的很像金刚，如意金刚。在雕像上，浦仙把白象带到了佛陀的右边;文殊把狮子拉到了佛陀的左边。
菩萨
玄三藏也被翻译成一个独立的菩萨。自唐宋以来，民间信仰发生了三十三次变化。密宗雕像中有六个观音和七个观音变化。六观观音是十面观音，不空，观音观音，如意观音，马头观音观音和观音观音观音。除了圣观音，被称为七观音。
金刚菩萨
也就是说，金刚塞缪尔，也被称为秘密大师，象征着“坚固而坚不可摧的菩提心”和“担心是菩萨”。这个名字是在秘密教学中，它指的是四个：（1）指秘密教学的第二个祖先。 （2）金刚金刚部第三十七名成员之一。 （3）对于金刚曼荼罗研讨会，在十七位大师中。 （4）藏传佛教曼荼罗金刚系“大智金刚系”的领主。
虚空菩萨
因为福特的宝藏就像虚空的无限意义。在藏传佛教的曼陀罗中，虚空菩萨是虚空之家的主要领主。董米秋文持巧妙的法则来思考佛像。菩萨是金色的，看起来庄严肃穆，身穿五冠王，坐在莲花的一半，脸上是美丽和欢乐，左手握着白莲花，花有如意宝珠，散发出黄光，右手结和希望打印：五指下垂，手掌向外。
地藏王菩萨
因发下“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的宏愿，密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。
弥勒菩萨
因弥勒的梵文意义为慈爱，所以常被称为慈氏，其名字为“无能胜”。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，被授记为下一任佛陀。
除盖障菩萨
其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼罗除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
道场分为：“祈福道场”（阳事道场）和“度亡道场”（阴事道场）两大类。
为道场祈祷，为国家的和平与繁荣祈祷，天气将顺利，灾难将得到解决。 小小的祈祷会祈祷人们敬拜，驱邪，消除灾难，保护人们的事业，幸福生活，繁荣财富，灾难。 身体健康，财富的变化。通过做这种道场，有可能实现人们的所有美好和美好的愿望。
度亡道场
是为去世的亲人所做的追思度亡道场。道教认为万物皆禀“阴阳二气”而生，一旦阴阳气衰，人则气散神衰而亡。人亡阳神上升阴魄滞地，魂飞魄散，各不相依，若有所滞，则魂被锁入丰都地狱，魄化为骷髅，沦于昏暗之中。于是设坛建醮，追摄亡灵，使已散之气得以凝 聚，永离丰都地狱之苦，同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。
参考资料：
观音菩萨的出生地是哪里？
当然是在各自世界了。
释迦牟尼佛在我们这里：婆娑世界
阿弥陀佛在：极乐世界
药师琉璃光佛：净琉璃世界
《佛说佛名经》(12卷)(第01-06卷)〖元魏 菩提流支译〗
（原文节选）
南无妙乐世界中。阿閦如来为上首
南无袈裟幢世界中。碎金刚坚如来为上首
南无不退轮吼世界中。清净光波头摩花身如来为上首
南无无垢世界中。法幢如来为上首
南无善灯世界中。师子如来为上首
南无善住世界中。卢舍那藏如来为上首
南无难过世界中。功德华身如来为上首
南无庄严慧世界中。一切通光明佛为上首
南无镜轮光明世界中。月智慧佛为上首
南无花胜世界中。波头摩胜如来为上首
南无波头摩胜世界中。贤胜如来为上首
南无不瞬世界中。普贤如来为上首
南无普贤世界中。自在王如来为上首
南无不可胜世界中。成就一切义如来为上首
南无华藏世界中。毘卢遮那镜像如来为上首
南无娑婆世界中。释迦牟尼佛为上首
观音菩萨是随着佛教一起走入中国的神祇，这个外乡神中国的家在哪里呢？
目前参与观音菩萨故里之争的地方主要有三个，即四川遂宁、河南宝丰和新疆昌吉。
四川遂宁有关于妙善公主的美丽传说。传说古代西域有个劫国，劫王叫庄严，后来南迁到遂宁，劫王改名妙庄。妙庄的三女儿妙善公主在遂宁修行得道成观音。当地民间流传的手抄本《火烧白雀寺》374行七言诗句也有相同的记载。
新疆昌吉方面认为，中国化的观音是历史上位于西域劫国的一位公主，名为妙善。中国观音“出生于昌吉，修行遂宁，得道于普陀”。
宝丰方面的理由是，宝丰古为楚地，楚庄王三女儿妙善是观音菩萨前身。当地的擂鼓台为观音菩萨出生地，白雀寺为出家地，妙善墓为衣冠冢，附近的香山寺为成道地，已形成一个完整的观音文化链条。
三地都认为中国的观音菩萨和一个叫妙善的女子有关。
佛教的菩萨是怎样来到中国的呢？
著名佛教文化研究专家温玉成接受记者采访时说，“西天诸神”是经历了公元2世纪至12世纪的一千多年漫长岁月，从西域丝绸之路，从南海海路，或直接翻越喜马拉雅山山脉，陆续来到中国大地的。最早来到中国的神祇是释迦牟尼佛，南北朝时代，包括菩萨在内的西天诸神接踵而至中国。隋唐以来，佛教诸神的队伍急剧扩大，有的源自印度，有的则是中国的创作。依据中国佛教徒所言，不但西天诸神来到中国，甚至四大菩萨的“总部”(根本道场)也搬到了中国。文殊在五台山，普贤在峨眉山，观音在普陀山，地藏在九华山。
学界比较公认的看法是，观音菩萨原来叫观世音菩萨，初来中国时是以男菩萨的形象出现的，敦煌莫高窟的壁画中，观世音菩萨的嘴唇上还有两撇小胡子。唐太宗时因避讳称为观音菩萨。唐宋以后，观音变为秀美妩媚的女菩萨。
中国佛教对观音的改造，突出地表现在编造观音菩萨的新身世，这就是广泛流传的观音为妙善公主说。印度的男观音变成了西域妙庄王的三公主。这种女观音身世说，最早见于宋代朱弁《曲洧旧闻》。宋末元初的管道升著《观世音菩萨传略》成为完整的传记。
据说，观音菩萨可以显化为多种宝相，因而在中国各佛教宗派和民间有各种各样的观音形象，如密宗有千手千眼观音等六种观音，天台宗所传也为六种观音，中国民间则盛传三十三观音。观音变化形象之多，在佛教圣众中可以说是独一无二。
“家家有弥陀，户户有观音”，包括妙善在内，哪种形象才是菩萨的真身呢？
这样的情况下，要说清观音的故里在哪里，恐怕观音菩萨自己也会为难：哪里才是我的家呀？
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