林后教会内部的纷争在第五章和第六章。《哥林多前书》又译《格林多前书》，全名是《保罗（保禄）达哥林多人前书》，是保罗（保禄）为哥林多教会所写的书信。
1、处理**者（5章）：教会是圣洁的团体，将**败坏的风俗带进教会，卑污腐败，羞耻至极。保罗风闻在哥林多教会竟然有“连外邦人也没有”的**事件，遂以面酵之比喻说明洁净教会，乃主张严办，“把这样的人交给撒但”。
2、处理争讼（6章：1-8节）：同灵之间应以爱心互相宽容，若能互相饶恕，甘心吃亏，就能避免相争之事。不能原谅同灵，还把同灵拉到外邦人面前受审，这样做伤害同灵，也不能荣耀神的名，教会有权柄，有智慧，足以判断这些小事，秉公行义。
3、远避*行（6章：9-20节）：哥林多教会处于*乱风气盛行的环境里，信徒易受世俗观念影响，认为“食色性也”，与道德无关。保罗驳斥其纵欲主张，纠正其错谬败坏的思想，清楚的说明：不义的人，不能承受神的国。不义的事有*乱、拜偶像、奸*、作娈童的、亲男色、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索，保罗在此特别禁戒*行，惟有*行是得罪并污秽自己的身体。身体是主重价买来之神的殿，当在身子上荣耀神。
我不知道您的信仰，但您好像误解了圣经上这句话的意思。林后5:17 上说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了；圣经这里说：如果在基督里，就是新造的人。
什么是新造的人呢？不是原来的那个人，是一个神新造的人。这个神新造的人最具体的表现：就是喜新厌旧。喜悦新的生命，厌弃旧的生命。这个新造的人，喜悦按着神的旨意行事，不像以前的旧人，专门按着自己的意思行事。既然是新造的人，就标志着与以前的人完全不同。就不会用以前旧人的心思意念去行事为人，也不会做以前旧人常作的事。以前的旧人是喜新不厌旧，既想得到新的，又不愿意丢弃旧的，所以，旧人常常是挑着重担、背着包袱往前走，因此很累。旧的包袱和重担是什么呢？就是旧的思想、观念、习俗、传统等等。一个新人，就要扔掉所有旧的东西，单单寻求神给自己展开的一个全新的世界。神通过圣经给你新的思想、世界观、生活方式，这些新的东西，应该是我们喜悦的。我们不仅喜悦这些新的，还要按着这些新的思想、世界观、生活方式去生活，完全把自己放在基督耶稣里，成为一个真正的新造的人。也只有如此，才能够真正的旧事已过，都变成新的了。才会每一年都有新的改变，不仅仅每年都在变老，而是，自己的属灵生命在不断的成长。 所以，我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天（林后4:16）。因此，我们一定要喜新厌旧。
