各种对联
谐音对联就是对联中有一些不恰当的字， 利用语言文字同音、同义的关系，使一句话涉及到两件事情或两种内容，一语双关地表达作者所要表达的意思。
清 风 满 地 难 容 我
明 月 何 时 再 照 人
上联：「清」暗寓清朝统治。
下联：「明月」怀念明代。
檐下蜘蛛一腔丝意
庭前蚯蚓满腹泥心
上联：「丝」谐「私」。
下联：「泥」谐「疑」，方言读音。
因荷而得藕
有杏不须梅
上联：荷「何」，藕「偶」。
下联：杏「幸」，梅「媒」。
昨夜敲棋寻子路
今朝对镜见颜回
子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。
颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。
未出土时便有节
及凌云处尚虚心
借写竹咏物言志。
粟绽缝黄见
藕断露丝飞
上联谐凤凰。
下联谐鹭鸶。
孔子生于舟末
光舞起自汉中
上联：舟「周」。
下联：舞「武」。
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
雨洒灰堆成麻子
风吹荷叶像乌龟
上联：成谐（陈）。
下联：像谐（向）。
眼前一簇园林谁家庄子
壁上几行文字哪个汉书
月朗晴空今夜断言无雨
风寒露冷来晚必定成霜
下联：「成霜」谐「成双」。
独览梅花扫腊雪
细睨山势舞流溪
上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。
下联：一至七数字方言读音。
和尚挑水两膀尽是汗淋
尼姑栽秧双手按插布阵
「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。
「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。
两船并行橹速不如帆快
八音齐奏笛清难比箫和
上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。
下联：「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。
塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮
池中栽藕 节节太白理长根（庚）
上联：诸葛亮字孔明。
下联：李太白字长庚。
泥肥禾尚瘦
晷短夜差长
「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长
师姑田里挑禾上
美女堂前抱绣裁
上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。
上联：
山童采栗用箱承，劈栗扑簏
下联：
野老卖菱将担倒，倾菱空笼
注解：
此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。
上联：
贾岛醉来非假倒
下联：
刘伶饮尽不留零
注解：
明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。
上联：
细羽家禽砖下死
下联：
粗毛野兽石先生
娃挖蛙出瓦；
妈骂马吃麻。
无山得似巫山好；
何叶能如荷叶圆。
上例中上、下联各用了1组谐音字。
移椅倚桐同玩月；
点灯凳阁各攻书。
童子打桐子，桐子落，童子乐；
丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌。
上例中上、下联各用了2组谐音字。
饥鸡盗稻童筒打；
暑鼠凉梁客咳惊。
上例中上、下联各用了3组谐音字。
指挥绕纸灰，纸灰飞上指挥头；
修撰进馐馔，馐馔饱充修撰腹。
贾岛是唐代诗人；刘伶是魏晋时“竹林七贤”之一，喜好饮酒。“指挥”、“修撰”都是职务，前者为武职，后者为文职。
密云无雨，通州水不通舟；
巨野有秋，即墨田多积麦。
“通州”、“即墨”都是地名。这类对联，一看就明白；只听，则往往不知所云。
也有用韵母相同、相近的字创作的谐韵联：
屋北鹿独宿；
溪西鸡齐啼。
单显式。与对联中某些字谐音的字并不出现，借助谐音关系表达双关意义。
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。
对联字面上的意思是明显的，而作者金圣叹用“莲”与“怜”、“梨”与“离”的谐音关系，含蓄地表达与儿子隔离的凄苦、酸楚之情。
两船并行，橹速不如帆快；
八音齐奏，笛清难比箫和。
上联“橹速”与“鲁隶”、“帆快”与“樊哙”谐音，含文臣不如武将之意；下联为另一人所对，“笛清”与“狄青”、“箫和”与“箫何”谐音，含武将不及文臣之意。
两猿截木山中，这猴子也敢对锯；
匹马陷身泥内，此畜生怎得出蹄。
此联为戏谑之作，上联为一人所出，“对锯”与“对句”谐音；下联是另一人反唇相戏，“出蹄”与“出题”谐音。
对联啊#107帮帮手个位!!!~~~
一、明代东林党首领顾宪成写在东林书院的对联：
风声、雨声、读书声，声声入耳
家事、国事、天下事，事事关心
二、宋代朱熹写在白麓书院的对联：
日月两轮天地眼
诗书万卷女人心
三、清末严复题武昌铁路学校的对联：
遵大路兮，自东自西，自南自北，为之范我驰驱，今天下车同轨
登斯堂也，如切如磋，如琢如磨，尔尚一乃心力，有志者事竟成
四、人民教育家陶行知写在晓庄师范的对联：
和马牛羊鸡犬豕做朋友
对稻梁粟麦黍稷下功夫
五、南洋公学(上海交大前身)唐蔚兰写在校长室的对联：
天地生材皆有用
他人爱子亦如余
学校对联最不易着笔，以高者失之迂远，低者又失之陈腐也。马笛渔题蒙馆联云：“教小子如养芝兰，此日栽培须务本；愿先生毋弃樗栋，他年长大尽成材。”抑扬得中，曲肖题位。又，澧县谢春轩有题其乡两等小学校联云：“极浦望涔阳，童冠偕来，浴沂如入春风座；党庠辅家塾，芷兰竞秀，盈畹滋为上国香。”童冠切两等，涔阳芷兰切澧，家塾切乡校，字字典重谛切，可谓毫发无遗恨。予亦有国民学校联云：“是亦大学缩影；此为正蒙始基。”又联云：“十室之邑有忠信；三王造士由党庠。”亦似不泛。又，范肯堂代题武邑观津书院联云：“自来学校以书院辅之，如今比屋东西，稍喜欢颜在风雨；吾为父兄望子弟成耳，此后一官南北，还将老眼看云霄。”又代吴挚甫题书院赠郑骧联云：“明公家法有礼堂手订之经，异日当成通德里；此地昔时多燕赵悲歌之士，为我一吊望诸君。”两皆沉着淋漓，读之击壶欲缺。
广州学海堂某君题联云：“南国祭酒，说文九千字；东邦大儒，著书数万言。”肃括闳深，_题之脑。又，黄漱兰体芳题南菁书院联云：“东林讲学以来，必有名世；南方豪杰之士，于兹为群。”又，定海黄以周联云：“七十子六艺兼通，文学溯薪传，北方未先于吴会；九百里群英毕萃，礼仪表茅_，东林以后有君山。”均若堂堂正正。又，县人于奎仲题两溪书院联云：“两由一生，文章悬象；溪向川注，学海朝宗。”嵌字能不牵强。又，贵筑颜嗣徽题阳朔寿阳书院联云：“科名开自大中，更期继起有人，议谥当如祠部直；山水甲于天下，何幸宦游到此，论文因悟史迁奇。”按，《联选》跋云：“曹邺，唐大中进士，官祠部郎中，议高璩赠谥事，见《唐书·高元裕传》。”又，予题赣籍国民小学联云：“教以诗书，明以人伦，童而习之，率吾子弟；既有文事，亦有武备，天所骄者，卫我国家。”
胡氏《联选》云：明伦堂联多格言，少按切地方者。惟淮安府学联云：“马上文，胯下武，枚里韩亭，彪炳经纶事业；石边孝，海底忠，徐庐陆墓，维持名教纲常。”按，石边孝，徐积，海底忠，陆秀夫也，与枚乘、韩信皆淮安产。又，县学明伦堂联云：“黄河水滚滚而来，文应如是；韩信兵多多益善，士亦宜然。”语特磊磊落落，称其山川。又，子章述某君题金华府学联云：“金匮万千衷，孔子曰，孟子曰；华衮百廿纪，帝者师，王者师。”奇气咄咄，小夫咋舌矣。杭州敷文书院在万松岭上，旧名万松书院，蒋香泉题联云：“浙水重敷文，看此山左江右湖，千尺峰头延俊杰；英才同树木，愿多士春华秋实，万松声里播弦歌。”又，杨石泉题联云：“人只此人，不入圣，便作狂，中间难站脚；学须就学，昨既过，今又待，何日始回头。”前作春华，后作秋实，尤以后作作指点语，为发人深省。又，许太眉题道南书院联云：“多士当收束身心，此是圣域贤关，不徒论文章巧拙；先儒幸留贻教泽，正须坐风立雪，共猛下刻苦工夫。”又，通州范曾_官醴泉时，题九_书院联云：“峰聚曰_，须知为学本为山，平地增高，进取相期吾往也；泉甘如醴，要识作人同作酒，春风送暖，退休唯恐或寒之。”苦心烹炼，针不见血不止，作者盖几之矣。又邺城吴小岩题望都县小池书院联云：“修我墙屋，非直为观美也，比及三年郁郁乎文哉，于斯为盛；率其子弟，又从而礼貌之，有能一日孳孳为善者，何用不臧。”集《四书》句尚非__。南通博物书院与师范学校邻比，张季直謇题联云：“设为庠序学校以教；多识草木鸟兽之名。”特为浑括。又张文襄题武备学堂联云：“执干戈以卫社稷；说礼乐而敦诗书。”亦与同工。又，刘葆良代叶澄衷题澄衷学堂联云：“昔以孤幼旅寓申江，自伤老大无成，有类夜行须炳烛；今为童蒙特开讲舍，所望髫年志学，一般努力惜分阴。”作鞭辟语，现身说法，特佳。予有题龙潭小学联云：“龙得云斯灵，道在通权达变；潭之水不涸，学须穷委究源。”又，题县女子校联，一云：“既富加教；维地承天。”一云：“首化之行，地邻江汉；无人不学，女事诗书。”一云：“合花木兰之武与曹大家之文，炉而冶焉，斯称教育；维_澧水比深或道人峰比峻，学苟准是，何愧男儿。”似尚能划清题之界线。予又题澧县女校门联云：“广二南化；开九澧先。”亦似能补上卷田东溪各作之未及。又，南通代用师范礼堂中祀孔子，张季直题集句联：“言有坛宇，行有坊表，学成师范；正其衣冠，尊其赡视，堂修礼容。”极博大昌明之观。又，曾文正湘乡东皋书院联云：“涟水湘山俱有情，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。”出幅按切山水，亦犹人同；对幅作警觉悟，却意态雄桀无伦。
嘉兴鸳鸯湖，即南湖，有吴越时钱氏烟雨楼之胜，屯艮《南湖游记》称楼毁于洪杨之役，今年新修始竣，颇宠敞，其中对联佳者，有梁溪秦福霖云：“万顷渺清波，移情在付_清歌，梅村艳曲；一楼摘星斗，极目有南湖明月，东塔层云。”长沙吴虎臣云：“东海非遥，十丈蓬莱迎晓日；南湖无恙，一双鸳鸟弄晴波。”善化许瑶光云：“润色湖山吾辈事；栽培花柳大家看。”记云：“许于同治间两来守郡，题墨至多，楼之成，许与有力焉。郡人建来许亭以纪之。”又有杉青闸为小园，内有酒仙祠，中祀三主：曰酒仙李太白，曰花神，曰杉青闸神。有联云：“诗酒到今怀李白；园亭依旧访杉青。”记云：“以杉青对李白，可云嘉耦天成矣。”又，婺源江湘岚联云：“君手中彩笔是谁携来，醴陵有后人，此物合当还故主；我江上布帆偶然戾止，丛祠吊明月，今宵倘许认前因。”闸内有落帆享，吴仰贤联云：“倚槛遥看，去棹不如归棹逸；题桥偶驻，卸帆犹是挂帆时。”记称“语有机锋”，良然。又联云：“正柳织烟绡，花明春镜；任船依断石，袖裹寒云。”记称：“上用周草窗词，下用张玉田词，殊雅。”又称“前为《西湖游记》，多录联语，以其能为余记中写景及纪实也。”
澧县学款经理处周风楞题联云：“数百校巍峨，此有用，此有财，同志诸君，得一分权利，须尽一分义务；十万贯支给，出于民，出于土，责任在我，去个人私心，乃保个人名誉。”按，周时亦任经理员，故下语特鞭辟警策。周又有题涔阳铁桥联云：“九澧金汤，东横沧海蹲孤柱；一江铁锁，南下黄河第二桥。”亦工浑如题。又题张氏宅联云：“问产饶梓漆椅桐，四环皆山，作室以望楚矣；登高瞰澧沅汉沔，千里如常，记亭亦名快哉。”此则昂头天外，包一切，扣一切矣。周又有题寓庐联云：“与朋友共；近圣人居。”盖所寓为学款经理处，外庑地位当孔庙左侧，同寓又有经理员罗君，故云。可谓语无泛设。
桐阶有澧县文学专修学校联云：“经天纬地谓之文，专以新民为大略；彪外_中觇所学，修其在我是初基。”按，文学专修科附设混成旅，旅部即旧试士院也，均旅长王子豳私财供给，今年又建自修室七间，耗亦逾三千金，真豪举也。近日达官贵人，殆难语此。余亦仿嵌字式题教室联云：“天文地文人文，专门致用；兵学农学礼学，修业益精。”又，张啬公题南通旅馆联云：“适子之馆，授子之粲；观其所由，察其所安。”又，梁公约署门联云：“聊蔽风雨；如此江山。”均甚超隽。右节姚_雏《梦湘阁说觚》。湘乡蒋果敏有题西湖岳庙联云：“遗迹镇栖霞，酾酒重瞻新庙貌；大旗悬落日，撼山愿学旧军容。”对幅绝为壮阔。又，王子实题莫愁湖楼联云：“恨我晚来游，只落得万柄枯荷，一湖秋水；问谁能不朽，除非是六朗儿女，百战英雄。”又，狼山联云：“江海镇分流，一塔支云，到此潮头皆下拜；东南窥胜境，五峰接壤，让他山骨独高蹇。”按，二作皆雄桀突兀，不可一世。又，某题育婴堂联云：“夫非尽人之于欤，从皇古追溯宗支，大抵形骸一脉共；是亦穷民无告者，忍若辈横陈生死，自家儿女两般看。”可云仁慈之言，读竟欲涕矣。
屯艮有《西期一勺》，盖游记也。记中分录名胜题联，特多簇簇生新之作，兹转贩如下。一、三潭印月放生池三角亭云：“一檐虚待山光补，片席平分潭影清。”二、前明先贤祠客堂云：“客中客入画中画；楼外楼看山外山。”造句绮丽，有如画手。又云：“四面荷花三面柳；一城山色半城湖。”又，亭石柱云：“波上平临三塔影；湖中倒浸一轮秋。”均若实地写景，故佳。又，望山楼假山上有百花神社，中供二木主，其名至奇。一为驱虫保木刘猛将军，一为管领群芳百花之神，有联云：“豚蹄祝篝车，愿我公神其来亨；蟊贼多伏莽，请将军聚而歼旃。”亦新。又，过苏堤为里湖，有景苏阁，联云：“红杏领春风，愿不速客来醉十日；绿杨足烟水，在小新堤上第二桥。”记称“语特新俊”，良然。又称苏堤六桥：一曰跨虹，二曰东浦，三曰压堤，四曰望山，五曰锁澜，六曰映波。东浦连岸有赵堤，所谓小新堤也。又，秋墓有联云：“秋气满天地；春社开湖山。”又，苏小小墓联云；“湖山此地曾埋玉；***其人可铸金。”两均工绝。又，湖心亭联云：“波涌湖光远；山催水色深。”按，对语未经人道。又云：“春水绿浮珠一颗；夕阳红湿地三弓。”状湖心亦肖。又，平湖秋月联云：“穿牖而来，夏日清风冬日日；卷帘相见，前山明月后山山。”亦若秀峭出尘。
记称：吾辈来西湖，有不可不吊者三人：秋瑾、苏小小、冯小青也。有不可不拜者三人：岳鄂王、林和靖、苏子瞻也。故巢居阁上佳联至多。一云：“华表千年，遭蜕应闻玄鹤语；孤山一角，暗香先返玉梅魂。”一云：“祠傍水仙王，北宋尚留高士迹；树成香雪海，西湖重见古时春。”一云：“梅花已老亭空鹤；处士长留山不孤。”按，末幅尤为创造。又，葛荫山庄有集定庵句联云：“一抹斜阳，半堤芳草；几堆竹素，二顷梅花。”又，张朝墉联云：“葛井当檐，上岭刚逢日初出；孤山隔水，开尊时见鹤飞来。”记称：“葛岭相传为葛洪炼丹处，上有初阳台，可观日出也。”又，徐致靖联云：“对此好湖山，再休提世外沧桑，人间营逐；无多新结构，且领略稚川丹诀，孤屿清风。”
西泠印社者，清印人丁敬身所创也。丁辅之题联云：“把臂入林，呼吸湖光饮山渌；抗心希古，网罗秦汉近唐虞。”记称“用成语若己出”。印社后山有题襟馆，联云：“梅鹤为邻，小坐依然图画；莼鲈下酒，故乡无此湖山。”亦自工浑。记称：“是日游益乐，午出而晡返，灯火归舟尤乐。余自取桨拨舟，因缀句云：‘所愿千年万年长此乐；相将一山一水尽题名。’”按，句亦飘飘有凌云气。又，冷泉联云；“不愁泉冷无时热；常恐峰来更善飞。”作翻空语，亦若不俗。又，许文敏振_题开封二曾祠瓣香楼联云：“功高百辟，心在一丘，侧写前贤，其气象得诸山水以外；暮卷归云，朝临飞鸟，谁来骋坐，可慷慨而无文字之鸣。”亦自倜傥，对尤不凡。又，杨椒山渡江访友不值，因登焦山，题碍月亭联云：“杨子怀人渡扬子；椒山命字合焦山。”亦洽称。又，彭春洲金莲庵联云：“卧莲瓣读书，是天人福慧；见桃花悟道，须来者聪明。”颇具慧舌。
《西湖一勺》录猗园一联云：“野老门庭云亦懒；荷花世界梦俱香。”出语似未经人道。园内月下老人祠有俞曲园联云：“此老最多情，不独管婚嫁两事；几人得如意，要知有因果一层。”措辞特若幽玄。又，藏山阁集句联云：“画里移舟，梅边吹笛；墙头唤酒，枕上看潮。”记称：阁在假山上，其旁修竹千个，交覆重掩，暑气不侵，园主集宋句联云：“山外斜阳湖外雪；窗前流水枕前书。”又一联云：“胜地最幽清，扶杖勾留在映波锁澜桥畔；主人癖风雅，寻诗屡集从月潭花港船来。
成都周边哪最好玩？
成都周边可以玩的地方挺多的，不知道你喜欢哪种类型的景区，强烈推荐这份成都周边一日游攻略，视频有介绍。
庆都山的风景介绍庆都山风景区指南
保定10大免费景区分别是：奇峰山、青虚山、望龙湖、满城玉皇坨景区、满城月明寺、荆轲公园、乌龙沟长城、西大洋水库、保定植物园、庆都山。
1、奇峰山
奇峰山位于易县县城西北，最高海拔为1072米。2008年在“北京第二届汽车娱乐节”上被确定为“野外生存体验基地”，现在奇峰山已经成为自驾、自行车、徒步游的理想去处。
2、青虚山
青虚山位于太行山东麓，古北岳恒山（神仙山、大茂山）左臂。唐河从东、北两侧环山而过。古长城在其北麓雄峙，沿线的倒马关、插箭岭、紫荆关，自古成为同塞外交通的咽喉。
3、望龙湖
望龙湖水面面积70万平方米，最大水深23米。望龙湖与山野风光的自然结合，形成美好和谐的意境，实为度假休闲娱乐的好地方，龙湖景色柔美，湖水清澈，是集游泳、划船、垂钓、野餐于一体的绝佳场所。
4、满城玉皇坨景区
玉皇坨景区由玉皇坨山、车厂村源生态旅游沟、芝兰沟、黄龙寺、大平台和龙居组成。这里有绿玉葱葱的草木，漫山遍野的花朵，站在山顶上极目远眺，可以将整个景区内的美景尽收眼底。
5、满城月明寺
满城月明寺是一座历史悠久，得到高僧辈出，名播海内外的千年古刹。月明寺双塔为唐代月明寺留下的遗物，寺已不存，独留两座舍利塔，塔身为砖结构，圆锥形，两塔分别为明代弘治年间、成化年间所建，距今已经600余年。
6、荆轲公园
荆轲公园里依山而行的小路上，健步走的人们，不时停下脚步，欣赏怒放的迎春花，在桃花、杏花林里留影，记录这春色美景。在阳光下，春风里，孩子们撒了欢似的奔跑，老人们三五成群，抖空竹，聊家常，怡然自乐。
7、乌龙沟长城
乌龙沟最有特色的一点就是保存的十分完整，请注意是保存，而不是重新修过的，从五、六百年前到现在一直是这个模样，甚至比北京近年重修的长城还要完整。
8、西大洋水库
西大洋水库由河北省水利厅设计院设计，始建于1958年1月，1960年1月完工。西大洋水库是河北省四大水库之一，承担着为保定市区提供生活用水的职责，同时也是北京市应急用水储备地之一。
9、保定植物园
花园大道是入园后的第一组景观。花园大道长315米、宽40米。主景为中间22米宽的绿地景观区，它主要体现“以人为本，天人合一”、“人与自然有机结合”的哲理，根据自人始之时与大自然的关系到现今与大自然的和谐共处的关系，将其分成8个景观区域。
10、庆都山
保定唐县、完县、望都三县所谓帝尧“生域”这一带，有尧山和庆都山，分别以尧和尧母庆都的名字命名；尧山在北，尧母庆都山在南，北登尧山望见庆都山，望都县由此而得名；尧山和庆都山之间有一定距离。
以上内容参考：—保定市
庆都山是一个极具特色的当地自然山脉，在这里生活着一群善良的人们，大家自古就过着日落而息日出而作的原生态生活，现在整个景区保护非常完好，没有丝毫人类活动破坏的痕迹，下面给大家分享庆都山详细攻略。
庆都山，在县东北8千米北高昌村西北，因尧母庆都所居得名。唐尧幼年随母在此生活，是为唐尧故居地。东汉章帝时封尧母为“灵台大母”，又因尧母庆都死后，虽葬于今望都旧城处，但其灵魂仍在庆都山，故又名灵源山，俗称黑龙山、黑龙头。
孤山独居，山脚周长约6千米，海拔224.7米，林木葱茏，山溪环错，南水北调中线总干渠、京昆高速公路绕山而过。《太平御览》《读史方舆纪要》等文献以及《畿辅通志》等志书，均有“尧山在北，尧母庆都山在南，登尧山见都山”“都山，尧母庆都所居”的记载，是为望都县名的由来。《大清一统志》载：山半有灵源寺，山上有井，可以下窥晓月。“灵源晓月”为唐县古八景之一。
山顶平坦处的灵源寺原为圣母祠，建于唐高宗上元二年(675年),后改为寿圣祠，是唐代武则天为追念尧母庆都养育圣祖唐尧功德而修建，现存武后供养的巨型佛经碑5通。
山腰原有唐大历年间所建花塔，现仅存遗址。从2001年开始，寺庙已扩大规模，恢复重建。2002年被市、县民族宗教局批准为正式宗教活动场所。
2005年建成开光，分东、西两院，建成大雄宝殿、观音殿、佛塔、寮房等建筑，如今信众云集，香火旺盛，晨钟送晓月，暮鼓伴香烛，千年古刹又现昔日景象。
战国时期(前240年),秦国名将蒙骜率5万兵马伐赵，与赵国著名将领庞_部大战于尧山、庆都山下，致2位大将均中箭命殒于中山地，此战役多在史书中记载并作为故事广泛在民间流传。
为开发历史人文旅游资源，弘扬唐尧文化，从2000年起庆都山辟为唐尧文化园，山顶有2003年竖立的唐尧像，为唐县标志性建筑。山下有圣母湖，山上多古柏。
2016年起，始建帝尧庙(唐尧文化博物馆)、登山台阶路等建筑，2018年6月转让给瀛源康养文化旅游公司实施大规模开发建设，修建高标准旅游大道和唐尧古镇等。
尤其是投资兴建的庆都山帝尧庙，将成为承袭、传播唐尧文化的重要载体。
庆都山位于河北唐县县城东北5公里，有232省道和京昆高速擦着山脚边,交通十分便利。无论你想慢悠悠的驱车前行，还是想飞快的一路狂飚都可以满足你的愿望，只要你规划好你的路线，便可以一路畅快的行到山脚下，山下有宽大的停车场。
庆都山外在环境优美，内涵历史、宗教的底蕴。山前湖水微澜，绿树成荫，可垂钓，可泛舟。拾级登山，山不高，相对高度不足200米，但并不失险峻。山形如盆，四周高中间低而平坦，有绿油油菜畦，苍翠的树木，高高的佛塔，雄伟的雕像，轩昂的庙宇，正可谓“山不在高，有仙则名”，相传三皇五帝之一的尧帝在此山降生，并随母庆都长期居住这里。《汉书·地理志》记载“尧山在北,尧母庆都山在南,登尧山见都山,故以山为名。如今庆都山以其仙山灵气，吸引者远近之香客定期来此颂经念佛。
来庆都山不用担心食宿，来此吃住都很方便，而且不用担心费用，这里不用买门票，停车如需要有人看管你的爱车仅需3元/人。
