夏朝（公元前21世纪到公元前16世纪）都城在阳城，今河南登封东。
商朝（公元前16世纪至公元前11世纪）都城在毫，今河南商丘北。公元前14世纪，商王盘庚迁都到殷，今河南安阳。
西周（公元前11世纪至公元前771年）都城在镐京，今陕西西安西。
东周（公元前770年至公元前221年）都城在洛邑，今河南洛阳。东周分春秋和战国两个时期。
秦朝（公元前221年至公元前206年）都城在咸阳，今陕西咸阳东北。
西汉（公元前206年至公元23年）都城在长安，今陕西西安西北。
东汉（公元25年至220年）都城在洛阳，今河南洛阳东。
三国（公元220年至280年）魏的都城在洛阳，今河南洛阳东；蜀的都城在成都，今四川成都；吴的都城在建业，今江苏南京。
西晋（公元265年至316年）都城在洛阳，今河南洛阳东。
东晋（公元317年至420年）都城在建康，今江苏南京。
南北朝（公元420年至589年）南朝经历的宋、齐、梁、陈四个朝代的都城都在建康，今江苏南京；北朝的北魏建都平城，今山西大同东北。公元493年，迁都洛阳，今河南洛阳东；东魏的都城在邺，今河北临漳西南；西魏的都城在长安，今陕西西安西北；北齐的都城在邺，今河北临漳西南；北周的都城在长安，今陕西西安西北。
隋朝（公元581年至618年）都城在大兴，今陕西西安。
唐朝（公元618年至907年）都城在长安，今陕西西安。
五代（公元907年至960年）梁、汉、周的都城在今河南开封；唐的都城在今河南洛阳。
北宋（公元960年至1127年）都城在东京，今河南开封。
南宋（公元1127年至1279年）都城在临安，今浙江杭州。
元朝（公元1271年至1368年）都城在大都，今北京。
明朝（公元1368年至1644年）都城在应天，今江苏南京。
清朝（公元1644年至1911年）初期都城在盛京，今辽宁沈阳。公元1644年清军入关后，顺治帝迁都京师，今北京。
两种说法都有
1、殷
周武王乘商纣王全力征伐东夷之机,兴兵大举向殷都进攻.纣王的主要兵力集中在东方,只好临时将奴录武装起来与周对抗,双方会战于牧野（今河南汲县北）,奴隶们前途倒戈,纣王兵败自焚而死,商朝灭亡.
2、朝歌
《左传》定公四年载卫祝佗述卫国初封,“命以《康诰》而封于殷墟”.《史记·卫康叔世家》则云周公“以武庚 殷余民封康叔为卫君,居河、淇间故商墟.”所谓“殷墟”,“商墟”,指商朝的旧都.《卫世家》前文说：“武王已克服纣,复以殷余民封纣子武庚禄父”,可知纣都即武庚所居,康叔所封,其地在河、淇之间,这与朝歌位置相符.《逸周书·作洛》也说“俾康叔宅于殷”.“殷”即上述“殷墟”,不烦多说.
可证纣都是朝歌的.正因为纣都朝歌,所以武王伐纣,攻的是朝歌；“武王至商国”,《史记·正义》释“谓至朝歌”.武王克商,封纣子武庚于纣京师；武庚畔周,周公东征,征的又是朝歌.武庚被灭,成王封康叔于殷墟,殷墟即朝歌.其实商纣之时,殷都北蒙早已成为一片荒列人烟的废墟,这就是武王克商,九鼎迁自朝歌,不迁自北蒙的原因.如《竹书》所说,纣都果在北蒙,牧野兵败,纣王为什么不退守王城,而却撤兵鹿台?武王攻克朝歌.为什么不进军北蒙,而却撤兵西归?因为纣都在朝歌.所以陕西周原出土的庙祭甲骨,只能来自朝歌,而不可能来自北蒙.尽管多年来学者们在安阳殷墟没有发现的帝辛卜辞,如今在陕西周原发现了它；但它也只能来自朝歌.不可能来自北蒙.因而我们说在陕西周原出土的帝辛卜辞,是从朝歌带至周原的.其余六片庙祭甲骨,如果真是帝乙二年,周人伐商,帝乙求其祖先保佑的卜辞,它也是帝乙徙都朝歌时由北蒙带至朝歌,后又由朝歌被带至周原的.
因而我们说陕西岐山凤雏出土的庙祭甲骨.是来自纣都朝歌（今河南淇县）,而不是来自殷都（今安阳殷墟）,它的时代不属于殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛时期.从而又一次证明纣都在朝歌,而不是如《竹书》所说纣都在蒙；又一次证明了《竹书》“更不徙都”说是错误的,是不足信的.
最终近期研究说法是,在武王伐纣的时候,殷已经渐渐荒芜,而都城已经逐渐转移到朝歌,而非迁都朝歌.
