《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝时期李毓秀所作，后来经过贾存仁修订改编，更名为弟子规。
近几年来，国内刮起国学风，《弟子规》大热，很多学校将其列为指定读物，还改编成了歌曲动画片等。但有人指出：“弟子规是毒害儿童的精神鸦片”，“弟子规是封建社会培养奴隶和顺民的教科书”等。
其实对于国学经典《弟子规》，个人的理解是该学，但要有取舍。
《弟子规》已经有三百多年的历史了，但其中仍有许多在任何一个社会都特别需要强调和遵守的人伦道德常识。
书中说：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”意思就是父母呼唤的时候要及时应答，父母差遣的时候要立刻去做，不要偷懒。
那父母的安排不一定就是完全正确的，要将错就错吗？
这肯定是必然会存在的，因为人无完人，但我们要取的是对父母的恭顺之意，至于父母的对与错，“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。”就是说父母如果有过失，我们要和颜悦色的去劝说，不能有不敬的行为。
《弟子规》中还说：“彼说长，此说短；不关己，莫闲管。”就是说遇到有人谈论别人是非时，如果与自己无关，就不要多管闲事。
有人就会质疑是否有“事不关己高高挂起”的意思，这个观点我们要以辩证的方式来看。第一我们要约束自己不参与那些口舌之快的是非讨论；第二是“不关己”的程度，要是事态严重，有损害他人正当权益和生命时，那就不能“莫闲管”，要及时采取利人利己的措施，杜绝事态恶化，这才是体现儒家思想中的“仁”。
弟子规中有很多对于言行，思想方面的严格要求，有些人说那是封建社会的奴性培养，但是我们要从广义上理解，《弟子规》告诉我们的是一种体现“仁德”的世界观和人生观，能够让人们在现实生活中遇到问题的时候，能用辩证的方式做出判断。
所以，从根本来讲，《弟子规》并不只是儿童需要学习，更是需要成年人用理性思维去遵守和谨记的。
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