九洲 Jiǔzhōu
地处湘江中，由团鱼、晒网、摇窝、上下梅子、瓜蔸、冠子、关门、垒子九个小洲组成，统称九洲。村委会驻联合，辖上游、和平、世界、贤臣、联合、周家、新唐、老唐、陈家9个村民组。总面积3.2平方公里，耕地87公顷，437户，1668人。
九洲村与搭洲村、半边街村、石兰村、龙口冲村、杨梅塘村、新程村、兴坪村、唐家岭村、建新村、幸福村、永祁村、三联村、胜利村、双槽门村相邻。
九洲村附近有浯溪碑林、祁阳浯溪国家湿地公园、祁阳小鲵自然保护区、金洞猛江河国家湿地公园、陶铸故居等旅游景点，有祁阳槟榔芋、祁阳石、祁阳草席、墨鱼豆腐丝、祁阳文明米粉等特产。
不是九洲，是九洲。
九州分别为：
荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带）
兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部）
雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带）
青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地）
徐州（今山东省东南部和江苏省的北部）
豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部）
扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地）
梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）
九州
又名汉地、中土、神州、十二州 ，最早出现先秦时期典籍《尚书•禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称 ，而自晋朝起成为汉族地区的代称 ，又称为"汉地九州" 。
汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的"九州"。根据《尚书•禹贡》的记载，九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。但在周代时徐梁二州分别被并入青州与雍州，故而周代没有徐州和梁州。
先秦的华夏之域仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等"王之支子母弟甥舅"诸国 及行周礼的宋、陈等中原诸国，到了战国末年在诸国的基础上萌芽出后世汉族九州的概念 。汉朝将被秦国所灭的六国共同称为"诸夏" 。
至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同 ，九州等同于汉地 。又有"东夏" 、"南夏" 、"西夏" 等词称呼汉地内的局部地区。
九州，意即汉地。五岳五镇四渎都在九州这个地理范围内 ，九州这个地理范围是在汉代确立。
"九州"最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把"天下"分为九州(又有 一说，为黄帝始创"九州"之说)，于是九州就成了古代汉地的代名词。九州区域范围划分也不同。古人认为天圆地方，"方圆"是指范围。因此，"九州方圆"，即"中国这块地方"。 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。
《尚书》中的《夏书•禹贡》记载，大禹的时候，天下分为"九州"，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《禹贡》所叙述的九州的范围，北有燕山山脉、渤海湾和辽东，南至南海，西至甘肃接西域，东至东海。九州也是当时学者对未来统一国家的一种规划，反映了他们的一种政治理想 。
其中冀州的范围极大，按马融曰:"禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。"即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州，是以九州有时又被称为十二州 。
九州之称，由来已久。从字面上看，"州"字金文中写作"A"，正像河流环绕的高地(山丘)之形，《说文解字》第十一下曰:"水中可居曰州。"可知其本意当与《诗经•王风•关雎》中"在河之洲"中的"洲"字略同，与行政区划无关。古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上。因而"州"又成为居住区域的名称，遂有"夏州"、"戎州"、"平州"、"阳州"、"外州"、"瓜州"、"舒州"、"作州兵"之说，犹如"商丘"、"雍丘"、"作丘甲"之类。"九"字之意有二:一是确指，如"八年之中，九合诸侯"之"九";一是虚指，表示很多，如"九山"、"九川"、"九泽"、"九薮"、"九原"等之"九"。既然"州"是很小的地理存在，"茫茫禹迹，画为九州"。而"九"可能是确指，而不是虚指。所以从本意上讲，"九州"是指九个大型的地理人文区划的总称，也是众多有河流环绕的高地(山丘)的总称;由人之故，又引申为"全国"的代称，犹"天下"、"四海"之谓。
到后来，"九州"终于具体化为九个大型的行政区划。
