北京通州东南部有个漷（huǒ）县，但是有的人却把它读成“郭县”。也许“漷”有些生僻，所以就读了他的半边儿。
“漷”在新华字典中注释：地名，在北京市通州。 “漷”字的解释是指古水名、古县名。关于“古县名”是指北京通州区的漷县镇。同时一座具有两千年历史的京东古城。因曾设县治而得名。
汉代的时候，今天的漷县镇称霍村。辽太平年间（1021年至1031年）在此设县，其县治即设在霍村。因地处漷水之南，古代山北水南为阴，故称漷阴县，而霍村也易名为漷阴镇。元至元十三年（1276年）元朝政府又将漷阴县升为漷州。但到了明朝初期。由于战争频繁。漷州的居民大量减少，于是在洪武五年（1372年）明朝政府将州降为县，漷州一名为漷县，县治仍设在漷阴镇。清顺治十六年（1659年），此时因屡遭水患，区域越来越少，被清政府撤销县治，将漷县并入通州直接管理，从此漷县作为县级行政区划便在历史上消失了。但漷阴镇因曾是漷县县治而变成一个较大的村落，即以县称为村称，漷阴镇一名随之消失，易名为漷县村至今。
通州三庙一塔景区是国内唯一的三教合一建筑群，占地约12000平方米，儒、释、道三教在这里互为紧邻而又相互独立，这三座独立存在的庙宇，近距离呈“品”字形布局。据考，燃灯塔始建于北周，而紫清宫建于明代中期，三教和谐共存了400余年。
“三庙一塔”分别指的是：儒教的文庙(亦称学宫)与佛教的佑胜教寺(亦俗称塔庵)、道教的紫清宫(亦俗称红孩儿庙)这三座独立存在的庙宇，近距离成“品”字形布局。
在佑胜教寺西侧，耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔”的古建筑群，坐落在京杭大运河北端西畔，通惠河河口南岸，共同成为北京人文奥运六大景区之一的通州运河文化景区，今人概括简称之为“三教庙”。
三教庙位于北京市通州区旧城北部的区域大成街北侧(原为北京花丝镶嵌厂址，现位于通州大成街1号院——司空小区北侧)。
一、通州三教庙文庙
三座庙宇中，文庙在前，规模最大，创建于元大德二年(1298年)，比现在北京孔庙尚早建4年，历经元、明、清三代22次重修扩建，至光绪九年(1883年)，已经形成除北京孔庙之外北京地区最大的文庙。
二、通州三教庙燃灯佛舍利塔
“三教庙”中有一座燃灯佛舍利塔，简称燃灯塔，1979年公布为北京市重点文物保单位，是大运河北端的标志。
挺拔是此塔的突出特色景观，砖雕斗拱、佛像、纹饰甚为精美。每椽端、仔角梁皆悬挂铜铃，共计2248枚，塔悬铜铃之多为世界之最。今古建专家鉴定为“辽”。通州八景之一“古塔凌云”即指此处。
古人有不少诗歌描述之，也有不少传说流传至今，据说塔影垂映在200米外的大运河中，是一种奇景。
三、通州三教庙佑胜教寺
三座庙宇中，位于右后面的佑胜教寺与左后面的紫清宫，东西并列，均一进院落，很小。
“三教庙”中各供其教的祖师爷，文庙祀孔子，佛寺奉释迦牟尼老师燃灯佛，道观供老子，文庙最大，突出了封建社会统治者的指导思想儒家学说，道、佛教庙宇很小，且置于文庙之左右，封建统治者将道、佛两家思想放在辅助位置上。
主次极为分明地分布在州街门下手旁边，共同为封建统治者所利用，三教思想在封建社会中即对立、又统一地列在州治之侧，这在全国各省、府、州、县是唯一独有的人文景观，反映了大运河文化的开放性与包容性。
四、通州三教庙紫清宫
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