四川明代佛头被盗令人痛心，中国人对于佛像之类的都是非常重视的，大多数人都是信佛的，所以大家都很尊重佛像，可是就因为人们对佛的信仰，让一些拥有歹心的人对古代具有价值的佛像起了贪念。
四川明代佛头被盗
在四川有个三国时期庞德公夫妇隐居之地是文物保护单位，里面有上百尊的佛像，一直是香火不断，人们供奉的地方，这位庞德公是历史上大家都知道的庞统的叔父。
在8月21上午，在庞坡洞的一面山崖上有十尊佛像的佛头都不见了，这引起了当地人们的注意，在佛像的脖子上有明显的被人撬过的裂痕，这些佛像都已经存在千年了，是明代的时候就存在的，现在却被人破坏，盗走贩卖，致使千年文物就这样的被人给严重损坏了，让人痛心。
经过警方的勘察，佛头一共少了十颗，都是被人偷走，初步判断是在近两天之内被人盗走的，因为佛像上的裂痕还是新的，根据古玩界的初步判断，这些被人盗走的佛头都是在价值3千元左右。大家对于这些歹人为何盗走佛头也不明白，难道就是为了钱吗
对于古代遗留下来的文物大家都应该保护和爱惜，因为这都显示了古人的智慧，是我国历史的记载，若不是通过古人遗留下来的这些文物，我们就无法知道古人是怎么生活的，也不会知道古人为我们留下了多少有价值的东西。这些都是我国的财富，是大家应该珍惜的，这是子孙后代要学习的文化，就这样将文物破坏，这样的人是多么令人憎恨啊!
明代铜流金佛像怎么鉴定？
中国古代的青铜器器型独特、纹饰精美，国内收藏界多数人把夏商周时期的青铜器奉为瑰宝，而对明清时期的铜器却不甚重视。然而，西方学者却十分看重明清铜器，他们更把这段历史叫做“中国铜器文化的文艺复兴”。除了名扬天下的宣德炉之外，明清时期铸造佛像的技艺也得到了空前的发展，并成为当今古代佛像投资市场的主体。
而用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。宋代铜佛像以菩萨像居多
古时候佛教造像的制作者，受当时生产工艺的限制，每件佛教造像的表情、服饰、装饰都经过细致的雕塑技法处理。明清铜器，特别是佛像，存世量少，铸造工艺好，投资升值潜力大。
从近几年出现的高价拍品的类别来看，明代永乐、宣德年间的铜鎏金佛像最受市场高端藏家的青睐。
明清金铜佛像有哪些作伪方式，上海收藏出价在多少求解
佛像是中国久远的雕塑艺术，佛像代表古代中国的雕塑体系，反映着一个时期的工艺和审美。在众多艺术品门类里，佛造像作为立体雕刻艺术的一个品类，流传时间长久，从最初的石刻大佛发展到泥塑佛像、木雕佛像、铜鎏金佛像等，可谓种类繁多。
佛教起源于古印度，东汉时传入我国。随着佛教的传入和发展，大量的佛教艺术品被制作，其中鎏金铜佛像以其优美的造型，绚丽的纹饰，宝光四射的魅力，在给人们艺术享受的同时，还起到抚慰心灵的作用。作为一个较特殊的收藏品类，佛像以其浓郁的宗教色彩和深厚的文化内涵受到佛教信徒以及社会各界人士的普遍青睐。
纽约佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年――安思远私人珍藏”系列拍卖举槌。第一部分拍卖总共呈现57件安思远珍藏，包括印度、喜马拉雅及东南亚工艺精品，以及中国与日本工艺精品。在以华人收藏家为主的大咖们的集体助阵下，首场旗开得胜，总成交额逾6110万美元(约合人民币381亿元)，总成交率达100%，斩获“白手套”佳绩，并创下4项世界纪录。沪上收藏大佬刘益谦再度出手,以4869万美元，拍得西藏十一/十二世纪铜瑜伽士坐像。
佛像近年来的成交记录
拍品名称估价成交价拍卖日期
明铜鎏金药师佛像25,000,000-28,000,00039,952,4382011-04-29
明宣德铜鎏金无量寿佛像5,500,000-6,500,00027,500,0002007-06-03
明宣德铜鎏金双修佛像3,000,000-5,000,00011,000,0002011-06-05
15世纪铜鎏金佛像绿度母座像9,000,000-10,000,00010,925,0002007-02-11
15世纪铜鎏金佛像金刚总持座像9,000,000-10,000,00010,925,0002012-06-03
鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。中国的鎏金技术文化，自战国以来即大放光彩，尤以两汉最为普遍，其制作方法是将金与银混合熔化后，涂上铜器表面，经温烤后固著，再加以打磨即成，华贵璀璨经久不褪。
明清时期，藏传佛教在内地影响极大，特别是明清诸帝大力推崇藏传佛教，大兴藏传佛教寺庙，在皇宫设立造像机构，使藏传佛像艺术在内地得到了广泛传播，带动了汉藏佛像艺术的深入交融，从而成就了我国古代又一个铸佛塑像的高峰。这一时期的造像在承袭宋元时期传统造像的风格特点外，融入当代审美观念，形成了头大面宽、体态丰腴的新型造像模式，更贴近生活，但却近人而不俗。
明代的佛像整体来说，较之宋元时代略有逊色，但官作佛像异军突起，明政府为了联络西藏地方的宗教上层人士，在皇家的监制下，制作了许多精美的佛像，作为礼品赐给西藏寺庙。明廷制作的藏式佛像约始于永乐六年，带款的目前只见“大明永乐年施”和“大明宣德年施”两种。
这个时期佛的面相丰满端正，宽额，脸型呈方圆，五官位置匀称，眼睑略俯视，表情静穆柔和，略含笑意。若再细分，永乐的佛像似乎更秀美，表情更含蓄，高鼻薄唇，略蕴柔媚之态。而宣德造像脸型较之略趋端庄、丰颐，嘴唇较之永乐造似乎略显厚，鼻梁、鼻翼似略显宽，相较之下，灵动之气似略逊永乐造像
一、按真品仿造：其又可分以下几种情况：：：(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。(3)按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加工作旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。服务时间：周一至周日，上午9：30~12：00；下午2：00~5：30
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二、用“移花接木”法作假方法有：1数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的佛像。2真品加伪款。如将清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。3新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。
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三、以款识作伪：可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种。比如，在明代早期佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。
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2：初审通过，会对您的藏品进行年代和价值的初步评估分析（只供参考）；
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