在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。在《梨俱吠陀》中，耶摩（Yama）神居住在天 界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见耶摩神。耶摩神有两个使者，它们是两条狗。这两个使者经常在人间界巡游，当用嗅觉发现有人快死的时候，就把他的灵魂 引到天界。耶摩神就是阎王的最初来源。
藏传佛教中的阎罗护法佛教在古代印度兴起后，采用了很多婆罗门教的神话，耶摩神的信仰也被佛教吸收。佛教中阎王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同，但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。
平等王：中国古代的僧人翻译佛经，有时也把阎王意译“平等王”，意思是认为阎王可以赏善罚恶，处事公正，待人平等。后来，“平等”的说法和“因果报应”的说法结合起来，成为中国古代最有影响的民间信仰之一。
双王：在梵语中，耶摩的又译“双王”，这点历来有两种解释：其一，据说是因为阎王在地狱身受苦、乐两种滋味，所以称为“双王”。其二，据说是因为阎王有兄妹俩人，共同管理地狱的死神和死者，兄长专门惩治男鬼，妹妹专门惩治女鬼，因此也称为“双王”。
在汉地，阎罗王的形象一般跟判官较接近，而在藏传佛教中，则称为阎罗法王，是佛教的护法，形象非常地勇武可怖。
初佛经中是没有十殿阎王这一说法的。据《禁度三昧经》说；阎王治下只设五官，鲜官禁杀，水官禁盗，铁官禁*，土宫禁两舌，天官禁酒。中国佛教史传著作 《佛祖统记》卷三十三记录；“世传唐道明和尚神游地府，见十五分治之人，因传名世间。”阎王的属下变成了十五。据说至此在中国佛教开端有了十殿阎王的设 供。十殿阎王的称号最初出如今《预修十五生七经》。
根据巴利三藏的记载，死亡与结生的过程如下。http://hi.baidu.com/%BC%D3%C4%DA%C9%B3/blog/item/4c60e54eb887e1cfd0c86a6d.html
以上的种种资料显示，阎王并非一开始就由佛陀所宣说，而是由后人加入的印度神明人物。
你好，具体情况比较复杂，只能简单跟你说下这几种情况。
1、大恶人，大善人、死后不经历中阴身，直接堕入地狱或升入天道。
2、一般人，这个阶段的亡灵需经历中阴身，七天经历一个生死，最迟也会在七七四十九天结束，随业受报。期间你一生的情况像放**一样迅速闪过，而且还会遇到各种幻象，各种耀眼的佛光和灰暗的淡色光。耀眼的光，你要勇敢的融合上去，就会解脱。淡色光体有可能是其他六道，但是一般人堕入三恶道的可能性非常大，因为生前没有修行，心性容易惧怕耀眼的光芒，而对淡色光体比较欢喜。（你可以参考“中有教授听闻解脱秘法”，莲花生大士悲悯众生，特开此救度大法，里面有每天的详细经过。）
3、修行人，他们会依照生前的修行程度，而往生相应的天道或佛国。这部分比较复杂，就不赘述了。
