侗族是一个擅长唱歌的民族,据统计,侗歌不下200余种。
侗族以锦屏县为界,大体上分为南、北两个方言区。无论南侗、北侗,都娴于演唱婉转悠扬的“侗歌”。几乎所有的侗族村寨,都有业余的唱歌队。侗歌历史久长,其音乐大体可分为南部侗族民歌和北侗族民歌。南部侗族民歌多有乐器伴奏,常见乐器有琵琶、牛腿琴、侗笛、芦笙等。而北部侗族民歌则多不用乐器伴奏,偶尔用木叶吹奏伴唱。

侗族民歌按形式大致可分为“大歌”、“小歌”、“广场歌”、“叙事歌”、“酒会歌”和“拦路歌”等六种。
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侗族民间舞蹈主要有芦笙舞、多耶舞、赐鱼舞、狮子舞、龙灯舞、羽毽舞等等。

芦笙舞跟笙曲一样多已消失,现流传的主要分表演性舞蹈和赛场狂欢舞两类。表演舞蹈舞主要表现在脚步的变化和多样,在笙曲由一个音段转到另一个音段时,上身与头部和持笙的手及臂部随着一个右摆的舞姿变化。这种笙舞主要是笙队自己在舞笙吹奏或在进行曲中缓步入场的芦笙舞蹈。芦笙的狂欢舞蹈是在赛笙坪上举行的大型性芦笙舞蹈。这种芦笙舞蹈节奏强烈,动作迅猛,感情奔放,犹如雷鸣电闪、狂风卷括,气氛热烈。
多耶是一种大型的歌场对唱舞蹈。侗语“多”有唱、舞等含意,“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。
赐鱼舞是在“抬官人”活动的一种原始渔猎舞蹈。

“狮子舞”是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动,主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞。
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多年以前,侗族人民本没有侗歌,也没有侗族琵琶。一天,七仙女下凡到侗乡的一条清澈明亮的河里洗澡。她们看到侗家人个个都很朴实、善良勤劳,但不会唱歌,既爱慕,又同情。她们回宫后,就把这事跟玉帝说了。玉帝也深表同情,当即下令叫第七个仙女下凡,把仙歌撒到侗乡江河。这年盛夏的一天中午,太阳火辣辣的。侗族小伙子阿宝感到很闷热,就到离侗寨不远的河里洗澡。当他洗完澡上岸正准备穿衣服时,河里掀起了巨浪,浪涛翻腾多时才平静下来,只见河中心飘浮上来一条大鲤鱼,游了几下就不动了。阿宝赶忙纵身跃入河中,把这条很大的鲤鱼慢慢地拖到岸边。这时,寨上有七八个小伙子向河边走来,看到阿宝在岸边正吃力地拖着一条大鱼,就去帮忙。他们用两根大木杠把这条大鲤鱼抬回家。晚上,阿宝做了个美梦:天上的神仙对他说,这条大鲤鱼的蛋全是歌。次日清晨,阿宝把梦中的事告诉几个伙伴。大伙儿商量,决定破开鱼肚取出鱼蛋歌,挑到各村寨去送人。他们挑着鱼蛋上路,半路上遇到了俏丽鸭梅(侗语,即两个漂亮的姑娘),一个叫索样;一个叫索鸯。他们就把这些鱼蛋歌交给她俩,请她俩把鱼蛋歌分给各地侗族乡亲。索样和索鸯不知道怎知用嗓子唱出好听的歌。一位过路的老人说:天上闹热得很,各种好听的歌调子都有,到那里去要吧。于是,索样和索鸯就跟随老人到天上去向玉皇大帝要曲子。她俩腾云驾雾来到天上对玉皇大帝说:玉帝大人,我们人间有很多很多的歌,但不晓得怎么用调子,也不晓得哪样曲子才好听,请您老送几种给我们吧!玉皇大帝笑着说:两个小妹妹为这事而来,实在是可喜可贺。我这里各种好听的歌曲乐曲都有,如你们喜欢欢快明亮的就要芦笙曲;喜欢温柔婉转的,那就要歌曲和琵琶曲。就这样,她俩要来了芦笙、琵琶和许多曲子,从天上边弹边唱下到人间。侗乡的人们听到一阵阵优美动听的芦笙和婉转抒情的歌声,以及伴随着叮叮咚咚的琵琶声,个个心旷神怡,如痴如醉。阿宝聪明,当场效仿琵琶的模样自制了一把精美的琵琶。人学人,寨学寨,村村寨寨也都做起了琵琶。从那以后,侗乡人民不仅有了各种调子的侗歌,而且还有侗族琵琶、芦笙及曲子。


