1 莆田近三年中考语文文言文
2009年沈复《浮生六记 闲情记趣》 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
2010年柳宗元《小石潭记》从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
2011年《送东阳马生序》宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
2 2000年到2008年莆田市语文中考考得所有文言文是哪8篇2004年 一、莆田市 阅读下面两篇短文，完成7~10题。
（18分） 乐羊子妻 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。 羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 一年来归，妻跪问其故。
羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。 何岳得金不昧 何岳尝夜行，拾得银二百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。
次早携至拾处，见一人寻至，问其银数，与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人谢而去。
又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于岳，中有数百金，曰：“俟②他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也，因托以寄去。
注①封识：封存的标记。②俟：等待。
1下列各组加点词的意义或用法不同的一组是（ ）（3分） A 羊子尝行路 B还以与妻 何岳尝夜行 因托以寄去 C 还以与妻 D羊子感其言 遂以还之 闻其侄以他事南来 2用现代汉语解释下面两个句子的意思。（6分） （1）志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
答： （2）拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？ 答： 3请谈谈乐羊子妻是如何巧妙地劝诫丈夫专心完成学业的。（4分） 答： 4乐羊子与何岳都有拾金不昧的美行，但他们的做法不同。
请你对这两个人的行为作简要评价。（5分） 答： 参考答案：1(3分)C 2(16分)（l）有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍。
（2）拾到银子却没人知道，那银子就都是我的了，又怎会贪图这几两银子呢？（每句各3分） 3(4分)乐羊子妻用纺织作比，说明读书应当日积月累，不可半途而废的道理。（大意对即可） 4(5分)乐羊子是因妻子的劝诫才没有占有拾金的。
他乐于接受批评、勇于改过的精神是可嘉的，但他以丢弃失物来显示自己的清白的做法不妥。（3分）何岳行为端正，处理方式稳妥，从不贪图他人财物。
（2分）（答案能自圆其说即可） 附加题（10分） 1、阅读下面一段文言文，回答后面问题。（6分） 大宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之、皇后谏曰：“昔 齐景公以马死杀人，晏子请数其罪云： ‘尔养马而死， 尔罪一也。
使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也：诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪：陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”大宗意乃解。
又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。” （选自《贞观政要》） （1）本文主要写了一件什么事？（2分） 答： （2）皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么？（2分） 答： （3）文中有几句活没有标点符号，请用“/”线标示出需要加际点符号的位置o(2分) 大宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。
2对对联。（4分） 上联：足智多谋，孔明巧借箭 下联： ， 参考答案：1、（1）2分 （唐）太宗因爱马暴死欲杀养马宫人，经皇后劝谏才改变主意。
（2）2分 劝谏齐景公不要杀养马宫人。 （3）2分 太宗有一骏马/特爱之/恒于宫中养饲/无病而暴死/太宗怒养马宫人/将杀之。
（错、漏、多一处扣05分，扣完本小题分值为止） 2、4分 宽对即可。 示例：①艺高胆大，悟空勇斗魔 ②义盖云天，关羽私放曹 ③多愁善感，黛玉悲葬花 2007年 惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 7解释下列加点的词。
（3分） ⑴ 搜于国中三日三夜 国： ⑵于是鸱得腐鼠 于是： ⑶既已知吾知之而问我 之： 8翻译下面句子（5分） ⑴今子欲以子之梁国而吓我邪？ 答： ⑵我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！ 答： 9在《惠子相梁》中，庄子用什么比喻自己？这说明庄子是个怎样的人？（3分） 答： 10读了《庄子与惠子游于濠梁》，你认为庄子与惠子的辩论，谁胜出？为什么？（4分） 答：答案1⑴国都、都城 ⑵在这时 ⑶这，指鱼快乐 2⑴现在你也想用你的梁国来“吓”我吧？ ⑵我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼快乐，是完全可以确定的。3庄子自喻为“鵷鵮”，这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、厌恶功名的人。
4示例：（1）庄子。
3 莆田市中考语文的古文可能会是什么莆田市部分历年中考语文的古文 不分课改区与非课改区（选自课本内）09年的《童趣》08年的《鱼我所欲也》07年的《陋室铭》06年的《唐雎不辱使命》05年的《马说》（非课本内容）04年的《乐羊子妻》《何岳得金不昧》 根据上面莆田市部分历年中考语文的古文可以看出古文的风格渐渐倾向于生活情趣类的轻松短文，而不是严肃沉重的讲大道理的文章。
而且一连几年考的都是课内的文章，而课外文章在2004年的命题中亦有出现，所以2010年莆田市中考语文的古文可能会是一篇风格轻松的描写生活情趣的课外古文。 所以最好的复习方法是掌握文言文答题技巧，掌握文言文词语的基本用法、句式等文言知识，因为掌握了这些，即使选的是课外的短篇古文就可以轻松做出来。
以上纯属个人不成熟意见，仅供参考。
4 郑岳,字汝华,莆田人大体内容：郑岳，字汝华，露裔莆田县人。七岁时父亲病逝，家贫如洗，有幸
母亲之兄林
山禺爱怜，鼎力相助，抚养成材。弘治六年（1493年），郑岳得中进士
授户部主事，不久，改刑部主事。
郑岳在朝做官，三上三下，无不光明磊落，忠于国，忠于民，谱写
了令人赞叹的悲壮之曲，存之于世。
郑岳为人正直，不畏 ，敢于斗争。在刑部主事时，他发现在东
厂办案时，锦衣千户张福恃势越坐，凌驾于董天锡之上，不成体统。于
是就上疏批评皇亲国戚，他说：“纠劾非镇监职，而董让行之；太常本
礼部属，而崔志端专之。内外效尤，益无忌惮。”对不伦不类的行为深
恶痛绝，无情揭露，本是朝中群臣之责，但弘治帝却一时昏庸，反而下
令把郑岳抓起来，关进监牢。由于郑岳眼光明锐，敢说出同僚们早就想
说的话，很得人心，所以，尚书周经、侍郎许进等前往疏救，弘治帝怕
事情越闹越大，只好让郑岳“赎杖还职”。不久，进升为员外郎。
湖广地区社会矛盾尖锐，宗藩侵占民田，累奏不决，民怨鼎沸。弘
治帝重用郑岳，派遣他去那里任佥事。郑岳一到那里，就着力处理多年
争论不休的土地纠纷，把宗藩霸占之地归还于民，终于缓和了社会矛盾
安定了民心。荆岳二州那时闹饥荒，郑岳劝富民出粟，降低粮价销售
不得哄抬物价。与此同时，他还下令松弛河泊之禁，广开谋生之路，
允许贫民从事水产业，不让土豪劣绅胡作非为。湖广是明代产粮区，每
年有输粮远卫之任务。面对灾荒之年，郑岳当机立断，改为以货币给卫
留粮备赈，民才获济，终于度过荒年。据清乾隆《莆田县志·名臣传
》记载，郑岳“设法赈活甚众”。
正德初年，岳正任广西兵备副使。少数民族头领岑猛留恋本地，不
愿去福建做官，坚持在田州不走。郑岳深知尊重少数民族及其首领事关
重大，就上疏正德帝，“奏改近地，猛乃自效”。这既调动了少数民族
官员报效国家的积极性，又促进了汉和西南少数民族的友好关系。
后来，郑岳又出任江西按察使。因郑岳在那里“振扬风纪”，有成
绩，帝又让他任该省左布政使。江西是野心家宁王宸濠的势力范围，历
来针插不入，水泼不进，无法整治。郑岳来到那里，宁王仍恶性难改，
“夺民田亿万计”，激起民愤，立寨自保。宁王要派兵镇压，郑岳一经
发现，当即制止，结果结成了冤仇，后来终被宁王死党陷害，“夺官为
民”，郑岳二次下马。
正德十四年（1519年）“六月丙子，宁王宸濠反……戊寅，陷南康
己卯，陷九江。秋七月甲辰，帝自将讨宸濠”。到次年十二月，宸濠
伏诛，冤案已明，正德帝又起用郑岳，让他出任四川左布政使。郑岳以
母丧未终为由而没有赴任。
嘉靖初，郑岳第三次上马赴任，升右副都御史，巡抚江西。所到之
处，“民拥道聚观，手额相庆”，欢迎“郑青天”久别重逢。两月后，
又提拔任大理寺卿。时“大礼”未定，“岳言若以两考为嫌，第称孝宗
庙号，毋称伯考”，不听，停岳俸两月，转左侍郎。自此之后，郑岳日
子越来越不好过，只好乞休回莆，凡十五年病逝，享年七十二岁。
5 阅读下面的文言文,完成小题小题1:B小题1:C小题1:D小题1:(1)译文：请求陛下把钱宁关进监狱，使法令严明公正，并且处治他的同党，来向老百姓谢罪。
（2）译文：在山东被巡抚赵璜抵制，并且方良永又禀报皇上揭发他的不法行为，钱宁从此不敢再倒卖宝钞了。 小题1：即：到。
小题1：①叙述与刘大夏会合平定暴乱；⑥说明其任职情况。小题1：“设法笼络他以求自保”错。
小题1:(1)“明正”“治”“谢”译对各给1分；大意对给2分，译错酌扣。（2）“格”“白”“发”译对各给1分，被动句译对给1分；大意对给1分，译错酌扣。
方良永，字寿卿，福建莆田人。是弘治三年（1490年）的进士。
他赴两广督促催交欠款，态度严肃，谢绝别人的馈赠，被布政使刘大夏赏识，回京任刑部主事，后来升为员外郎，提拔为广东按察佥事。琼州匪寇符南蛇发动暴乱，当时刘大夏担任总督，朝廷下檄文征召方良永代理海南兵备，与刘大夏会合讨伐平定了他们。
后来御史就良永失利之事定他的罪。刘大夏已经回到朝廷做兵部尚书，就替他在朝廷上辩白 ，朝廷就奖赏了银两给方良永。
正德初年，方良永丧父服丧期满，在京城等待选拔。（当时）地方官员朝见皇帝完毕，一定要拜见刘瑾，鸿胪寺官带领方良永到左顺门行顿首礼完毕，又叫他向东向刘瑾作揖，良永（不听）径直离开。
有人劝方良永到刘瑾家拜谒，良永不听。等到吏部授予方良永河南抚民佥事一职，符合他的心意，才打消了弃官的念头。
去上任以后，刘瑾恼怒不已，想借海南有人杀人之事中伤他，（幸得）刑部郎中周敏竭力辩诬，良永才没有获罪。刘瑾伏法后，良永被起用为湖广按察副使，不久提升为广西按察使。
（到任后）揭发巡抚御史朱志荣的罪行，使他被贬去戍守边防。良永又被提升为山东右布政使，不久调任浙江。
钱宁把宝钞2万发到浙江倒卖。方良永上书给皇上说：“四方匪盗作乱刚刚平息，创伤还没有愈合，浙江东部和西部又遭受暴雨冰雹灾害。
钱宁出身卑贱，借着是皇上义子之名，跻身公侯之列。获得的奖赏和收受的贿赂无法计算，却大胆搜刮老百姓的钱财，危害国家的根基。
（加上）有些官员替他做事比传达圣旨还快，小吏们依仗他为非作歹拼命搜刮，老百姓苦不堪言。镇守太监王堂、刘璟畏惧钱宁的 ，受他役使。
我怎么敢吝惜生命贪生怕死不把情况告诉您。 请求陛下把钱宁关进监狱，使法令公正严明，并且处治他的同党，来向老百姓谢罪。
”钱宁害怕，一方面截留了奏书不送达，一方面谋划派遣校尉拘捕一些倚势倒卖宝钞的人，在皇上面前掩饰自己（的罪行），又请人按照钞值把钱归还百姓，还暗地召还以前派出倒卖宝钞的人。钱宁起初想在全国鬻钞攫财，先在浙江、山东行动。
（没想到） 在山东被巡抚赵璜抵制，在浙江方良永又禀告皇上揭发他的非法行径，钱宁从此以后不敢再倒卖宝钞了。 当时，钱宁正被武宗宠幸，（对于他的行为）公卿、台谏没有人敢说一句话，方良永却以外官的身份公开上书谴责他，听说这事的人无不为之震惊。
（后来）方良永考虑到母亲年老，担心自己招来祸患（无法供养），多次上疏请求辞官。世宗即位后，朝廷上下纷纷推荐方良永。
世宗就授予他右副都御史，治理郧阳。后又因为母亲年老，再次上书请求辞官为母亲养老送终。
尚书乔宇、孙交对皇上说，良永家中没有多余的资产，应该按照侍郎潘礼、御史陈茂烈的旧例，赏赐粮米，皇上就下诏每月给三石。一段时间后，他的母亲过世了，皇上又下诏赏赐钱给他祭拜和下葬，都是不同一般的规格。
服丧期满，按原来的官职做应天巡抚，官吏来到他家宣读敕令。上任途中来到衢州，大病发作，连连上疏请求辞官退休，没有等到批复就急忙回家了，回到家就病逝了。
他尚未接到后来朝廷又任命他为刑部尚书的文书就去世了。他去世的消息传到朝廷，皇上按照规定赏赐抚恤金，并授予“简肃”的谥号。
盛泽镇公交车班次？
导语：古代女子生孩子时，接生婆为什么总喊烧开水？
关于“古代女子生孩子时，接生婆为什么总喊烧开水？”这个问题，小编整理了多个来源的用户回答，供大家更全面的了解。
1、精彩回答：
谢谢邀请：古代女子生孩时，接生婆为什么总喊烧开水？简单来说，不要说古代，现在农村照样。主要烧开水就是清洗血渍和其它东西消毒。
2、精彩回答：
在现代的医学技术的发展，女人在生产方面相比于从前受的罪要少得多了。也正因为这件事的风险性那么大，我们才不断的赞美母亲，她们的确是世界上最伟大的人。看过古装电视剧的都知道，古代女子生产是一件非常可怕的事情。因为当时的医疗技术非常差，古代的医生里没有女性，而中国受男女有别的封建思想的约束，只有产婆帮助接生，而产婆并没有专业的妇科生产知识。前一段时间，在网上有评论哪位女演员的生产戏演的最逼真，哪个最浮夸。“娘娘”的演技可谓是有目共睹的。才子纳兰性德有很多经典的词，都是他怀念他的妻子卢氏的，而卢氏正是死于产后的护理不当。那古代女人生产，消毒靠的是什么？在古装剧里一旦出现女人生孩子的情节，产婆必定有一句一模一样的台词“赶紧准备热水！”大家肯定都知道“热胀冷缩”的道理，在产妇生产时，用热水可以帮助她扩张子宫口，有利于生产。在孩子生下来后，需要剪脐带，如果剪刀没有经过消毒，就很可能造成胎儿脐带感染。另外，在孩子刚生出来时，婴儿的身上有很多的血，产婆需要把婴儿清理干净，只能用热水，我想这应该是常识。在产妇生产结束后，产婆也要给产妇清理伤口。中国的女人生完孩子坐月子都不能碰凉水，更何况是生产时。
3、精彩回答：
“夫人要生了，快!我们在看古装剧的时候，这句台词应该十分熟悉吧!我们知道古代的女人生孩子的时候，各种条件肯定没有现在的那么好，那么他们生孩子要不断用热水，你们有想过吗在古代的卫生条件不是很好，当然消毒条件也不会好到那里去。在古代主要的水源是井水或者江河水，里面所含的细菌很多，容易让产妇发生感染。同时孩子出生之后要剪掉脐带，所以剪刀也需要消毒。2为胎儿跟产妇擦拭身体生孩子是一件特别费力气的体力活，产妇听着接生婆在一边喊：“用力，再用力…产妇汗流浃背需要清洗，温水的擦拭可以让产妇感到舒适，冷水的话只会让身体受寒，让寒气直通体内。3帮助产妇打开工口根据热胀冷缩的原理，热水擦身可以帮助产妇扩大宫口，而冷水会导致宫口紧缩，对产妇分娩十分不利，甚至会导致一系列问题产生。暖和的环境对产妇分娩是十分有帮助的，但是古代没有空调暖气啊，所以古代人就利用热水了提高室温，这也不失为一个好办法。古代的女人生孩子，比起现代的女人风险真是高太多了，因为当时没有产检，唯一的检查就靠大夫郎中的把把脉，无法知道胎位，也对胎儿是否健全无从所知。但是无论是古代还是现代，生孩子还是一样的疼!
4、精彩回答：
烧开水主要是为消毒杀菌。因当时无消毒药物、无消毒设备、更无一次性消毒用品，但那时人们已经认知开水是可以消毒的。开水主要用于接生婆净手、脐带剪刀的消毒、新生儿以及产妇身体的擦洗等。如果这些动作所用物品不消毒很容易引起细菌感染的。中国民间从不缺聪明和智慧！谢邀请！
5、精彩回答：
谢谢邀请。开水能起到消毒的作用，这个很多人都知道。在女人生产的时候，如果用温水擦拭的话，不会因为冰冷刺激而受影响，对加快产程也起到辅助作用。而且女人生孩子后体质虚，更加不能碰冰凉之物，所以要准备温热的水产后清洗。
江西，瑞金怎么样？
161路：盛泽客运站至盛泽客运站（环线）
线路全程：14公里、沿途站点：29站，运行间隔10分钟，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：10辆（空调车），日发班次140班。
盛泽客运站（顺）首末班：6:15--17:55
盛泽客运站（逆）首末班：6:20--18:00
线路途径：盛泽大道、东方中路、舜新中路、市场路、盛坛路、西环二路、北环路。
沿路停靠：盛泽客运站、新吴纺织、中服印花、艺龙商区、第八加油站、圆明寺桥、大润发（春之声广场）、衡悦（春之声）广场、东方广场、太古广场西、姚家坝桥（尚嘉和广场）、市场场部、福建路口、东盛步行街南、坛丘轻纺南、盛坛路口、金盛花园、郎中村、星月翡翠半岛、色坯商城、财富中心、舜湖小学、盛泽公交枢纽、市场派出所、物流中心、南宵村、荷花村、盛泽客运站。
162路：盛泽客运站至新华花园（日夜并线）
线路全程：11公里、沿途站点：24站，日班运行间隔10--15分钟，夜班运行间隔20分钟，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：7辆（夜4辆，空调车），日发班次155班。
盛泽客运站首末班（日）：5:30--17:50 夜班：18:05--21:40
新华花园首末班（日）：5:30--17:50 夜班：18:00--21:40
线路途径：北环路、盛泽大道、西环路、舜湖西路、舜湖中路、舜新中路、舜新南路、目澜路、德尔路、南环路、东环路（夜班：东方南路、东方中路）、舜湖东路。
沿路停靠：盛泽客运站、新吴纺织、中服印花、艺龙商区、丝绸商城、南草圩桥、博京大厦、东盛步行街北、盛泽广场、实验小学、东方广场、太古广场、目澜公园、目澜路口、绿杨三村、目澜新村、中小目澜校区、金伦家居广场、盛氏集团、杨扇社区、盛泽中学（夜班停靠站：227省道口、中央公园城、炼染一厂、新华花园）、江浙路口、新联厂、新华花园。
163路：三联染厂至新盛泽人公寓（日夜并线）
线路全程：11公里、沿途站点：22站，日班运行间隔15分钟，夜班运行间隔25分钟，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：5辆（夜3辆，空调车），日发班次111班。
三联染厂首末班（日）：5:40--17:45 夜班：18:00--21:20
新盛泽人公寓首末班（日）：5:30--18:00 夜班：18:15--21:30
线路途径：溪东村道、西环二路、舜湖西路、中心大道、市场路、舜新南路、南环路、茅塔路、南环二路。
沿路停靠：三联染厂、溪东村、溪东小区、市场派出所、盛泽公交枢纽、舜湖小学、皇家领誉、西环路口、博京大厦、中心广场、福建路口、市场场部、姚家坝桥（尚嘉和广场）、太古广场西、太古广场、目澜公园、目澜路口、红洲警务站、尊龙苑南、纺机市场、茅塔农贸、茅塔村、新盛泽人公寓。
165路：旭景园至溪南村
线路全程：12公里、沿途站点：26站，运行间隔15分钟，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：6辆（空调车），日发班次94班。
旭景园首末班：6:15--17:45
溪南村首末班：6:15--17:45
线路途径：东港路、东方中路、舜新中路、市场路、盛坛路、梅坛公路。
沿路停靠：旭景园、镇东新村、东港路口、新民厂、计生服务站、衡悦（春之声）广场、东方广场、太古广场西、姚家坝桥（尚嘉和广场）、市场场部、福建路口、东盛步行街南、坛丘轻纺南、盛坛路口、金盛花园、郎中村、坛溪桥、坛丘供电所、坛丘社区、华佳丝博园、坛丘卫生院、梅坛路口、溪南桥、恒力集团东、溪南村。
166路：盛泽客运站至坝里新区(夜班镜湖公园至坝里新区)
线路全程：15公里(夜107公里)、沿途站点：32站，日班运行间隔10分钟，夜班运行间隔15--20分钟,无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：10辆（夜6辆，空调车），日发班次175班。
盛泽客运站首末班（日）：5:30--19:05
坝里新区首末班（日）： 5:30--18:50 夜班：19:10--21:20
镜湖公园首末班(夜)：19:20--21:20
线路途径：北环路、227省道、如意路、舜新北路、舜新中路、舜湖中路、舜湖西路、西环路、市场路、西环二路。
沿路停靠：盛泽客运站、思安桥、聚汇装饰城、镜湖公园(夜班首末站)、镜湖公园西、盛虹小区、盛泽派出所、税务分局、妇幼保健中心、衡悦（春之声）广场、东方广场、实验小学、盛泽广场、东盛步行街北、博京大厦、富民商区、坛丘轻纺北、坛丘轻纺、坛丘轻纺西、高级职校、东方花园、南心桥、色坯商城、星月翡翠半岛、郎中泵、新东小区、敬老院、盛虹化纤、新东大桥、坝里村、临时站、坝里新区。
167路：幸福村至北旺村（夜班旭景园至盛泽医院）
线路全程：175公里(夜75公里)、沿途站点：34站，日班运行间隔20分钟，夜班运行间隔20分钟,无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：8辆（夜4辆，空调车），日发班次128班。
幸福村首末班（日）：5:30--17:35
北旺村首末班（日）：5:30--17:35
旭景园首末班（夜）：18:05--21:50
盛泽医院首末班（夜）：18:05--21:50
线路途径：幸福村道、北王路、东港路、东方中路、舜湖东路、舜湖西路、市场路、市场西路。
沿路停靠：幸福村、南斯港、庄塔港、北王小学、北王村、前跃村、仲家庵桥、交管所、旭景园（夜班首末站）、镇东新村、东港路口、镇政府、中心小学、蚕花路口（平桥）、东方广场、实验小学、盛泽广场、东盛步行街北、中心广场、东盛步行街南、坛丘轻纺、坛丘轻纺西、高级职校、东方花园、南心桥、盛泽医院（夜班首末站）、人福村、梅坛公路、人福一区、人福二区、临时站、北旺农庄、北旺村。
168路：盛泽客运站至大谢村
线路全程：145公里、沿途站点：23站，运行间隔20分钟，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：4辆（空调车），日发班次61班。
盛泽客运站首末班：6:10--17:30
大谢村首末班： 6:50--17:45
线路途径：北环路、盛泽大道、舜湖西路、滨河南路、南环路、舜新南路、南三环路、罗绮路。
沿路停靠：盛泽客运站、新吴纺织、中服印花、艺龙商区、湖滨花园、盛泽广场、姚家坝桥南、盛渔新村、尊龙苑、尊龙苑南、舜新南环路口、红洲村、盛泽水利站、慰塘村、圣塘村委会、圣塘新村、秀水路口、严家湾村口、实小南校区、坝里村口、星塔村、顾家湾桥、大谢村。
169路： 盛泽广场至新民科技
线路全程：9公里、 沿途站点：19站， 运行间隔15分钟 ，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：4辆（空调车），日发班次90班。
盛泽广场首末班：6:25--17:45
新民科技首末班：6:40--17:50
线路途径：舜湖西路、西环路、南环路、中心大道、园区路、经纬路。
沿路停靠：盛泽广场、东盛步行街北、博京大厦、富民商区、坛丘轻纺北、坛丘轻纺南、盛坛路口、百事吉、南环路口、锦盛苑、金伦集团、石门港桥、李家浜桥、弘元布业、吴凌路口、西二环路口、达丰科技、经纬路口、新民科技。
170路： 盛泽客运站至新盛泽人公寓
线路全程：95公里 、 沿途站点：20站，运行间隔15分钟 ，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：4辆（空调车），日发班次88班。
盛泽客运站首末班： 6:20--17:15
新盛泽人公寓首末班：6:35--17:45
线路途径：北环路、盛泽大道、东方中路、东方南路、东环路、南环二路。
沿路停靠：盛泽客运站、新吴纺织、中服印花、艺龙商区、第八加油站、圆明寺桥、大润发（春之声广场）、计生服务站、新民厂、镇政府、中心小学、炼染一厂、中央公园城、227省道口、盛泽中学、临时站、伟华纺织、信达路口、立新路口、新盛泽人公寓。
208路：平望汽车站至横扇中心小学
线路全程：15 公里、沿途站点：22站，运行间隔：20分钟 ，无人售票车，票价2元（空调票价3元）。
平望车站首末班时间：6:20--18:10
横扇中心小学首末班时间：6:20--18:10
配车数量：2辆（空调车），日发班次32班。
线路途经：227省道、平横公路、大桥路、莘七线。
沿途停靠：平望汽车站、莺湖桥、平望农行、学才路口、平望二中、副食品市场、村前港、油库、共进河闸、南北快线立交桥、向阳桥、顾扇村口、临时站、桃花渡桥、桃花渡、星字湾村、渔业村、大桥口、罗字坝桥、横扇汽车站、横扇中行、横扇中心小学。
231路：姚家坝桥南至梅堰农贸市场
线路全程：16公里、沿途站点：29站，运行间隔25分钟，无人售票车，票价：2元（空调票价3元）。
配车数量：4辆（平望、盛泽各2辆，空调车），日发班次56班。
姚家坝桥南首末班：6:10--17:30
梅堰农贸市场首末班：6:10--17:30
线路途径：市场路、市场西路、梅坛公路、梅园路、梅新路、镇北路、双龙路。
沿路停靠：姚家坝桥南、姚家坝桥（尚嘉和广场）、市场场部、福建路口、东盛步行街南、坛丘轻纺、坛丘轻纺西、高级职校、东方花园、南心桥、盛泽医院、人福村、梅坛公路、北旺路口、老龙港桥、盛震公路、南塘村、东塔港、秋泽村口、城角村、长坂坝、临时站、新南村、凌家浜、梅堰中学、梅新街、益丰新村、梅堰农贸市场。
232路：旭景园至南麻加油站（日夜并线）
线路全程：175公里、沿途站点：32站，日班运行间隔10--15分钟，夜班运行间隔20分钟，无人售票车，票价：2元（空调票价3元）。
配车数量：10辆（夜6辆，空调车），日发班次156班。
旭景园首末班: 5:30--17:45 夜班：18:00--22:00
南麻加油站首末班：5:30--17:45 夜班：18:00--22:00
线路途径：东港路、东方中路、环湖路、舜湖西路、中心大道、市场路、盛坛路、盛南公路。
沿路停靠：旭景园、镇东新村、东港路口、新民厂、计生服务站、大润发（春之声广场）、仲英广场、盛泽广场、东盛步行街北、中心广场、东盛步行街南、坛丘轻纺南、盛坛路口、金盛花园、郎中村、坛溪桥、坛丘供电所、坛丘社区、华佳丝博园、坛丘卫生院、梅坛路口、双熟村、永平村、织东路口、恒力集团、太平桥、南麻农贸、南麻卫生院、南麻社区、西村埭、南麻加油站。
233路：平望汽车站至黎里汽车站
线路全程：12公里、沿途站点：13站，运行间隔35--40分钟，无人售票车，票价：1元（空调票价2元）。
配车数量：1辆车（空调车），日发班次18班。
平望汽车站首末班： 6:20--17:30
黎里汽车站首末班： 6:20--17:30
线路途径：西新街、黄秧墩路、九华路、百盛路、平东路、中夹路、227省道、318国道、黎民南路。
沿路停靠：平望汽车站、平望镇政府、九华寺、水产公司、百盛花园、第二高级中学、平望二中、联丰、西张家甸、美山子制衣、乌桥、富阳村路口、黎里汽车站。
235路：平望新诚社区至盛泽广场
线路全程115公里、沿途站点：19站、运行间隔：15-- 20分钟，票价2元(空调票价3元)。
配车数量:4辆（平望、盛泽各2辆，空调车），日发班次80班。
平望新诚社区首末班时间:5:45--18：00
盛泽广场首末班时间:6:20--18：30
线路途径：学才路、通运北路、通运西路、227省道、盛泽大道、东方中路、环湖路、滨湖路。
沿途停靠：平望新诚社区、平望实验小学、南新社区、平望幼儿园、平望农行、莺湖公园、竹江桥、端市村、青龙桥、小淤、豪门府邸、金家荡、新吴纺织、中服印花、艺龙商区、第八加油站、仲英广场、盛泽广场。
236路：平望通运花园至黎里邮政
线路全程：11公里、沿途站点：21站，运行间隔30/40分钟， 无人售票，票价1元（空调票价2元）
配车数量:1辆（空调车），日发班次18班。
平望通运花园首末班时间:6:30--17：30
黎里邮政首末班时间:6:30--17：30
线路途经：通运西路、通运东路、平东路、平黎路、镇黎路、镇西路、涛泾路。
沿路停靠：平望通运花园、平望幼儿园、平望农行、时代广场、百盛商业广场、敬老院、金联村、雪湖、群星
大理的民族风俗
瑞金市位于江西省南部，武夷山脉南段西麓，赣江东源贡水上游。东与福建省长汀交界，南与会昌县毗邻， 西连于都县，北接宁都、石城二县。地理坐标：东径115°42′~116°22′，北纬25°30′~26°20′。 总人口60万，国土面积2448平方公里。以市区为中心，323、319、206国道为主干的公路网可直达赣州、 南昌及闽粤，交通极为便利。已开通的赣龙铁路与京九线连接，将成为瑞金另一条通往外界的快捷通道。 市内邮政、通讯、电力等基础设施齐全。
瑞金地处华中气候区与华南气候区的过渡带，属亚热带季风湿润型气候。热量丰富、雨量充沛，光照充足， 四季分明，平均无霜期286天，年平均气温189℃最热以7月平均气温285℃,最冷的1月平均气温76℃。 年平均降雨量1710毫米，年均降雨天数1637天。不寒不热，不湿不燥，宜人宜物。
优越的地理条件，使瑞金拥有丰富的天然资源。全市水能理论储量达10万千瓦， 可开发量4万千瓦，全市现有耕地面积3569万亩,山地面积280万亩,宜养殖水面26万亩,草坡地8万亩, 森林覆盖面积724平方公里,系赣南林区和长江防护林区之一。市内动植物种类较多,属于珍稀者有: 金环蛇、银环蛇、獭、龟、油杉、黄绵木、红豆杉、楠木、银杏、观音竹、四方竹等等。地下矿藏丰富， 已探明的矿产资源有13类26种，主要有白云岩、石灰石、萤石、金矿、钽铌、稀土、钨、银、铁、锰、粘土、 无烟煤、磷、铀。特别是优质石灰石储量达9亿吨以上，氧化钙含量5508%,且大部分裸露于地面,易于开采; 白云岩储量达1亿吨以上,C+D级为1900万吨,其金属镁含量为209%;萤石储量达134万吨,品位65%以上。
一、文化状况
瑞金是江西省首批历史文化名城，1999年被江西省文化厅授予“群众歌舞之乡”称号。
(一) 历史文化渊源
瑞金是举世闻名的红色故都，于公元953年设县，1994撤县设市．历史上，因瑞金地处赣南东部山区，交通闭塞，属“八闽百越蛮荒之地“，文化的孕育形成起步晚，相对中原地区较为滞后．后来，汉、晋、唐、宋时期，中原人（指后来的客家人）大举南迁，瑞金为客家人的重要聚居地。在漫长的历史岁月中，客家人带来的中原文化与当地土著文化相互激扬，相互揉合，相互同化，孕育形成了独树一帜的客家文化，瑞金是客家文化的主要发祥地．第二次国内革命战争时期，瑞金作为中华苏维埃共和国临时中央政府所在地，曾一度改名为“瑞京”，是全国苏区政治、文化中心．当时，毛泽东、周恩来、朱德等一大批当代中国先进文化的缔造者和传播者长期生活战斗在瑞金，他们创造传播灼先进文化与瑞金本土文化又一次相互激荡，互相濡养，推动了苏区文化的繁荣，孕育形成了独具特色的苏区文化．这一文化现象的沿续和发展， 形成了辉煌灿烂的红土地文化、客家文化、红土地文化是瑞金文化的主要构架，渗透在瑞金人民社会生活方方面面。崇文重教、敬祖睦邻、爱国爱家：奉献创新是瑞金市文化内蕴的主要特质，作为文化的主要载体--语言，瑞金人讲客家方言，在文字语汇上较接近普通话，但语音又与邻近县市区的客家语言有差异。
（二）历史文化名人与文化遗址
1、历史文化名人
杨以任：字澹余，瑞金县象湖镇下坊人。明崇祯四年进士，授应天府教授，迁南京国子监博士。以“奇文令天下”，为“江西五大家“之一，著有《读史四集》、《非非室文集》、《名臣言行集》、《皇明奏疏》等。
萝有高（1743--1799）字台山瑞金九堡密溪人。清乾隆举子，理学家。著有四卷本《尊闻居士集》
陈炽（1855--1990）：清末爱国主义思想家、经济学家．原名家瑶，字克昌，瑞金瑞林禾扩人。光绪举子，历任户部郎中、刑部郎中军机处章京。与康有为、梁启超同倡戊戌变法。著有《续富国策》农书、矿书、工书、商书四卷，另有《四子诗集》传世。
2、主要文化遗址：历史文化遗址主要有汉代古墓葬、古窑址及明清古建筑。苏区时期，瑞金留下了一大批革命旧居、旧址，如：红井、一苏大礼堂、二苏大礼查、红色币华毓在氰磕鉴玩有国家氢言支物补单仙5处，省级文物保护单位4处。近年来，瑞金依托丰富的文化遗址资源，致力于创建全国最大的爱国主义革命传统教育墓地，促进了红色旅游业的快速发展。
（三）主要艺术特色
（1）、戏曲（剧）：瑞金历史上没有形成过自己的地方剧种，但很早就有地方民间戏曲班演出，但主要是庙会演出，演出过的剧种主要有昆曲、东河戏、祁剧、京剧和采茶戏等。苏区时期，开创了红红火火的苏区戏剧运动。苏区戏剧取革命题材，用瑞金民音乐，苏区时期戏剧对以后我国戏剧的发展起到探索、实践和指导作用，有力地支援了革命战争．现瑞金主要戏曲为赣南采茶戏．
2、灯彩：瑞金灯彩品种繁多，有茶灯、龙灯、马灯、船灯近30种，多演出于乡村宗祠，也经赏组织集中调演。
3、歌舞：以前瑞金曾流唱山歌，但内容多不健康；现不多见。现民间歌舞主要有马刀舞、链枪舞等‘近年来，我市着力挖掘客家文化、红土地文化资源，先后创排了《红土魂》、《红都颂》等具有地方特色的优秀剧节目，在全国各地巡演，观众反响热烈。
4、建筑：瑞金民问建筑艺术，属典型客家风格，客家围屋随处可见。
（四）主要文化活动
红都之春艺术节：瑞金从1983年起举办“红都之春艺术节”；一年一届，现已举办了二十二届，每年艺术节演出5-7个专场，上演节目150多个，千余名演员参加演出。艺术节期间还举办商品展销，美术、书法、摄影、花卉展览户客家灯彩踩街调演,邻～近县市妙即（队）卸一红都乏春，一艺术节已成为具有浓郁瑞金特色的区域性文化品牌。
（五）机构设置及人员编制
瑞金市文化局设局长1名，总支书记1名、厂副局长4名、纪检组长1名、系统工会主席1名，局机关设办公室。
瑞金市文化局下辖文化馆，主要职能为组织指导全市群众性文化活动；
图荞馆，主要职能为图一书、情报信息的收藏借阅；
采茶歌舞剧团，主要职能为专业艺术的创作、演出；**发行放映公司，主要职能从事农村**的发行放映；
红都影剧院，主要职能为举办影片放映、演出；文物所，主要职能为依法管理文物；
文化市场稽查大队主要职能为依法繁荣和管理文化市场。
（六）农村文化情况
近年来，我市十分注重农村文化建设，积极推进农村文化"3122"及"6+1"工程建设。建立了600余处村级文化活动室、图书阅览室、宣传文化科技夜校。这些文化阵地经常开展文化活动，丰富了农民群众的文化生活。
（七）文化产业情况 近年来，我市大力发展文化产业，2004年全市文化产业实现国内生产总值3000余万元，占全市GDP 的12%言目前，全市共有文化产业经营户210多家，从业人员800余人；主要从事文物博览、网络文化、音像制品、歌舞娱乐、文艺培训等经营活动．
二、文化管理政策
1、瑞金对文化的管理全面推行依法管理，营造了良好的法制管理环境，管理方面主要法律依据有《中华人民共和国文物保护法》、国务院《娱乐场所管理条例》、国务院《音像制品管理条例水一国务院《互联网上网服务营业场所管理条例》、国务院《营业性演出管理条例》、《江西省文化市场管理条例》以及新闻出版方面的有关法律法规等。对从事各类文化经营活动的企业，瑞金市文化行政部门对其实行许可证管理，按照《中华人民共和国行政许可法》执行。
2、开办文化产业项目的优惠政策。瑞金市文化行政部门对开办文化产业项育的单位或个人、免收一切规费，其他税收政策按国家有关法律法规及瑞金市优惠政策执行。瑞金之名始于公元904年，古时这里盛产砂金，并设置淘金场，黄金为瑞气盈门之意， 故名“瑞金”。1931年11月7日，中国***创建的第一个全国性红色政权----中华苏维埃共和国临时中央政府在这里宣告成立，并把瑞 金定为首都，瑞金随之更名为“瑞京”，成为全国苏区的政治、经济、军事和文化的中心。中国***领导中央苏区广大军民，在以瑞金 为中心的红土地上进行了长达三年的治国安民的伟大实践，为中华人民共和国的建立奠定了坚实的基础。瑞金因此在中共党史和中国革命史上留下了浓墨重彩的篇章。
建国后特别是改革开放以来，在党和国家的亲切关怀下，在社会各界的关心支持下，瑞金经济社会发展取得显著成绩，有着良好的发展基础和广阔的发展空间。瑞金资源丰富，是江西省重要的非金属矿产地和出口创汇基地县（市），境内白云岩保有储量45亿吨，居全国第一；石灰石储量8546亿吨，萤石储量193万吨；依托丰富的矿产资源，江西万青年水泥有限公司与赣州华瑞集团合股，在瑞金投资61亿元，建成了赣南最大的水泥企业——年产200万吨水泥的江西瑞金万年青水泥有限公司；赣州的氟化工基地也落户在瑞金。瑞金区位优越，是赣闽边际区域的交通枢纽，是赣州市规划中的赣南东部次中心城市，境内有319、323、206三条国道通过；接轨京九铁路的赣龙（赣州至龙岩）铁路横贯瑞金东西，在瑞金建有赣龙线上最大的客货站——铁路三级客货站；赣龙高速公路瑞金至赣州段目前正在紧张筹备开工，将于2008年建成通车；济广高速公路（济南至广州）鹰潭至瑞金段也将于明年开工，2009年前后建成通车。
改革开放以来，瑞金先后荣膺“全国双拥模范城”、“全国科普示范县（市）”、“全国体育先进单位”、首批“全国爱国主义教育示范基地”、“江西省首批历史文化名城”、“江西省群众歌舞之乡”等殊荣。2005年，全市生产总值3178亿元；三次产业比为253:295:452；财政总收入202亿元；固定资产投资746亿元；实际利用境内外资金178亿元，其中外资4163万美元；出口创汇5412万美元；社会消费品零售总额102亿元；城镇居民可支配收入6908元；农民人均纯收入2769元。瑞金未来五年发展总的思路是：坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真落实科学发展观，坚定不移地实施“对接长珠闽、融入闽东南、建设新瑞金”的发展战略，积极推进开放兴市、工业强市、旅游旺市，全面塑造红色故都城市形象，加快建设赣南东部和赣闽边际区域中心城市，努力把瑞金打造成“江西的温州”。经济社会发展的主要预期目标是：2010年，全市生产总值达60亿元，年均递增125%；三产结构调整为16:42:42；财政总收入5亿元，年均递增198%；实际利用外资1亿美元，年均递增192%；外贸出口2亿美元，年均递增298%；社会消费品零售总额16亿元，年均递增94%；农民人均纯收入3800元，年均递增65%；城镇登记失业率4%。
主要战略目标是：建设“一个中心”，推进“四个打造”。建设“一个中心”，即建设赣南东部和赣闽边际区域的中心城市。充分发挥瑞金区位、交通等方面的综合优势，着力做强工业、做旺旅游、做大产业，全面提升发展综合实力；着重培育城市人才、科技、教育、文化、卫生、发展环境等软实力，切实增强瑞金作为赣南东部和赣闽边际区域中心城市的引力和张力，使城市不仅能够满足本市人民就业、就学、就医的需求，而且具有吸纳周边地区的人过来购房居住、投资创业，以及就业、就学、就医的承载力和吸附力，不仅能够把有才干、有本事、有经济实力的人留下来，而且能够吸引更多的人才为这里的经济建设服务，具备对整个区域的市场要素、人才资源的吸附力，以及对这一区域经济社会事业发展的辐射、带动能力，努力成为赣南东部和赣闽边际区域的商贸物流中心、文化教育卫生中心、人才金融资本的中心、旅游休闲的中心。
推进“四个打造”，即努力打造国内外著名的红色旅游名城、打造赣南东部赣龙线上的瑞金工业板块、打造“江西的温州”、打造和谐平安诚信瑞金。
打造国内外著名的红色旅游名城。以创建中国优秀旅游城市为抓手，认真实施瑞金红色旅游总体规划和景区规划，加快叶坪、沙洲坝旧址群旅游项目的开发建设，重点推进集苏区历史纪念、军事陈列、青年纪念林、游园休闲、城市天然氧吧五大主题于一体的中华苏维埃历史纪念园、城市苏区历史文化景观等一批项目，积极争取中影集团投资建设红色中华影视城。按照江西省委常委、赣州市委书记潘逸阳对瑞金提出的建设现代化的山水田园风光和具有浓郁红色历史文化氛围的新瑞金的要求，在着力塑造红色景观的同时，加强历史人文景观修复和山水田园风光的保护，把红色旅游与绿色、古色资源开发结合起来，提炼旅游城市的主题形象和城市精神，丰富瑞金红色旅游内涵。按照特色化、体系化的要求，全面推进吃、住、行、游、购、娱等旅游市场体系建设。以“红色故都、共和国摇篮、中央红军长征出发地”为主题，借助国家级媒体和中国（江西）红色旅游博览会等平台，扩大瑞金红色旅游知名度，打响红色故都旅游品牌，逐步把瑞金红色旅游打造成国际知名、国内最具代表性的红色旅游品牌。
打造赣南东部赣龙线上的瑞金工业板块。充分把握区域经济一体化步伐加快和海峡西岸经济区建设势头强劲的机遇，加快与长珠闽特别是闽东南地区体制机制对接、产业优势互补、基础设施互通、人才交流互动、要素市场一体化，努力使瑞金成为承接海峡西岸经济区产业梯度转移的“桥头堡”和经济协作区。积极调整工业园布局，拓展工业园发展空间，努力达到总体规划万亩、容纳就业6—8万人的规模。按照资本向优势企业集聚、工业向园区集聚、人口向城镇集聚的要求，围绕食品药品、轻纺织造、非水泥建筑材料、机械电子等产业，着力培育关联度高、配套力强的园内产业集群。集中支持江西瑞金万年青水泥有限公司完成400万吨生产线建设，努力发展成为江西省建材产业基地；加快氟盐化工基地建设，努力实现100亿元以上的生产能力，把瑞金建成具有国际水准的氟化工基地；积极扶持红都水产、金瑞发制品等出口企业改进生产技术，增强应对国际技术壁垒和市场壁垒的能力，提高出口创汇水平。到2010年，瑞金工业园初步形成四个以上产业配套较为完备的产业集群，全市工业增加值达20亿元，占全市生产总值30%以上；工业创税3亿元以上，占财政总收入60%以上，瑞金工业在赣南东部工业发展中处于领先位置。
打造“江西的温州”。大胆学习借鉴温州人的创业精神，大力培育瑞金人“崇尚创业、自强奋进，敢于吃苦、善于经营，诚实守信、善谋实干”的时代新精神，走瑞金发展新路，把开放型经济与内生型经济有机结合起来，放胆放量发展民营经济。加快完善社会主义市场经济体制，扎实推进“十大体系”建设，为经济自主快速增长提供制度保障和硬件支持；切实推进政府职能转变，大力改善和提升发展环境，着力打造诚实守信、开明开放的人文环境，公平公正、竞争有序的市场环境，勤政廉洁、优质高效的政府服务环境，安全稳定、和谐文明的社会环境，让人们在良好的环境中放胆发展、安心创业；放宽政策，放开市场，引导人们大胆闯市场、投资创业；加强政策引导，鼓励外出务工人员返乡创业、返哺家乡，鼓励国家机关工作人员服务创业、参与创业，努力在全市上下形成百姓创家业、能人创企业、干部创事业的生动局面。
打造和谐平安诚信瑞金。着力营造让人们聚精会神搞建设、一心一意谋发展的良好社会、人文环境。大力弘扬“红都精神”，深入开展以打造“诚信瑞金”为主题的精神文明创建活动，在全市上下形成文明诚信、和谐互助的社会风尚。集中整治、打击“黄赌毒”、“两抢一盗”和境外诈骗等违法犯罪行为，保障人民群众生命财产安全，重塑瑞金诚实守信的对外开放形象。健全“和谐110”联动服务体系，形成多层面、广覆盖的全民维稳格局。突出抓好重点行业、重点企业、重点场所、重点环节和重点部位的严防控管，杜绝重特大安全事故的发生。积极开展“情系百姓、关注民生”社会救助活动，实施扶贫助学助残工程，做好就业和再就业工作，实现社会和谐公平。实施“科教兴市”战略，深化文化和卫生体制改革，加强人口计生工作，统筹社会事业的协调发展。大力发展循环经济，实现资源的永续利用，建设环境友好型和资源节约型社会，实现人与自然和谐相处。
1、白族丧葬习俗
白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影响白族地区盛行火葬。元代以后，因受内地汉族和汉文化的影响而逐渐改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。
（1）装棺守灵：老人寿终，一般将丧事作喜事办。选好吉日，念经超度，亲友前来奠祭后，才能出殡安葬。在家停放期间，儿女要昼夜守灵。在超度期间，要办酒肉，请前来奠祭的亲友吃饭。
（2）出棺送葬：出殡时，街坊邻友自带抬具帮助抬棺。为死者念经引路，孝男拄拐哭丧棒走在棺前，孝女走在棺后。棺材抬至绕棺处，摆在高凳上，由念经先生举行绕棺仪式。念完《绕棺经》，称为“搭桥过路”，遇到过桥时，孝男跪在桥上，棺从身上抬过，称为“背棺”。
2、南涧鸳鸯桥
鸳鸯桥位于南涧县城南二十余公里的新街，地处哀牢山和无量山之间，把边江的上游。老桥于一九四一年建成，是一土林结构的空心房屋式廓桥。桥长近17米，桥面由木板横铺而成，两侧设有14米长的木板櫈，可供上百人纳凉闲坐。桥下流水，桥上留人。
有趣的是当地彝、苗、汉等各族青年男女，以桥为媒。每到新街天（鸡兔日），附近宝华、无量、拥翠等乡村从数十里路汇集而来的人们，集于桥头和桥上，十分热闹，两条长凳更是座无虚席。
有专营算命、合婚的“八字”先生，有郎中卖药治病，而更多的则是来自远远近近谈情说爱的少男少女。相约而来的、慕名而来的青年男女们，不分贵贱，不管是否门当户对，也不论是何种民族，只要互相中意，互相喜欢就行。
求婚的人，一般是经人引线，约定时间来桥上见面。相遇认识后，如果男女之间互相中意，就彼此报出生辰属相，到算命先生那里合婚，“八字”无相克相冲，才能保持恋爱关系，然后测定结婚吉日。
也有的少男少女则是慕名而来，坐在桥凳上等待，发现年龄相当、品貌相近的对象时，主动问话，互相问候过后，则互报年龄、属相、住址及家庭情况等等。“一回生，二回熟”。经过几个新街天，相约见面几回后多数即可结为伉俪。
来自哀牢山深入的彝族小伙、阿妹则喜欢用对歌的方式求爱。一个小伙子看上一个姑娘时唱道
：“郎隔山来妹隔和河，隔山隔水遇不着，高明师傅那一个，搭下金桥相会合。大河涨水沙缠沙，一对鸳鸯一对虾；鸳鸯成双水中戏，讨得阿妹会当家”。
姑娘则会爽快的答道：“隔山隔河不隔路，郎唱小调妹来和；好花开在深山箐，哥是蜜蜂彩花来。”一问一答，彼此起伏，歌声如桥下的涓涓流水，情意深长。
鸳鸯桥是大理至思茅地区的一条南方古双驿道上的咽喉，老桥于八十年代被水冲毁。如今的新桥在原址为钢筋水水泥造，其长、宽、高度及桥上建筑与老桥相似，保存了地方建筑特色，同时也保持了不可多得的风土民俗。桥头“鸳鸯桥”三个大字至今仍十分醒目。
3、大理白族婚俗
大理白族和我国其他兄弟民族一样，经历了由群婚、对偶婚、个体婚阶段。现在行族外婚，一夫一妻制为基本家庭组织形式。家中兄弟成婚后即行分家，父母一般多从幼子居住。入赘女婿有对家产的继承权，妇女在家庭中有较高地位。
大理地区白族青年男女，婚前比较自由，婚事大多由自己作主。找对象一般通过“对歌”认识结为知己，然后再经过说亲、订婚、迎新、结为夫妇几个阶段。说亲由男女父母央及媒人去女方家提亲。
女方父亲同意后订婚，订婚时男方要择吉日送酒、公鸡和聘礼到女方家，聘礼必带“六字”。茶三斤六两或六斤六两，酒六斤或六瓶，糖果六斤六两等，意在“有福有禄”。女方家以“三道茶”相待表示同意，又称“提亲鸡酒礼”。
结婚时一般要举办三天，仪式非常隆重。结婚这一天称为“正喜日”。婚前头天叫“踩栅”，这天男方要把嫁妆抬至女方家，晚上在男方家要吹唢呐，演唱“吹吹腔”和“大本曲”一直到天亮表示庆祝。
正喜日“男方要在亲友陪同下到女方家迎亲”，新娘要哭别父母兄妹。出门时吹鼓手们要奏吹吹腔《接新娘调，唢呐声不时与新娘哭声交织在一起。一路上吹打声、逗趣声不断，同伴们边走边向新娘撒米花，还不时掐新娘表示“祝福”。
迎亲到家门时，需由新郎同辈兄弟将新娘背和新房，在这一点上还留有早年“抢婚”习俗。
新房内都烧有火堆。新娘入房时家人要在火中烧辣子面，使新娘大咳，在新娘酒菜中加放花椒粉使新娘难以下咽以表示“亲热”和“富贵”，白语中“辣，麻”与“亲、富”同音。
新娘新郎要拜天地，拜父母及舅父，用白族八大碗大宴宾客。晚上有认亲仪式，长辈要给新娘见面钱，同辈则闹新房。闹新房时新娘要拿出从娘家带来的炖梅、雕梅、水果、蜜饯等食物恭敬地给同辈品尝，也叫“摇果酒”。大伙边吃边闹一直到深夜。
第三天新娘要下厨房做鱼类孝敬公婆。婚后三至八日回门，女方家接女婿和女儿回家吃饭。七天后要到本村的本主庙祭本主，求本主保护全家平安，早生贵子。
4、大理白族打老友
打：意思是结交；老：意思是终生，是从小到老；友：意思是同性别同年龄的可靠的好朋友。打老友，即结交终生亲密往来的同性别同年龄的好朋友。这是大理白族生活中常见的一种风俗习惯。
大理白族民众中的打老友，一般出于三种情况。一是青少年自己通过一定时间在生活、学习、劳作中的彼此交往和了解，互相问喜欢，情投意合，一致决定用打老友这种形式把友谊长期固定下来。
二是青少年双方盼父母一代本身就是相处得很好的朋友，甚至他们本身就已经有老友关系，他们想通自己的子女打老友，从而把老一代之问的友情在下一代中继续保持和发展下去。
三是青少年父母中的一方，在生活中发现其他人家中相应的青少年在人品、学识、健康状况等各方面，值得自己的子女学习和交往，于是通过第三者在中间做工作而结成老友。
由于打老友将是影响子女终生生活的一件大事，因此，父母一代对子女的打老友活动是极为慎重的。
他们不仅要相互考察对方子女的人品、学识、健康状况等各方面的表现是否值得结交。同时还要考察对方家庭情况，如对方家庭是否忠厚、善良、勤劳、和睦、健康等，情况不明是不会轻意应允的。
青少年双方一当确定打老友关系后，双方家庭即称为干亲家。为了表示其关系的亲密，双方父母在互相称呼时一般都将“干”字略去。在刚开始确定打老友关系的三年之内．双方家庭每年必须至少互访一次。接待干亲家的第一次来访，场面甚为隆重。
在举行丰盛的酒宴招待时，还得邀请本家的亲戚和邻居作陪，作为打老友的青少年双方，得当众向双方的父母跪拜、改口诈对方的父母为亲爹亲蚂。
对其他亲友的称呼，则与老友所称相同。双方父母在扶起打老友的双方后，要对孩子讲一些勉励的吉利话，要给孩子适当的礼物。礼物可以是书本，可以是文具，可以是衣物，也可以是红包等等。双方父母还得请求在场的各位亲友和邻居今后对两个孩子多多关照。
这样，打老友关系就在双方家庭的亲友和邻居间公开化，合法化了。 此后，不仅是打老友的青少年双方将经常亲密交往，双方家庭也将建立起亲密的关系，无论谁家有什么大事小事，都要及时通报并竭诚帮忙。
双方家庭的关系就真所谓不是亲戚而胜似亲戚了。大理白族通过打老友这种活动，
不少青少年和他们的家庭，得以卓有成效地扩大了其人际交往的圈子，对青少年的健康成长和他们家庭在社会上的立足都不无好处。
5、宾川白族飘梁竖柱
宾川白族居家建盖房屋中的竖柱，堪称不是节日的“节日”。宾川白族盖新房竖柱，一般是在四平墙砌起之时择日进行(但若全用石头砌墙，也有先竖柱的。(竖柱，即竖立房屋的木质框架部份)。
竖柱首先要选好“黄道吉日”。竖柱开始时，在为首的木匠师傅的指挥下，先将已做好的框架立起，然后几个青壮年攀土木架，挥动榔头，将一根根横粱准确利落地打进榫口。
据说，榫口穿接的顺利与否，取决于新房主人的大方程度。开朗、大方之家就顺当、利落；否则就别扭，争嘴(即榫头穿接部分大小不合适)，甚至会出差错。
屋架竖稳，就开始贴对联。对联有很多，每根柱子上都要贴，有预示前景的，有赞颂时代的，也有暗喻创业艰难，感谢亲友的。如“取材尽汉柏秦松，得地皆吴山楚水”。房前风光琦丽看四时美景梅花翠柳，屋后鸟声婉转听几许歌唱春满华堂”。
又如“辛勤劳动创大业，艰苦奋斗起宏图”。再如“画栋连云燕子重来应有异，笙歌遍地春光长驻不须归”等等。这些对联，内容广泛，内涵丰富，颇能展示主人的喜悦心情，往往能赢得亲友的赞叹。
正午时分，是竖柱仪式的高潮内容——飘粱。
首先，在正方中央安放一张八仙桌，请长辈围桌而坐(按；白族对长辈非常尊重，每逢村中办事请客，都要把村中的长者请来就坐)，由新房主人一轮一轮地给长辈敬酒、烟、糖。
酒要敬六巡，烟要敬六支，糖要抓六把[取六六(禄禄)有福，福六
(禄)大顺之意]。然后在一位师傅的指挥之下，一根粗大的，系有红绫、燃着爆竹的横粱，由两个壮年男子在屋架上用绳子牵引而缓缓升起，师傅用手指挥，口中念着四言八句；“一根大粱鞭飘起，全家欢乐全家喜。
今日飘粱建华堂，福寿双全财粮宽。自从今朝飘梁后，子孙后代永安康”。顷刻间，爆竹骤响，鼓乐齐鸣，鞭炮声，唢呐声，锣鼓声，榔头敲打声，组成一曲震耳的交响乐。
大粱就位，就开始“丢包子”。由师傅把一甑
(有的用筐装)有大有小的包子吊上大粱，先丢大的给主人，边丢边念：“大粱上面一朵花，元宝丢向主人家，接得住荣华富贵，接不住富贵荣华”。丢完大的后，再由东面开始，向四面八方丢小的。
手里丢着，口中念着：“一撤金银满斗．二撒五谷满仓，三撒多福多寿，四撒儿孙满堂。东南西北都撒遍．从此定下万年桩”-这些四言八句，不一定有固定格式和文字，大多是凭经验和才思即兴出口。
念的很有韵律，跟唱的同样好听，等候在四方八面的男女老幼都雀跃着抢包子，那些包子里面，有大枣、蜜饯的，也有包瓜子、硬币的，还有包辣椒的等等，不一而足。
最有趣的是，在房粱上撤包子的同时还丢撒钱币、瓜子、彩屑，淋温开水，所以往往这个仪式下来，不少人弄得满头满脸都是水。如遇上搞恶作剧
(开玩笑)的，会把水专门对着几个人淋下来，那可就使人几乎成为落汤鸡了。
但即使这样，也不会有人生气发火。此时，粱上缨穗飘飘，红幅漫卷。地上人头攒动，盛装簇艘。耳边是欢声笑语，眼前如蜂飞蝶舞，简直就是一片欢乐的海洋。
这时，早就等候在村边路旁的亲友，也陆续挑了米糕、端了礼品、红绫，燃放着鞭炮前来祝贺。按宾川白族的规矩，竖柱这天不兴请客，自觉自愿地前来祝贺的人越多，说明主人的缘份越好。
主人便恭敬地向客人致谢、敬烟、倒茶，设宴招待。
筵席上的每一碗菜里，都放了很辣的辣椒。(白族话“辣”——“亲”同音)，每桌由一位贤淑大方的女青年负责敬酒，代表主人的盛情，款款地劝，频频地斟，让你欲罢不能。
参考资料：
