楼主的问题涉及著作权的保护期问题．
一 一般而言，作品的著作权分为人身权和财产权，人身权（除了发表权）保护不受期限限制，而财产权以及发表权保护为作者生前死后50年．
见著作法法条如下：
第二十条 作者的署名权、修改权、保护作品完整权的保护期不受限制。 ’注：（人身权）
第二十一条 公民的作品，其发表权、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为作者终生及其死亡后五十年，截止于作者死亡后第五十年的12月31日；如果是合作作品，截止于最后死亡的作者死亡后第五十年的12月31日。 ’注：发表权以及人身权
二 网站播放**，涉及**的著作权保护期，**由于其特有的流通特性，所以其著作权保护期受到一定的限制，具体表现为，**作品发表权、财产权的保护期限并非作者生前死后50年，而是作品发表后的50年，截止于第50年的12月31日。当然其除发表权外的人身权保护依然不受此限制。
见著作权法条如下：
二一条第三款 **作品和以类似摄制**的方法创作的作品、摄影作品，其发表权、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为五十年，截止于作品首次发表后第五十年的12月31日，但作品自创作完成后五十年内未发表的，本法不再保护。
三 解答楼主的第一个问题：
1 **的人身权包括署名权，修改权，保护作品完整权不受期限限制，所以无论何时播放**，都不可修改署名，以及**的内容等等。
2 **的其他版权事实上仍存在，但如果超过了上述的期限其失去的只是得到法律保护的权利。当然，失去了法律的保护意味着你可以将**进行在线播放而不必经著作权人同意也不必付予版费，也不用担心遭到起诉。
四 解答楼主的第二个问题：
1 是否合适可从两方面理解：1）如果一部**在保护期限内，但网站在经同意并付出相关费用后进行播放，该播放行为（发行行为）被认为是合适的。2）如果该**已过保护期限，并播放时不侵犯其他人身权利，则播放行为也可认为是合适的。在这里，我想楼主想问的是第二个方面。
2 **是否过了保护期限，肯定得具体看每部**是何时发表的（公映）。这里只举一个例子——《地道战》。地道战由八一**厂制片，任旭东等人导演于1965年拍摄，1966年上映。所以地道战如今仍在著作权保护期限内，如果网站需要播放地道战，理论上需要八一**厂(**作为一个作品其整体的著作权归于制片人即八一，而非导演或者演员等）同意并向其支付费用。由此，可以认为，播放**地道站，将会侵犯该作品的发行权，是不合适的。
3 对于其他**，请楼主参考上述意见！
cult片，这个词我不知道怎么翻译，我不想使用邪典**。邪典**是一个很成功的名词，它被广泛传播、运用，这证明了它的生命力，但它不是一个好的译名，至少那个邪字误导性很强，因为cult片的本来含义，是和内容、气质无关的，「邪」太容易让人误解。究其本来含义，cult片无非是指在小范围内得到高度崇拜的影片，它往往在大众当中被无视或贬低，它在刚上映时多半失败或被劣评，可是经过一段时期，成为小圈子内部的经典。它只和传播和接受有关，跟它是什么内容、风格、题材、类型均无关。可以说cult片是六十年代以来诞生的一种青年亚文化。在家庭录像带普及之前，这种现象能够出现，也得益于午夜影院可以重复放映旧片，于是一部分影片被重新评价，而热衷于这种场所的观影者，多半是一群固定的年轻人。基于这种环境，不难想象八十年代以前被追捧的那些cult片，多半带有反主流文化的特征，并非传统意义上的好**，有些怪异、另类，可用camp或者kitsch来形容其风格，往往不乏暴力、血腥之作。但反过来以偏概全、倒果为因总是不妥的。八十年代之后，直到今天，老**更易获得，cult**应该说更加多元化了，也国际化了。比如，一个英国的二线喜剧演员可以莫名其妙地在阿尔巴尼亚成为偶像（这是真实的例子）。再比如，《绿野仙踪》这种大众喜闻乐见的片子，在西方一些国家的gay圈里成为一种特殊的暗语。《大话西游》九十年代末在中国大陆的大学生中走红也可视为一例。
