安微和县有哪些旅游景点值得我们一去？那么，下面请看我给大家整理收集的安微和县旅游景点，供大家阅读参考。
乌江霸王祠
霸王祠是为纪念西楚霸王项羽自刎乌江而建的，历史已相当久远，位于马鞍山江对岸的和县乌江镇。和县，隶属安徽省巢湖市，古称和州，同样有着悠久的历史。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨”，这一出自《陋室铭》的名句尽人皆知，而刘禹锡笔下那个“苔痕映阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁”的陋室就是他在和州做官时居住的一个小巧、朴素的院落，如今这里已经成了游人们争相光顾的景点。
霸王祠建于乌江镇以南1.5公里处，距长江直线距离也约1.5公里，祠内有霸王的黄杨木巨型雕像一尊，只见霸王身体前倾，双眼圆睁，一手仗剑，一脚向前踏出，威风一如往昔。据史载，楚汉相争的时候，项羽和刘邦各自拥有一批文能安邦、武能定国的文臣武将，本来刘邦实力并不比项羽强，怎奈，项羽刚愎自用，每每在关键时刻不能接受谋臣的计谋，就连被他尊为亚父的谋士范增最后都哀叹“竖子不足与谋”。他与刘邦决战于垓下（今安徽省灵壁县东南），被刘邦用四面楚歌彻底地瓦解了军心，身边的宠妾虞姬拔剑自刎，而他则带着残部一路南逃，行至今天和县乌江的长江岸边，后面追兵渐近，眼前大江阻隔，只有乌江亭长驾一叶小舟欲渡他过江逃命，想起随他多年的将士到如今不是战死沙场，就是在这江边拼死，真是愧对江东的家乡父老，他无论如何也不愿一个人过江，只是托付亭长把他的乌骓马渡过江，随后自刎于江边，幻灭了他的一番宏愿和本来可能成就的霸业。然而，千百年来，在我们这样一个胜者为王败者寇的文化环境里，从史家到文人乃至老百姓，都给予这个落败英雄以少有的'宽容和崇敬，史家以王侯的规格为他立传，文人幻想他可能东山再起，老百姓则很实际地给他立祠供奉，并尊他为项王菩萨。时至今日，在乌江，每逢农历初一和十五，霸王祠里项羽的雕像前总是香烟缭绕，四乡八镇的村民们都赶来参加一场小型庙会，人们或以物易物，或说唱游乐，在喧嚣中，伫立着的项羽似乎也多了几分欢愉，少了些许威严。
史书载：霸王祠最盛时有厅、殿、厢、室99间半之多，自唐而降，官民依时祭祀，千年香火不断。大殿内供着霸王和虞姬的神像，两旁木柱挂着清朝贡生范琴波的对联：“司马千乃汉臣本纪一篇不信史官无曲笔；杜师雄是豪土灵祠大哭至今墓木有余悲。”正中为享殿竖有霸王立像。
享殿后是墓区，通往墓台的石板神道为古松掩映，旁立4对石人石兽，粗犷简约，典型的明代雕塑风格。墓台四周有仿白玉栏杆，中立“西楚霸王衣冠家”碑石一方。墓成椭圆状，左侧有地下墓道。
鸡笼山半月湖风景区
道家杜光庭所著《洞天福地记》，称鸡笼山为“第四十二福地”。因其山峦连绵，上冠巨石，状似莲花，为“一州奇胜”。山上有“三清殿”、“南天门”、“一线天”、“溶岩洞”、“百岁缺”诸景点。相传，东汉末年，高僧金佛、金乾、金坤三兄弟，在此悟道成佛。后人为之兴殿名“三清殿”。奉为三毛祖师，塑像供于殿中，殿内两旁为十八罗汉。内悬大钟一口，重千斤；大鼓一面，鼓面直径近2米。每逢朔望之日，各地群众前往朝山山拜佛，络绎不绝，故有“江北小九华”之称。历代有李白、许泽、李思聪、杨万里、贺铸、朱元璋、庄昶、王元翰、戴重、汤懋纲等，都留有题咏。其中：李白《历阳壮士勤将军名界齐歌》诗曰：“太古历阳郡，化为洪川在。江山忧郁盘，龙虎秘光采。蓄泄数千载，风云何。特生勤将军，神力百夫倍。”唐许浑《题勤尊师历阳山居》诗曰：“二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞边尘静，白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松荫。鸡笼山上去多处，自属斤黄精不可寻。”朱元璋《登鸡笼山》诗曰：
“罢猎西山坐拥旗，一山出地万山卑。崔巍巨石如天柱，撑著老天天自知。”
唐初，山上山下，寺庙甚多。后历经兵乱，原有建筑被毁较多。建国后，尚存寺庙37间，内供大小佛像百余尊，有僧数十众。“0”中，寺庙及佛像均被毁。1978年后，县人民政府拨款重修，将山麓至山顶道路，用石条重铺，并加钢管栏杆。凤林禅寺，亦修葺一新，内塑佛像七尊。现存有民国13年（1924）《凤林禅寺碑记》碑刻一块，每年接待来山香客游人甚多。鸡笼山现已被批准为国家一级森林公园。
和县香泉旅游区
香泉旅游区位于和县香泉镇，旅游资源禀赋优越，以香泉温泉为核心资源，同时拥有“六山、两水、一古镇资源”，不仅山水资源景观质量极高，文化底蕴也很深厚，是一个集温泉养生文化、昭明文化、名人古迹文化、方志文化、宗教文化、老街文化、地域文化、红色文化、乡村文化和美食文化于一体的综合性旅游度假区。
香泉温泉度假村曾荣膺2012年度“中国最具养生价值温泉”，是一处集养生保健、餐饮、会议、休闲娱乐于一体的旅游度假胜地。中华养心谷拥有享有“天下第一汤”美誉的千年温泉，现为国家四星级旅游度假酒店，并被纳入世博会安徽省“养生度假温馨之旅”精品线路。香泉镇“太子汤的传说”被列为和县第四批非物质文化遗产项目之一。香泉旅游区各个景点发展势头良好，旅游服务体系已初步形成，已建设形成太子汤温泉度假区(温泉、昭明书院、昭明塔)、香泉湖、桃花岛、观音山(观音寺、观音洞)等骨干景点。
和县香泉旅游区为AAAA级景点
陋室公园
位于和城半边街。为唐代长庆四年（824），著名诗人刘禹锡任和州刺史时所建。有铭，著名书法家柳公权书并勒石成碑：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有’？宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。”明代正德十年（1515）知州黄公标补书《陋室铭》碑文，并建有“梯松楼”、“半月池”、“万花谷”、“舞鹤轩”、“瞻辰亭”、“虚山亭”、“狎欧亭”、“临流亭”、“迎熏亭”、“筠岩亭”、“江山一览亭”等，俱遭兵燹。清乾隆年间，和州知州宋思仁重建陋室九间，民国6年（1917），岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。室产有石铺小院和台阶，室后有小山，颇为雅洁，形似卧龙，苔藓斑驳，绿草如茵，林木扶疏。山下“龙池”，碧波如染，游鱼浮沉清晰可见。
1986年，由省、县拨款修葺，并建空花围墙一道。门庭“陋室”二字为诗人臧克家所题。《陋室铭》由省书法家孟繁青仿柳体书，刻碑。陋室正厅塑刘禹锡全自站像，上悬“政擢贤良”横匾，周围挂有全国、省著名书法家张恺帆、方绍武、司徒越、葛介屏、萧劳、要铎、文永华、江波等人书写的楹联和条幅及金石家，葛许光的印章条幅。主室走廊门旁有楹联“苔痕上阶绿，草色入帘青”。两旁木柱上有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”楹联。
1988年，县里投资近百万元，在陋室的“仙山”、“龙池”一带，建成一座“陋室公园”。面积50多亩，山上建有江山一览亭、望江亭、仙人洞。池中建有临流亭、履仙桥等。周围筑仿清镂花墙300多米，正门座南朝北，牌坊式门楼，“陋室公园”匾额，为安徽省著名书法家张恺所题。1986年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位。
在老林河景区的出口处，“真武山”高大雄伟、独峰突兀。半山腰部一穴风水宝地，松苍柏翠，黔北一代名将毛崇源长眠于此。站至墓前，举目眺望，只见群峰相拥，苍翠欲流、墓地的向山是两个体形一同的瑰丽秀峰，宛如金童玉女，迎引将军神灵。
镇北将军的始祖毛巴，系山东籍，于唐乾符二年平南诏，屡建奇功，特授封为经略将军。传至南宋，一裔孙皇封武略将军，领兵设防，屯据军事要地乌江北岸银坝。当时贵州尚未设省，中央王朝为加强西南少数民族的统治，建立了完善的土司制度，羁縻和制约了各土司的行为。在黔北建立了播州宣慰司、思南宣慰司、思州（现岑巩）宣慰司等机构。思南宣慰思管辖的凤冈，思州宣慰司管辖的石阡，银坝正与凤冈、石阡形成鼎立趋势。各宣慰司均属邻近省份管辖，边地争袭，掠夺财产，随时发生流血事件。当时播州属地西有赤水河、北有长江、南有乌江这三条大河作天然屏障，乌江又处于播州的是非之地，银坝就成了播州前沿的主要防线。该地区的地理位置独特，又因土地肥沃，风景秀丽，自然就成了易守易攻的军事战略重地。
传至明洪武初年，明就乐四年初又一旷世奇才敕封为镇北大将军的毛崇源在这里诞生，他是胸怀大志，运筹帷幄、文韬武略的一代雄才，所率军队能征善战，威震黔北，本支近族有三百余户，聚族居住在银坝境内。将军府置于现银坝街上附近城坪垴内，军政民合，平时练兵习武，农时男耕女织，一有战事，出征应战形成一支强大的军事力量。为镇守播州的领域作出了重大贡献。 吴顺武，祖籍在银坝远光村后山村民组。与老林河风景区只有一箭之遥。
吴顺武生于清朝嘉庆晚年，殃于光绪末年。幼时的吴顺武天资聪慧，过目不忘，饱读诗书，一举成名，官至五品。后因官场失意，不得不丢官从教。因1840年鸦片战争后，西方传教士依仗一系列不平等条约，取得了在我国各地设教堂传教的特权。当时云南、贵州正是西方强列之一德国的势力范围，到处掠夺房地产，设教堂、发展教徒。吴顺武依仗自己的能力和才华，瞄准时机，热衷于传教，在数十年的教务中，终有建树，曾就任云贵两省天主教教会总教主。
年过古稀的吴顺武告老还乡，荣归故里，仍不失本行。大兴土木，营造天主教教堂。教堂构造采用中西合璧，有上厅、下殿、厢房，格局呈四合院。整个建筑做工精细，工艺考究。教堂建好后，广招信徒，当地夏、吴、文、邹、张姓等数百户之众纷纷入教。并准备兴建五品学堂，资助费用派遣学生到附近州县学习文化，把仅有的孙子吴廷方派往印度留学数年。
从客观上讲，吴顺武对银坝的文化教育事业有一定的贡献。他在七十寿辰祝寿之时，附近州县送的匾额数十块之多足以说明当时他在当地的影响。解放后教堂分给当地农民，至今有些农户还保存着少量匾额。这些实物可作为吴顺武为官，从教的见证。 远光境内有一座古塔建于清朝嘉庆二年，系六棱六级空心塔，座东向西，全石构造。占地50平方米，塔身高18米，底座周长为16.6米。塔的第二级有一隶体阴刻“字库”二字苍劲凝重、流畅浑厚。塔边倒伏一块四棱碑，也是阴刻颜体字，刀工精湛流畅，字迹飘逸，可称一绝，实在是不可多得的古代艺术精品。
建此塔的意义何在，为什么叫“字库”塔。此话还要从明朝万历二十八年说起：当年播州宣慰司杨应龙起兵反叛朝庭，明皇神宗命大将李化龙督川、陕、湘、黔数省二十余万人马，分八路进军讨伐杨应龙。当时银坝毛氏诸多族人是杨氏的幕僚，又有姻亲关系，自然毛氏也是同遭讨伐的对象。由于毛氏为官为宦读书之人甚多，为避免战乱，大量的书籍无法带走，只好命家人把书搬到老林河腹地一数百平方米的大溶洞中存放。战乱平定后，多数毛氏官员对朝庭效力有功，蒙皇恩赦免，官复原职，子孙世袭俸禄。毛氏后裔没忘记先祖们在战乱时所藏于老林河洞内的书籍，由于历时已久，大量书籍基本腐朽，但是已不能随便扔掉。经族人商讨，确定选择吉址建造“字库”塔，塔建好后因书籍较多，只搬了一半到塔前，举行焚书仪式烧掉。据传，此书烧了三天三夜，剩下一半没有烧的书籍又于道光七年，在银坝街上附近又建砖石结构的七级“文峰”塔举行焚书仪式，又烧了三天三夜，两塔的建造，说明该地区有丰富的文化底蕴和深厚的文化积淀。
