驾车路线：全程约30506公里
起点：科园大道
1南宁市内驾车方案
1) 从起点向正东方向出发，沿大学东路行驶26公里，朝明秀路/农院路方向，稍向右转进入北大北路
2) 沿北大北路行驶13公里，直行进入北大南路
3) 沿北大南路行驶11公里，左转进入江北大道
4) 沿江北大道行驶910米，过右侧的民生广场约200米后，直行进入民族大道
5) 沿民族大道行驶107公里，直行进入泉南高速
2沿泉南高速行驶140米，朝柳州/梧州/G72/G80方向，稍向右转进入泉南高速
3沿泉南高速行驶3569公里，直行进入桂林绕城高速
4沿桂林绕城高速行驶268公里，朝临桂新区/龙胜/兴安/全州方向，稍向右转上匝道
5沿匝道行驶950米，直行进入泉南高速
6沿泉南高速行驶3225公里，朝北京/长沙方向，稍向右转上匝道
7沿匝道行驶930米，直行进入京港澳高速
8沿京港澳高速行驶2831公里，在岳阳/随州/荆州/S61出口，稍向右转上匝道
9沿匝道行驶12公里，直行
10行驶280米，直行进入岳阳大道
11沿岳阳大道行驶80公里，过上桥，朝S61/监利/天门/随州方向，稍向右转上匝道
12沿匝道行驶14公里，过上桥，左前方转弯进入岳临高速
13沿岳临高速行驶236公里，直行进入随岳高速
14沿随岳高速行驶3373公里，直行进入泌桐高速
15沿泌桐高速行驶307公里，直行进入新阳高速
16沿新阳高速行驶209公里，朝舞钢/焦作/S49方向，稍向右转上匝道
17沿匝道行驶24公里，直行进入焦桐高速
18沿焦桐高速行驶929公里，朝平顶山/洛阳/许昌/南阳方向，稍向右转上匝道
19沿匝道行驶880米，直行进入宁洛高速
20沿宁洛高速行驶29公里，朝许昌/S83/南阳方向，稍向右转上匝道
21沿匝道行驶11公里，直行进入兰南高速
22沿兰南高速行驶477公里，直行进入永登高速
23沿永登高速行驶267公里，朝鄢陵/S83/兰考方向，稍向右转进入兰南高速
24沿兰南高速行驶791公里，朝开封/G45/濮阳方向，稍向右转上匝道
25沿匝道行驶11公里，直行进入大广高速
26沿大广高速行驶3865公里，朝任丘/北京/G45/G1811方向，稍向左转进入大广高速
27沿大广高速行驶17公里，直行进入大广高速
28沿大广高速行驶22公里，直行进入大广高速
29沿大广高速行驶70米，直行进入大广高速
30沿大广高速行驶299公里，朝沧州/黄骅/G1811方向，稍向右转上匝道
31沿匝道行驶700米，直行进入黄石高速
32沿黄石高速行驶1028公里，朝北京/济南/G2/G3方向，稍向右转上匝道
33沿匝道行驶11公里，直行进入京台高速
34沿京台高速行驶186公里，直行进入京沪高速
35沿京沪高速行驶320公里，朝天津中心城区/天津滨海新区/唐山/S6方向，稍向右转上匝道
36沿匝道行驶12公里，直行进入津沧高速
37沿津沧高速行驶117公里，朝滨海新区/唐山/S60/G25方向，稍向右转进入王官屯互通
38沿王官屯互通行驶520米，直行进入滨石高速
39沿滨石高速行驶201公里，过丹拉跨线桥，朝滨海新区/唐山/G25方向，稍向右转进入长深高速
40沿长深高速行驶1222公里，朝秦皇岛/京哈高速/唐山南/京唐港方向，稍向右转进入唐津高速
41沿唐津高速行驶429公里，朝沈阳方向，稍向右转上匝道
42沿匝道行驶12公里，直行进入京哈高速
43沿京哈高速行驶3706公里，朝盘锦/海城/营口/大连方向，稍向右转上匝道
44沿匝道行驶11公里，直行进入丹锡高速
45沿丹锡高速行驶530公里，过大辽河大桥，朝营口/大连方向，稍向右转进入营盘高速
46沿营盘高速行驶255公里，朝营口/鲅鱼圈/大连方向，稍向右转进入大石桥立交桥
47沿大石桥立交桥行驶540米，过前坎子大桥约510米后，直行进入沈海高速
48沿沈海高速行驶1173公里，在瓦房店出口，稍向右转进入瓦房立交桥
49沿瓦房立交桥行驶420米，直行
50大连市内驾车方案
1) 行驶140米，左后方转弯进入双西线
2) 沿双西线行驶135公里，朝瓦房店方向，稍向左转进入城八线
3) 沿城八线行驶42公里，过右侧的新龙翔电脑数码广场约130米后，直行进入城八线
4) 沿城八线行驶430米，在第3个出口，朝西长春路/市中心方向，左前方转弯进入西长春路
5) 沿西长春路行驶14公里，过右侧的格力电器(格力空调瓦房店大宽街)约110米后，调头进入西长春路
6) 沿西长春路行驶120米，到达终点(在道路右侧)
终点：瓦房店市房屋租赁清
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作为一名秦安人，对秦安的了解可谓深入骨髓。但要写秦安，通过自己的笔描述心中的秦安，其实很难。想想八千年的辉煌历史，六十多万优秀儿女，多年未敢动笔。今日却有种冲动，想把秦安写一写，希望各位秦安优秀儿女口下留德。--题记
秦安城是一座小城，一座适意温馨的小城，群山环抱，葫芦河沿城而过。在这座城里居住，每天早上总会听到，卖凉粉了、卖豆腐了的叫卖声。那一声声悠长舒缓的声音，总是让人心暖如春。我就是在这样的叫卖声里，洗漱完毕，骑上自行车，穿小巷，过解放路，到新马路。然后把自行车靠路边一停，去高打儿的辣子面馆吃一碗辣子面。只要是秦安人，每个人都知道高打儿的辣子面最好吃。辣子面馆，其实并不阔气。起初在十字路口，后来搬到新马路建秦花园楼下。饭馆里面放着几张锃明发亮的黑色长条桌，几条板凳，后厨隔着木隔断。吃饭的人排着长长的队伍，高师傅一家四口在里面下面。吃过辣子面的人都知道，高师傅眼睛贼亮，谁先来谁后来，一清二楚。他总会按照先来后到，给你下面。辣子面，其实就是机器面条，调上一些辣子，撒一些葱花，再调一点醋而已。就是这碗辣子面，是秦安人的最爱。他们无论职务高低，身价几何，隔几天总会吃一碗解解馋。在你吃饭时，总会碰到县局领导，商贾巨富。他们很自觉，不会插队，只按先来后到顺序吃饭 ，饭毕，上班的去单位，做生意的去摆摊。
秦安县城不大，城东出城就是大东山，城西过西大桥是西川，城南一过南小河，就是革家堡云山，城北三里就是蔡店。城东背靠凤山，山上有庙，依山而建，飞檐斗拱，亭台楼阁，蜿蜒曲折。站在东山顶远望，凤山就像一只展翅飞翔的凤凰，俯瞰整个县城。城中有一座广场，广场北是县博物馆，以前是四小，后来，迁四小而建，里面最知名的般若殿，是元代土木建筑，气势恢宏，上面悬挂乡贤胡缵宗榜书“般若”匾额。最有特色的要数上关明清一条街。街在城南，长约三百米，为明清遗留古街。街中有一条青石铺成的道路，自东向西，穿街而过，道路两旁是猩红色的木门铺面，在阳光照耀下，斑驳陆离，门框上飘扬的彩旗告诉人们，这里往日的繁华热闹。当你置身其中，仿佛回到那个人声鼎沸，物丰人盈，骡马成群的年代。紧临上关就是南下关，古巷深深，旧檐青瓦。秦安最长的古巷--九拐巷，就在南下关。它像一位饱经沧桑的老人，在夕阳余晖下，诉说古城昔日的繁盛。
秦安县城虽不大，却是秦安人最爱的地方。假如把秦安比做一本书的话，这本书既有历史的厚重，又有精彩的故事，故事的主角，是一代代优秀的秦安儿女。
人们常说，三千年的历史看北京，五千年的历史看西安，八千年的历史看秦安。秦安八千年的历史，主要是秦安境内发掘的大地湾遗址。说起大地湾遗址，那是上世纪七十年代发掘的仰韶文化遗址，在秦安县五营镇邵店村。遗址从7800年前至5000年前，大概3000年的历史，出土了大量骨器，陶器。最出名的要数人头瓶，那是一个少女模样的陶瓶，是国宝级文物，典雅秀丽，风华绝代，现收藏于甘肃省博物馆。当然最让人震惊的是遗址中的F901大殿。大殿是一座大型原始宫殿式房屋建筑遗存，具有“前堂后室、东西厢房”结构，占地420平方米，是大地湾遗址发现的最大房址，也是中国新石器时代迄今为止发现的规模最大的原始建筑。大地湾是中华文明的重要起源，也是中华文明在神州大地露出的第一缕曙光。
记得清华教授李学勤说过，如果把中国历史比做一个舞台，秦安好像这个舞台的后幕，时不时蹦出几个影响中国历史的人物。从传说中的伏羲女娲开始，汉有飞将军李广，五胡十六国时有前秦皇帝苻坚，唐有宰相权德舆，明有河南、山东巡抚胡缵宗，清有陇上铁汉安维俊，等等。
飞将军李广的事迹，伴随着司马迁《史记李将军列传》而被国人知晓，也被历代文人赞颂。如唐王昌龄“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，唐高适“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，唐王勃“冯唐易老，李广难封”，等等。在中国人心中，他就是一代英雄的楷模。
前秦皇帝苻坚，这位被台湾著名学者柏杨称为中国五大帝的人物，在文治方面，任用贤能，偃甲息兵，设立学校，整顿吏治，鼓励农耕，前秦国一度政治清明，人心安静，生产发展，出现了少有的繁荣局面；在武功方面，东攻前燕，北取代国，出兵杨拓，南逼东晋，武功赫赫。虽然最后兵败淝水，但不能否定他在中国历史中的崇高地位，死后得到王安石、司马光、苏东坡以及朱元璋等众多人物的肯定与赞扬。
大唐宰相权德舆，出生在仕宦家庭，自幼聪慧，三岁识四声，四岁能赋诗，十五岁有文数百篇，文学成就斐然，是中唐台阁体的重要代表人物。刘禹锡，柳宗元皆投文其门下，一生宦海浮沉，官至宰相，死后归葬故里，大文豪韩愈为其撰写《唐故相权公墓碑》。其中《唐诗三百首》收录他的诗《玉台体》一首，诗云:昨夜裙带解，今朝蟢子飞。铅华不可弃，莫是藁砧归。有好事的秦安人，考证出其为现秦安县王尹乡权窑村人。我也听说出土过韩愈撰书的那方墓碑，但一直是听说，未亲眼所见，谨引用。
经过元，到明代时，秦安又出了一位官声，民声，文声俱佳的人物，明正德三年进士胡缵宗。他出生在秦安县城胡家巷，聪慧好学，传说幼年丧母，后母对他管教甚严，不让他夜间读书，怕费灯油，他姐姐每晚偷偷口含清油，吐入油灯，供他夜晚读书。在这样的环境中，他勤学苦读，终于高中进士。他一生宦游多地，历经嘉定州判官，安庆、苏州知府，山东、河南巡抚。在任期间，他为官清明，政绩卓著，官声显赫。罢官归里后，开阁著书，有《鸟鼠山人集》《安庆府志》《苏州府志》《秦州志》《秦安志》等多部著作传世。他还是一位大书法家，被誉为“颜鲁公第二”，大楷榜书，神完气足，苍劲有力，留下江苏镇江“海不扬波”、山东济南“趵突泉”，曲阜孔庙“金声玉振”，天水伏羲庙“与天地准”牌匾，等等。敢在孔庙立匾，足见其书法造诣精深。在江南期间，他与江南四大才子均有交往，特别是唐伯虎、文征明交往更深，到现在仍然流传着他们交往的逸事。在秦安，至今仍有他的竹刻《早朝诗》四吊屏珍藏在胡氏后人之家，能得到它的拓片是一件非常不容易的事情。
到清代，陇上铁汉安维俊又横空出世。他是秦安县神明川（今秦安县西川镇农民村）人，作为陕甘分试后甘肃第一次乡试第一名，安维峻曾任都察院福建道监察御史。在中日甲午战争前夕，他面对国家民族危亡，不顾个人安危，上书进谏，在十四个月时间内，连续上疏65道，其中最著名的是《请诛李鸿章疏》。在《请诛李鸿章疏》中，他揭露李鸿章平日挟外洋以自重，倒行逆施，接济倭贼等卖国行径。还在奏疏中痛斥慈禧太后专权误国行为。慈禧太后大怒，要将他严惩。光绪皇帝极力保护，他才躲过一死，被革职发派张家口。至今想来，他那过人胆识，铮铮铁骨，一心为国的铁汉精神，让人佩服至极。他就是优秀秦安人的杰出代表。在今天的秦安，有人自发修建安维俊纪念馆一座，表达对先贤的无限尊崇。
除了以上历史名人，其实大家可能不知道，南北朝时，秦安人郭荷，携千卷典籍，远赴河西授徒，为南北乱世时，保留中华文化血脉做出了巨大贡献。既使诗仙李太白，离开祖居地已经很久远了，但他仍念念不忘他是秦安人。他在《与韩荆州书》中说，“白，陇西布衣”。
八千年的历史，给了秦安人莫大的自信与坚强。有一个段子能说明秦安人出于历史的自豪。话说县城某局有次接待省城领导，依惯例，要敬酒。局长端起酒杯说，我们秦安敬酒，有一种规矩，要敬八杯。省领导不解，为什么这么多两杯就可以了！这位局长说，秦安历史八千年，千年一杯，共八杯。省领导是一位文化人士，一听这话，非常满意，满口应承，说，今天咱们就喝文化酒，八杯酒一饮而尽，豪气云干。从这个故事里，你一定读出了秦安人的自信与自豪。
论地理，秦安百分之九十五以上是山地，除了县城，阳兀川，清水河流域外，全部为山地。用一位曾经任职秦安的外地领导的话说，秦安就是一堆黄土一堆人。就是这一堆人，创造了西部干旱地区的传奇。
在改革开放初期，百废待兴，秦安人进西藏，上新疆，下四川，甚至跨出国门。他们用自己的双肩，硬挑出了一片新天地，进而带动了国家级文明市场--秦安西部小商品城的发展壮大。其实外地人对秦安人的了解，更多的是通过商贸交易。在他们眼里，秦安人能吃苦，会说话，最会挣钱。一个普普通通的秦安人，担一担麻子卖，也能养活一家人。
外地人也把秦安人叫秦安鬼。可能与商贸发达有关系吧。秦安人说话，总是说一半留一半，留下的一半让别人猜。如果是一群秦安人，基本一张口就知道你要说什么，而对于外地人，感觉就是鬼，他们不明白，为啥不说清楚呢？
秦安人最大的特质，是吃苦耐劳，是忍辱谦让，是低调务实。吃苦耐劳的事情非常多。一个普普通通的秦安人，怀揣几十块钱，就可以出门闯荡。和我一起长大的发小，初中毕业后，为了改变贫困的家境，从一位当老师的同学处借得二百元钱，只身前往西藏闯荡。他不畏高原缺氧，雪域寒冷，克服生活困难，以及长期的心里寂寞，一个人用自己不屈不挠的意志，硬是在高原上扎下根。在西藏二十年里，他成为某知名品牌矿泉水的总代理，拥有亿万身家，创造了白手致富的神话。这样的人，在秦安，有很多很多。再看看刘坪山顶的万亩桃园，郑川，郭嘉，魏店等乡镇满山的苹果、花椒园。它们都是勤劳的秦安人用双手一株株栽植而成，每一颗果实，凝结着秦安人一滴滴幸勤的汗水。还有遍布秦安县城的陪读大军，无论家庭多么困难，总是举全家之力，硬把孩子送进好的大学，通过读书改变了命运。许许多多的秦安人，就是通过读书，成为大学教授、校长，知名艺术家，商界娇子，政界明星。在他们身上，流淌着吃苦耐劳的基因。除吃苦耐劳外 ，秦安人最重要的品质是忍辱谦让。这种品质，可能源于传统文化的深厚。秦安人很少吵架，和和气气，如果在大街上发现有人吵架，一定会有人拍拍肩膀说，算了少年，你没理，你走。你如果不理，继续吵，会过来好多人，劝你离开。那么多人说，在这种情况下，你怎么还有力气吵架，离开便是。弟兄姊妹，邻里之间，单位同事，一般互相谦让，和谐相处。在秦安人心里，任何事情，退一步海阔天空。另外，秦安人的低调务实是出了名的。大街上，一个穿麻鞋，戴草帽的说不定有亿万身家，一个和你拉家常的，可能就是省部领导，也可能是教授与大艺术家。和秦安人在一起，你永远不知道他的心有多大，量有多深。
一方水土养一方人。秦安这片土地，也结出了国家级非遗项目《秦安老调》这朵文艺奇葩。据传说，《秦安老调》是明代胡缵宗江南任职时，自江南带入的曲艺，后经历代喜爱音乐的秦安人不断完善，传唱至今。老调曲风端庄典雅，毫无西北粗狂之风，反倒多了几分江南的婉约与风韵，舒缓，悠长，绵延，像山涧的溪流，时断时续，若有若无。据说某位著名诗人听后感慨，秦安老调和昆曲一样，是人间仙乐。如此高的评价，让秦安人心里多了一分自豪。无论城乡，秦安人总会三五成群，煮一盅罐罐茶，围一张小方桌，敲钹开弦，张口吟唱《秦安老调》。在浓浓的月夜，在清风徐来的午后，在飘雪的夜晚，伴着三弦，二胡的旋律，他们把人生吟唱成一曲曲或高或低，或轻或重的老调，什么烦心事，干活的劳累，早已抛到九霄云外！在秦安人眼里，生活怎么能缺少老调的吟唱
还有一部分秦安人，在劳作之余，舞起壳子棍。刹那间，棍起风生，如龙蛇入境，平凡生活便多了几分精彩。据传说是秦安高姓人家，搭救一位落难武僧，武僧为报搭救命之恩，遂传授壳子棍技艺。听武术行家说，壳子棍变化多端，简单实用，符合实战，是中华武术的瑰宝。秦安人也以此为豪。
写到这里，我突然想起了那一碗热气腾腾的肚丝汤，一角麻覆饼，甜得蜜津津的水蜜桃，白森森的脆皮瓜。每一种味道都是故乡的味道，都是父老乡亲双手创造的幸福的味道。就此搁笔！
成都有哪些美术馆值得去
北京; 地形 全市平均海拔435米。北京平原的海拔高度在20-60米，山地一般海拔1,000-1,500米。东灵山为北京市最高峰，海拔2,303米
气候 北京的气候为典型的暖温带半湿润大陆性季风气候，夏季炎热多雨，冬寒冷干燥，春、秋短促。2007年全年平均气温140℃（北京市气象局）。1月-7至-4℃，7月25至26℃。极端最低-274℃，极端最高42℃以上。全年无霜期180至200天，西部山区较短。2007年平均降雨量4839毫米，为华北地区降雨最多的地区之一。降水季节分配很不均匀，全年降水的80%集中在夏季6、7、8三个月，7、8月常有暴雨。曾经北京及华北春季多发沙尘暴，市区空气质量达到二级和好于二级的天数为246天（2007年），比上年增加5天，占全年总天数的674%。
简介 北京市（Běijīng Shì）简称京，是中华人民共和国的首都，中国四个中央直辖市之一，全国政治、经济、交通和文化中心[13]。北京位于华北平原北端，东南局部地区与天津市相连，其余为河北省所环绕。以市区人口数相比，北京为次于上海的中国第二大城市，同时也是中国陆空交通的总枢纽。北京已经成功举办了2008年北京奥运会。
北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球拥有世界文化遗产最多的城市，同时也是历史文化名城和中国八大古都之一。早在70万年前，北京周口店地区就出现了原始人群落“北京人”，北京最初见于记载的名字为“蓟”。
全球只有极少数城市像北京一样长时间作为一个国家的政治和文化中心。其荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观。《不列颠百科全书》将北京形容为"One of the world's great cities"。北京正以它古老又时尚的全新面貌，迎接每年超过1亿4700万的旅客。
景点
庙宇
北京的宗教寺庙遍布京城，现存著名的有：佛教的法源寺、潭柘寺、戒台寺、云居寺、八大处等。道教的白云观等。伊斯兰教的北京牛街礼拜寺等。藏传佛教（喇嘛教）的雍和宫等，天主教西什库天主堂、王府井天主堂等。基督教的缸瓦市教堂、崇文门教堂等。
胡同
胡同是最具北京特色的民居之一，最早起源于元朝，“胡同”一词在蒙古语中是“小街巷”的意思。北京的大小胡同星罗棋布，数目达到7000余条，每条都有一段掌故传说。胡同的名称五花八门，有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等。经调查，北京最古老的胡同是三庙街，至今已有900多年的历史；最长的胡同就是东西交民巷，全长65里；最短的胡同，长不过十几米；最窄的胡同要数前门大栅栏地区的钱市胡同，宽仅07米；而位于东城区的南锣鼓巷，现在已经成为北京八条特色商业街之一。
四合院
四合院就是东南西北四面建房，合围出一个院子，院子的外墙又组成了胡同的边墙。院内北房为正房，东西两侧为厢房，除大门外，没有窗户或通道与胡同相连。四合院里宁静、封闭，是老北京的传统民居。散落在市区的名人故居和王府一般都是比较正宗的四合院，如前海西街的恭王府。近年来北京的高楼大厦越建越多，四合院已经不多见了，现在只有在二环路里还有两片较完整的四合院区。
中轴线
北京中轴线是指明、清北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼，长约78公里。从南往北依次为，永定门，前门箭楼，正阳门，中华门，天安门， 端门， 午门，紫禁城， 神武门，景山， 地安门，后门桥，鼓楼和钟楼。从这条中轴线的南端永定门起，就有天坛、先农坛；太庙、社稷坛；东华门、西华门；安定门，德胜门以中轴线为轴对称分布。中国著名建筑大师梁思成先生曾经说：“北京的独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。” 永定门、中华门、地安门都在中华人民共和国成立后被拆毁，而近年来又重新修建了永定门城楼。
城池
北京城池是中国历史上最后两代王朝明和清的都城城防建筑的总称，由宫城、皇城、内城、外城组成，包括城墙、城门、瓮城、角楼、 敌台、护城河等多道设施，曾经是中国存世最完整的古代城市防御体系。北京城门是明清北京城各城门的总称。根据等级以及建筑规格的差异，分为宫城城门、皇城城门、内城城门、外城城门四类。明清北京城有宫城城门四座（一称六座）、皇城城门四座（一称六座、或七座）、内城城门九座、外城城门七座，在民间有“内九外七皇城四”的说法。清朝灭亡后，北京城池逐渐被拆毁，除宫城保留较好外，现皇城城门只有天安门被保留，内城仅存正阳门、德胜门箭楼、东南角楼以及崇文门一段残余城墙，外城则完全被毁，只有永定门被重建。
燕京八景
燕京八景指北京旧时的八个景观，包括蓟门烟树（西土城）、卢沟晓月（卢沟桥）、金台夕照（金台路）、琼岛春荫（北海公园）、居庸叠翠（八达岭）、太液秋风（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大处）。北京地区八景的说法最早见金代古籍《 明昌遗事》，此后历代方志包括《 宛署杂记》（明）、《 宸垣志略》（清）等对燕京八景均有提及，早期的燕京八景与之后的燕京八景略有出入，至清乾隆年间，乾隆皇帝亲自主持修订了燕京八景的说法并下旨建造御书燕京八景碑，燕京八景的景观和描述才固定下来。
北京的文化生活丰富多彩，各种类型的演出、国际性的展会等一应俱全。京剧被誉为中国的“国粹”，有二百余年的历史，华丽的戏服、动听的唱腔、百变的脸谱，令人印象深刻。著名的中国国家大剧院、长安大戏院、湖广会馆、老舍茶馆、中国京剧院、梅兰芳大剧院、保利剧院等都常有传统的京剧演出。北京的夜生活同样丰富多彩，后海、三里屯、南锣鼓巷酒吧一条街就是很好的去处。
四合院是老北京城最主要的民居建筑，一座座青瓦灰砖的四合院之间形成的窄巷，就是著名的老北京胡同。北京最具特色的是什刹海的胡同游，坐上风铃叮当的三轮车，穿过蜿蜒曲折的胡同，走进迷人的四合院，会让人真正领略到老北京的风韵。
北京具有丰富的旅游资源，对外开放的旅游景点达200多处，有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项，其中有6处世界遗产、2处国家重点风景名胜区、1座国家历史文化名城（北京）、1座中国历史文化名村（爨底下村）、99处全国重点文物保护单位（含长城和京杭大运河的北京段）、326处市级文物保护单位。
世界遗产
故宫博物院（世界文化遗产，1987年）、长城（世界文化遗产，1987年）、周口店北京人遗址（世界文化遗产，1987年）、天坛（世界文化遗产，1998年）、颐和园（世界文化遗产，1998年）、明十三陵（世界文化遗产，2003年）
民族特色 北京包含全中国56个民族。[9]其中汉族占957%，回族、满族、蒙古族和朝鲜族的人口均过万。根据2000年第五次全国人口普查数据，北京共有少数民族人口585万人，占43％；其中居住在城近郊区的少数民族人口为411万人，占在京居住少数民族人口总量的702%。在北京市18个区县中，少数民族人口数量分布最多的三个区县分别是朝阳区（115万人）、海淀区（101万人）和丰台区（49万人）。
拉萨 地形 拉萨位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地势北高南低，中南部为雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，地势平坦。
念青唐古拉山
在拉萨以北100公里处，屹立着举世闻名的念青唐拉大雪山，北沿是纳木错，山顶最高处海拔7117米。
念青唐古拉山脉屹立在西藏高原中部，自西向东约600公里，它西接岗库卡耻，东南延伸与横断山脉的伯舒拉岭相接，中部略为向北凸出，它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭，同时将西藏自治区分为藏北、藏南、藏东南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏两省区天然分界线，也是青藏线109国道的最高点。
“念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬相希望。这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用，形成了如今较为陡峭的山岭，尤其西北坡更是陡峭异常。山势笔直，险要壮观。
药王山
药王山上是拍摄布达拉宫最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季节的清晨，经常会有密密麻麻的摄影师和摄影发烧友汇集在药王山上等待第一缕光线照亮布达拉宫的瞬间。
药王山，藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可至峰顶。
药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。过去，两山由一座白塔相接，底层是门洞，是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。
米拉山
米拉山途经墨竹工卡县。米拉山高达4700多米，耸立在拉萨之东，米拉山对于西藏高原的千山万仞来说，虽然不过是一座小小的山体，但它却和南部的布达拉山构成了一条南北向的分水岭，横于东西向的雅鲁藏布江谷地之中，成为雅鲁藏布江谷地东西两侧地貌、植被和气候的重要界山。
拉萨河是拉萨市的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响，拉萨市民很热爱这条河，每到周未或节假日，成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里带来的各种美食，尽情享受拉萨的灿烂阳光与闲情逸致，很像汉族的野炊。
拉萨河发源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔马沟。流经那曲、当雄、林周、墨竹工卡、达孜、城关、堆龙德庆，至曲水县，是雅鲁藏布江中游一条较大的支流，全长495公里，流域面积31，760平方公里；最大流量2830立方米／秒，最小流量20立方米／秒，年平区流量287立方米／秒；海拔高度由源头5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河属于融雪和隆雨类型，水量的大小随着温度的高低降水量的多少而变化。
拉萨河流域内大部分为山地，山峰高耸，坡度陡峭，地势自北向南倾斜，念青唐古拉山脉必育有规模不大的现代冰川，流域右岸支流大部发源于冰川，左岸支流大都发源于湖泊或沼泽。
拉萨河在林周县唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡县河谷变宽阔，宽约1—15公里，开始有河心漫滩出现，漫滩上植被良好，该段河道较规正，两岸分布三级连续的阶地：三级阶地高出河水位40—50米，其表部为厚50—80厘米的砂表土，生长着茂盛的草类，是天然良好的牧场；二级阶地高出河水位20—30米；一级阶地高出河水位10—20米，大部分已被开垦成耕地。
沿河两岸是河谷冲积平原，宽度达1—10公里，耕地面积约57万亩，这些地区，气候温和，地势平坦，土质较厚，水源充沛，是西藏粮食主要产区之一。
气候 拉萨市位于西藏自治区东南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标为东经91°06′，北纬29°36′。气候属高原温带半干旱委风气候区，年日照时数3000小时，比邻省四川省省会成都市多1800小时，比中国最大的东部城市上海市多1100小时，在全国各城市中名列前茅，故有“日光城”美称。
年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风，年无霜期100—120天。相对而言，3—10月份气候温暖而湿润，是西藏最好的旅游季节，而通常每年的“五一”是旅行季节的开始。
简介 邮政编码：850000
区号：0891
英文名:Lhasa
汉语拼音:Lasa
车牌编号：藏A
拉萨市辖7县(当雄县、堆龙德庆县、曲水县、墨竹工卡县、达孜县、尼木县和林周县)1区(城关区)。全市总面积近3万平方公里，市区面积59平方公里。全市总人口近55万，其中市区人口近27万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。
“拉萨”在藏语中为“圣地”或“佛地”之意，长期以来就是西藏政治、经济、文化、宗教的中心，金碧辉煌、雄伟壮丽的布达拉宫，是至高无上政教合一政权的象征。早在公元七世纪，松赞干布兼并邻近部落、统一西藏后，就从雅隆迁都逻姿(即今拉萨)，建立吐蕃王朝。
1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为首批公布的24座国家历史文化名城之一。
拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”，相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。“惹萨”也逐渐变成了人们心中的“圣地”，成为当时西藏宗教、政治、经济、文化的中心。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带尚保持着古城拉萨的精髓。
以布达拉宫和八廓街为中心的拉萨新城，北至色拉寺，西至堆龙德庆县。纵目眺望拉萨城，邮电大楼、新闻大楼、拉萨饭店、西藏宾馆及各色建筑物星罗棋布，互为参错，连连绵绵，一片新辉。站在布达拉宫顶上俯瞰拉萨全城，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树中的新式楼房，唯八廓街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。在这里，密布着颇具民族风格的房屋和街道，聚集着来自藏区各地的人们，他们中许多人仍然穿着本民族的传统服装，那仿佛从不离手的转经筒和念珠显然表明佛教实际上已成为一种生活方式。
拉萨北部当雄全县和尼木、堆龙德庆、林周、墨竹工卡部分区乡属藏北草原南沿，水草丰美，牧业兴旺，盛产牛羊肉类、酥油和牛绒、羊毛；中部是著名的拉萨河谷，南部属雅鲁藏布江中游，为西藏较好的农业区之一，盛产青稞、小麦、油菜籽和豆类，“拉萨一号”蚕豆更是饮誉中外的良种。拉萨周围具有经济价值和医疗作用的地热温泉遍地，堆龙德庆县的曲桑温泉、墨竹工卡县的德中温泉享誉整个藏区。
拉萨市区地处河谷冲积平原，是世界上海拔最高的城市之一。地势由东向西倾斜，气候属高原温带半干旱季风气候区。年日照时数3000小时以上，故有“日光城”美称。年降水量为200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，称为雨季。最高气温28℃，最低气温零下14℃。空气稀薄，气温低，日温差大，冬春干燥，多大风。年无霜期100～120天。
景点 布达拉宫、大昭寺和罗布林卡被列为世界文化遗产。
主要旅游景点有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角禄康、藏王陵、楚布寺、拉萨清真寺、曲贡遗址、西藏博物馆、药王山、直贡噶举派寺庙群等，主要商业区有八廓街、宇拓路步行街、拉萨百货大楼等。
民族特色 拉萨市总人口近55万，其中市区人口近27万。
2000年，据第五次全国人口普查数，全市市总人口474499人。其中：城关区223001人、林周县50895人、当雄县39169人、尼木县27375人、曲水县29690人、堆龙德庆县40543人、达孜县24906人、墨竹工卡县38920人。
2003年底，全市总人口42万人。
藏历新年
藏历年的确定，是与藏历的使用有密切的关系的，藏历年的正式使用，是在九百五十多年前，即农历丁卯年（公元1027年）开始的。从此，藏历的用法便沿袭下来。
藏族人民从藏历十二月份就作过年准备，这时家家户户开始在盆中浸泡青稞种子，到了除夕晚上，各家在佛像前摆好各种食品，为了使节日期间有充足、丰富的食品，在这天晚上，全家人还忙碌到深夜。农历初一，为藏历新年的第一天，他们做的第一件事，就是各家派人到河边背回新年的第一桶水——吉祥水，从初二开始，亲朋好友彼此走访，拜年祝贺，此活动持续三五天，藏历新年期间，在广场或空旷的草地上，大家围成圈儿跳锅庄舞、弦子舞，在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和，孩子们则燃放鞭炮，整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中。
宗教节日
牛王会：调牛节是藏族民众对牛在农业生产中重要地位的认识，他们在日常 劳动中培养出对牛的浓烈情感，从而出现了大量的牛文化现象，他们视牛为神，以牛为献祭 神灵的最佳牺牲，于是牛王会也就出现了。牛王会从农历八月十五日开始，一般延续十多天，有时甚至历时一个月之久。人数常达千人以上。在牛王会期间，人们请黑叭（巫师）念经、吹牦牛角、宰杀数十头牦牛或上百只羊，狂欢滥饮，无比热闹。由于牛王会耗资巨大，所以近百年来这种大 规模的牛王会仅举行过一次。参加牛王会的成员都具有共同的血缘关系，它还属于祖先崇拜的文化节日之列。
传昭大法会：是西藏最大的宗教节日。届时拉萨哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉萨大昭寺。此法会是格鲁派创始人宗喀巴大师于1409年在拉萨举行的祈祷大会而延续下来的，并举行格西学位考试，西藏其他地方的佛教信仰者也前来朝佛。此后，规模不断地扩大和丰富，使祈愿大会成一个固定的宗教节日，还十分盛行，其规模不亚于刚创立之时，一直到今天。
酥油花灯节
藏历元月十五日，（2000年2月19日）也是传昭大法会的最后一天，是藏族人民规模宏大、绚丽缤纷的酥油花灯节。白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆满有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。西藏各地方官员、群众也赶 来看花灯。夜间，郊区农人进行载歌载舞，对歌比赛，有时延还续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。
萨噶达瓦节
藏历四月十五日（2000年6月16日），是佛教创始人，释迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子。也是藏族人民的传统节日，藏历四月是佛日，因此，用藏语就称之为“萨噶达瓦”。每年的藏历这一天，藏族男女身着 节日盛装，按照他们的传统习俗，成群结队地汇集在雄伟的布达拉宫背后的龙王谭举行这圣大的节日，经过长期发展，萨噶达瓦节逐渐演变成为藏族人民春夏游园和预祝农牧业生产丰收的群众性节日。在节日期间，人们有的搭起色彩斑斓的帐篷，有的摆上青稞酒，酥油茶，全家欢歌笑语，小憩于湖边。接着，藏族青年们围成圆圈，踏地顿节，欢歌而和。现拉萨市 藏戏团及其他文艺团体也来进行文艺演出，为节日助兴。
沐浴节
藏历的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一种传统的节日，在西藏至少有七八百年的历史。在这时，藏族人民按佛教说法，青藏高原的水具有八大优点，即一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭，七饮不损喉，八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。藏族 沐浴节要进行五六天，节日期间，无论城镇还是乡村，农村还是牧区，人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖旁争相下水，尽情在水中嬉戏，游泳。沐浴节是藏族人民民间文化的杰作，它跨越时间长，流播地域广，直到今天还充满着勃勃生机和活力，还吸收了大量的娱乐文化，从而使当今的沐浴节，演变成一个集宗教、娱乐、健身、社会教于一体的综合性社会节日。
雪顿节
雪顿节是西藏最大的传统节日之一，“雪顿”的意思就是酸奶，雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁的规定，每年的藏历六月为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出，以免踏伤小虫，到藏历七月一日解禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶敬献。这就是雪顿节的由来。
节日期间，藏族人民三五成群，男女老少相携，背着各色包袱，手提青稞酒桶，有的还搭起帐篷，地上铺上卡垫、地毯，摆上青稞、菜肴等节日食品涌入罗布林卡内，近年来，自治区各机关单位还将大型的文艺活动，学术研讨，经贸交流会安排在雪顿节期间，使场面更加热闹非凡。
赛马节
赛马是是藏族民众十分喜爱的一项活动，它不仅是农牧闲暇之余集合、交流农牧业 生产经验的场所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民间传承流播的藏族节日中，几乎都少不了赛马活动。赛马不仅以母题形式在节日中显现，更为重要的是，建立在对马浓郁信仰之上的藏族人民，就形成了这样一个民族传统的“赛马节”，并且此项活动有着您久的历史。
“望果”节
“望果”节是藏族人民一年一 度祝农业丰收的节日。“望”藏语意思是田地、土地，“果”意为转圈，“望果”是译音，音为绕地头转圈，“转庄稼地”的节日。
“望果”节广泛流行于西藏农区。雅鲁藏布江中游和拉萨河两岸的农村，非常盛行过“望果”节，其他地方也有，但节日称呼有所区别，拉孜、定日一带，称为“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周围是半农半牧区，称为“ 帮桑”，即吉祥草地，时间差不多，都在庄稼黄熟，准备开镰之前举行。解放前，藏族是在 “鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过望果节。望果节是藏族重要的文化现象，关于它的来历、仪式、地或性特色多姿多彩。
每年这天，藏族人民都身穿节日盛装，有的打着彩旗，有的抬着青稞、麦穗扎成的丰收塔，丰收塔上系着洁白的“哈达”，举着标语，有的敲锣打鼓，唱着歌曲和藏戏，有的抬着毛主席像，绕地头转圈，绕圈后，人们携带帐篷，青稞酒，一边说古道今，一边狂欢畅饮，有的还举办传统的赛马、射箭、赛牦牛、骑马拾哈达和歌舞、藏戏比赛。商业部门也组织物资交流，供应民族特需商品和日用百货，收购土特产品。望果节过后，开始了紧张的秋收播种。
昆明 地形 云贵高原中部，市中心海拔1,891米。南濒滇池，三面环山。
气候 昆明四季温暖如春，全年温差较小，市区年平均气温在15℃左右，最热时月平均气温19℃，最冷时月平均气温76℃。
年极端气温最高304℃，最低-78℃。
由于温度、湿度适宜，日照长，霜期短，所以鲜花常年不谢，草木四季长青，昆明“春城”的美誉由此得来。
昆明日温差较大，一天之中有四季，一下雨就成秋天了，在冬、春两季，日温差可达12~20℃，去时别忘了带件毛衣或外套。另外，昆明的雨季大多集中在5~11月，只要一下雨，气温就会降下来，这个时候前往，建议游客最好带件风衣。
简介 昆明(Kūnmíng)，云南省省会，是云南省政治、经济、文化、科技、交通中心，全省唯一的特大城市。建城史两千四百余年，年接待旅客2735万人次，是中国著名的历史文化名城和优秀旅游城市。昆明地处我国西南边陲、云贵高原中部，城区距首都北京2100千米，南达中越边境250千米，西抵中缅边境395千米，西南至中老边境300千米（直线距离），是中国面向东盟的重要门户及国际旅游城市之一。昆明地理位置属北纬亚热带，然而境内大多数地区夏无酷暑，冬无严寒，百花盛开，气候宜人，具有典型的温带气候特点，城区温度在0—29℃之间，年温差为全国最小，素以“春城”而享誉中外。
景点 ·大观楼 ·云南民族村 ·圆通寺 ·昙华寺 ·海原寺
·西山-龙门 ·筇竹寺
·滇池 ·大观楼 ·九乡风景区 ·世博园
·石林风景区 ·翠湖 ·圆通山
·金殿风景名胜区 ·昆明黑龙潭 ·玉龙湾·云南陆军讲武堂·轿子雪山
风土人情 昆明是一个多民族汇集的城市，世居26个民族，形成聚居村或混居村街的有汉、彝、回、白、苗、哈尼、壮、傣、僳僳等民族。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，融会贯通，同时又保持各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗习惯和文化艺术。生活在昆明地区的各民族同胞热情好客，能歌善舞，民风淳朴，无论是其待人接物的礼仪、风味独特的饮食、绚丽多彩的服饰，还是风格各异的民居建筑、妙趣横生的婚嫁，都能使人感 受到鲜明的民族特色。
在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，僳僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。
昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯戏、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。
民族特色 昆明市人口以汉族为主，占全市常住人口的 8652%。各少数民族人口占全市常住人口的 1348%，在少数民族人口中，彝族人口最多，依次是苗族、回族，人口最少的是基诺族、独龙族和德昂族。
求一北京游攻略
成都的春季是一年中最美的季节，非常适合赏花、踏青等外出活动，慢下来品味艺术与生活的美好，下面就为大家推荐成都值得一去的美术馆，与艺术奇妙的相遇吧！
1、成都市美术馆新馆成都市美术馆新馆位于天府艺术公园内，分为A区(成都市天府美术馆)和B区(成都市当代艺术馆)，成都市美术馆A区总面积近4万平方米，展陈面积近13万平方米，场馆汲取成都市花芙蓉花为主要元素，屋顶采纳芙蓉花瓣造型的异形曲面金属屋面，远望如一朵出水芙蓉亭亭玉立于湖面。
该场馆拥有13个专业展厅、4个公教空间、2个学术报告厅、6个专业艺术库区，硬件设施条件堪称，国内领先、国际一流。
隔湖相望的B区(成都市当代艺术馆)，总面积近33万平米，展陈面积超1万平方米，拥有8个专业展厅、3个公教空间、2个专业艺术库区、1个影像放映厅及多个多样态的时尚艺术空间，建筑设计灵感来自“窗含西岭千秋雪”，建筑形态象征连绵重叠的山峰，再现了依山望东窗西岭的景致，将艺术融入建筑，自然流动的屋顶曲线展现了，以人为本的城市人文关怀特质。
步入天府艺术公园随手一拍，都是一幅画。
2、四川美术馆四川美术馆是一幢高38米的前卫建筑，占地11亩，总建筑面积19000平方米，整体形同一支横卧地面的“如意”，美术馆由多边形主楼和长方形副楼组成，副楼采用了坡面屋顶，从正门看去，墙面如同一幅拉开的帷幕，非常美观且富有现代感。
近几年四川美术馆除每年举办，数次全省美术作品展，还相继举办了徐悲鸿画展、潘天寿画展，全国版画展，全国山水展，中国西部大地情中国画大展，以及台湾、韩国、日本、丹麦、法国等，地区和国家的各项展览，在国内外具有较高的声誉和影响。
3、杜甫草堂诗书画院美术馆草堂诗书画院美术馆是以成都杜甫草堂博物馆为主体的，团结和联系社会各界，在诗书画领域卓有建树的艺术家和研究家们，进行诗书画艺术创作与研究，对外开展文化艺术交流的美术馆。
画院聘请了当前具有较高艺术成就和社会知名度的书画家为特邀艺术家，以弘扬杜甫精神和传承民族优秀文化为己任，深入研究诗歌及书画艺术。
4、成都诗婢家美术馆“诗婢家”是驰名中外的文化老字号由郑次清先生于1920年创办，“诗婢家”三字，源于《世说新语》中，“东汉大儒郑玄家婢女皆精通诗书”之典故。依托“诗婢家”这个百年老店的品牌，诗婢家画院常年展销近现代、当代字画，同时进行字画鉴定、作品代理，承办各类艺术品展览，还举行专场拍卖，送艺术到基层从学术到市场，百年老店旗下的画院，走出了一条创新之路。
5、麓山美术馆麓山美术馆是一个开放的而且非常国际化的当代艺术平台，通过艺术品的研究、展示与交流实现其应有的公共的意义，是一座高开高打的综合类美术馆。
其建筑本身很有特色，展现出现代设计和学术气氛浓厚的特点，作为一家新晋美术馆，其办展特色和实力不容小觑。
6、域上和美艺术馆该艺术馆馆区以东湖公园原建多功能园林建筑群为基础改造而成，设计师充分利用原建布局与玻璃材料，以室内外互通的空间结构，将自然美景与现代建筑融为一体，本着对当代艺术多元、多态和跨界发展的认知，域上和美艺术馆致力于为美术、音乐、文学、表演艺术、时尚文化等构建传播平台。
7、红美术馆红美术馆隶属于成都国际文化艺术中心，是一家民营非盈利艺术机构，美术馆建筑风格，体现旧工业时代遗迹与当代理念对接的前卫美学，开阔的内部展览空间，也为各种艺术形式的尽情呈现提供诸多可能。
红美术馆最大的特点是依托艺术品保税平台，以“让艺术融入生活”为宗旨，以“公益性、开放性”为办馆理念，着力构建一个创造性、前瞻性与学术性兼具的艺术空间，自美术馆成立以来，举办了多个高规格艺术展览及多场“保税展览”。
8、蓝顶当代艺术区蓝顶当代艺术区依托蓝顶艺术家群落而诞生，美术馆依缓坡丘陵而建，毗邻3600亩白鹭湾湿地公园，现有场馆包括荷塘月色景区的老馆，以及由中国著名建筑师刘家琨设计的新馆，总建筑面积6000多平米，上百亩锦江湿地雕塑展示区，将艺术作品与大自然融为一体，蓝顶当代艺术区内包含国内外众多艺术家的绘画、装置及新媒体作品，尤以中国西南当代艺术家群体的作品收藏、研究、展示和文献建设为特色，通过形式多样的公共艺术教育活动与广大市民形成互动，并担纲承办一年一度的“成都蓝顶艺术节”。
9、武侯祠美术馆坐落于著名三国时代遗址武侯祠内西侧，毗邻锦里民俗区，且与锦里相连，美术馆在保留原建筑历史外貌的基础上，由国际知名设计师对其内部进行设计，将中国古代的传统文化，与新的建筑创意完美融合，创造出崭新的文化空间，作为集艺术展览、学术研究，文化交流为一体的文化胜殿，面向大众及专业人士开放。
10、四川浙商美术馆四川浙商美术馆由浙江企业家袁海忠发起并致力筹建，早在2015年，浙商美术馆就以“大山里的美术馆”之名在艺术圈火爆刷屏，以独特的营造理念和江南庭院式建筑风格，吸引了众多艺术迷的眼球，浙商美术馆架起了一座桥梁，这座桥梁能连接艺术家与大众，更能连接各地的艺术家。
11、森的·美术馆森的·美术馆坐落于天府新区煎茶街道老龙村，美术馆从2018年开始建造，在本地川西民居的基础上改造升级，从设计理念到建筑风格，以及‘森’所代表的崇尚自然的寓意，都与天府微博村的周围环境交相辉映，据悉，森的·美术馆，作为复合型非营利民营美术馆集展览、收藏、研究、教育、出版和公共活动等功能于一体，美术馆开馆后，集中展出了廖新松、孟涛、唐骐、周七、朱沙、符曦、胡峻涤七位著名艺术家所作的65件代表作。
12、见外美术馆见外美术馆坐落于崇州市道明镇竹艺村，位于最美乡村公路重庆路旁，掩映在青山竹林里，有着青瓦白墙的古典外在，简约而不简单的内在，是一座按照现代化标准建造的美术馆。
没有高楼大厦的遮挡也没有光彩陆离的灯光，这座美术馆更像一座乡村的房子，洁白无瑕、朴实无华地沉浸在青山竹林里。
见外美术馆将营造一个既有温度，又充盈饱满的文化艺术空间，搭建一个艺术家与乡村，村民与艺术的对话交流平台，让竹艺村竹编文化与西方当代艺术完美融合，让更多人关注乡村、热爱乡村，走进乡村。
13、知美术馆知美术馆位于中国成都新津老君山脚下，这座美术馆由日本建筑大师隈研吾操刀设计，把握道教、艺术、文化的主脉将建筑与自然有机结合。
整体用瓦片形式呈现，让人耳目一新，悬浮在空中的瓦片给人一种轻盈感，透过瓦片缝隙的光影格外柔和外观有一种中国文人画的低调质感，值得细细品味。
知美术馆负1楼、1楼及3楼是展厅，2楼是休息厅，知美术馆旨在当代艺术的国际化语境中，探讨东方美学的过去、现在与未来。
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北京青瓦片文化发展有限公司是2017-10-27在北京市丰台区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于北京市丰台区丰台东路58号5层505室。
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北京青瓦片文化发展有限公司的经营范围是：组织文化艺术交流活动（不含演出）；教育咨询（不含出国留学咨询及中介服务）；文艺创作；设计、制作、代理、发布广告；会议服务；承办展览展示活动；技术推广服务；销售工艺品、文具用品。（企业依法自主选择经营项目，开展经营活动；依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动；不得从事本市产业政策禁止和限制类项目的经营活动。）。
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