此“官窑”就是备受陶瓷界关注的平江官窑。只是由于在苏州至今未发现窑址，因此它一直被国内许多陶瓷专家争论着。那么平江官窑到底是否存在，它出现的依据在哪里呢？缘起是宋礼部太常寺篡编的《中兴礼书》一书。该书卷九《郊祀祭器》记载：“（绍兴十三年）四月二十九日，礼部太常寺言，勘会国朝祖宗故事，遇大礼其所用祭器并依三礼图用竹木制造，至宣和年做博古图，改造新成礼器，内磷簋尊爵站盂洗用铜铸造，余用竹林，今来若并仿博古图样制改造，内铜器约九千二百余件，竹木一千余件。其铜约用三万余。若更制造准备值两祭器，委是功力浩大，窃虑制造不及，今看详欲乞先次圆坛上正配四位合用陶器，并今来所添从祀爵坫并依新成礼器仿博古图，内陶器下平江府烧变，铜爵坫令建康府铸，其竹木祭器令临安府制造。”众所周知这次郊祭是南宋王朝最为隆重的一次，早在绍兴十二年八月宋高宗亲自到浙江临平迎回生母韦太后以及徽宗梓宫以后，宋金关系彻底缓和，臣僚们提出了“来岁举行郊天之礼”的建议。针对这次郊祭的一系列重大措施，赵构政府作出了精心的准备，其中平江府便承担烧制这批瓷器。它完全是根据内府提供的博古图而制作的，来不得半点马虎。正是因为有了这次记载，国内许多专家便开始关注平江府官窑，严格来说，应当是平江府督烧的平江官窑。它烧瓷的历史估计不会太长，或许说仅仅是为了配合这次郊祭而专门召集聚一批制瓷大师的临时御窑。至于李刚先生提到的北宋年间平江所发生的那件盗墓事件，应是出自宋人张邦基的笔记《墨庄漫录》。可该笔记只提到发现秘色瓷香炉一只，并未说在此设置官窑。可能是我手上的资料太少或者说看的书太少，至今未发现有关在平江置官窑的任何记载。而文中说到大墓旁的太和宫，《吴郡图经续记》、《吴郡志》均有记载，就在盘门外六七里的地方。依照盘门外六七里，甚至十几里的范围，我们不难发现在此区域里基本不存在古窑址烧窑的条件，这里没有山没有瓷土的资源。如果说要在苏州寻找此类古窑址，我感觉最有可能的是光福、东渚一带，这里依山傍水，附近的阳山又是白泥的出产地。记得去年一位朋友告诉我，光福窑上村有位老人说起二十多年前帮一家人家造房子时发现过一座窑址。为之我专程开车到窑上村找到那位老人，在他的带领下找到那个曾经发现窑址的地方。老人说当时是为了造房子挖墙基，挖的地方以前还有一座牌坊，窑址是在牌坊的石柱基下发现的。遗憾的是，整个窑基如今也被盖上了房子，四周的闲地也统统浇铺了水泥地。我在附近寻找了一个下午，未能发现一些瓷片与窑具等有关蛛丝马迹，只是在房子后面十多米的地方，一个古老的石码头却显出了曾经的辉煌，还有的便是眼前烟波淼淼的太湖。平江官窑，一个在历史的记忆里曾经有过美丽传说的悬案，何时才能让我寻找到你的踪影。
东门渡官窑址为安徽省文物保护单位。
东门渡古称符里镇，三国东吴时建镇，位于芜湖县花桥镇东门村，境内的东门渡官窑，建于皖唐至北宋时期，是最早的省重点文物保护单位，范围包括小山、营盘山、康王山、-地、窑头山、小竹园等6处，总面积达20万平方米，陶瓷堆积厚达10余米，遗物主要有容器、动物造型、砂质碾槽、陶楼、蓬花钵、舀子等。“古窑址”与境内的“万佛塔”、“宝鼎庵”、“符川观”、“登亥井”、“百门潭”及“营盘山”、“康王山”等名胜古迹相映成片，与花桥镇沿山村南村的宋代9座古窑群遥遥相望，距新丰林场甚近，可建成集旅游、观景、购物为一体的休闲观光中心。
东门渡窑址，为五代-宋窑址，位于花桥镇东门渡行政村，1985年经县政府公布为县级文物保护单位，1998年经省政府批准为省级文物保护单位。东门渡窑址分布范围包括-地、康王山、营盘山、小山、窑头山、小竹园等6处，总面积约20万平方米。窑址表面存有大量烧造残片，发现有青釉碗、钵、盏、灯盏、执壶、四系罐、双系小口瓶、春瓶、盆、碾槽、舀器、力士俑、武士俑、龙首虎头吻（建筑构建），部分窑具上刻有楷书、行书、草书、隶属文字20余种，内容涉及姓氏、标记、数目、吉语、宣州官窑等。
保护范围：以蛤蟆地、康王山、营盘山、小山、窑头山、小竹园山岗边缘为界（不包括山岗边缘处路边、沿街民房），面积约20万平方米。
建设控制地带：蛤蟆地、康王山、营盘山、小山建设控制地带同保护范围；窑头山、小竹园建设控制地带为保护范围外，东、南、西、北各10米。
