主要表达的是一种逆袭 的 个性解放 思想，其次就是 惩恶扬善 的思想。
首先是“逆袭”。为什么这么说你再去看昆丁的另一部作品《无耻的混蛋》，这部是写犹太人如何屠杀纳粹的，我们看到，昆丁的着眼点在于这些在历史世俗眼光中往往是弱势的群体。这些弱势的群体却在**中反过头来将恶人们施加到他们身上的一切加倍奉还，你比如《姜戈》里那句台词:“付钱给我杀白人，好啊。”历史上的非洲殖民地划分，三角贸易，世界市场扩张，无不是白人双手沾满了黑人的血，用黑人生命换来罪恶的钱。可在**中却出现了一个以白人生命来换金钱的黑人，并且这钱换的正大光明，无可厚非。姜戈完全站在黑奴贩子们对立的立场上，并且他是一个正义的形象。
再来说“个性解放”。你看有一个镜头，是姜戈在打死昆丁那几个人扮演的押运者后，翻身骑上的那匹白马。为什么要挑这一匹马?就算挑其他几匹马影响不也不大么?注意一下，这匹马在姜戈骑走之前，是一匹拉车的马，身上满是枷锁。姜戈过来，极其利落的解除了它一切的枷锁。我认为作者在这里是想借这一匹马表现出姜戈这个人物的完全解放，这匹马刚开始浑身枷锁，后来姜戈骑它走时练马鞍都没有，完全是尽情奔驰，这暗示着姜戈这个人物追求个性完全解放和个人自由的完全胜利，这完全是姜戈的解放。
最后来说“惩恶扬善”。我觉得昆丁受大仲马的影响很大。**中表面上只提到了达达尼昂，但实际上我觉得整部**跟像是《基督山伯爵》。你想想，首先，弗里茨在影片中扮演的角色不是和法利亚神甫一样一样的么?再者说，基督山受尽了各种侮辱后，拼死从孤岛逃回，对他的每一个仇人，都进行了精准而完美的复仇打击，影片最后姜戈不也是干的是这样的事么?只不过较基督山而言，姜戈的更加快速，更加利落，更加快意恩仇。我个人认为这是由于姜戈的愤怒与基督山的愤怒不一样。基督山只能算是他个人的仇恨，而姜戈却代表了黑人百年血泪史一个怒的集合。你看姜戈抽那个白人监工那一段，那鞭子不仅抽出了姜戈的愤怒，也抽出了这个黑人对于奴隶制度忍无可忍的愤怒。
总之，这部**表达了很多。但我认为，这是我目前为止最喜欢的**了，同时，这也是对于上百年黑奴制度的最好总结:腐朽的总是要灭亡的。(**描绘世界两年之后，南北战争不就爆发了么?《解放黑人奴隶宣言》发表了了么)
是不可思议的烂片
一个黑奴幸运成为赏金猎人后为解救老婆杀了很多人，最后走上逃亡之路的故事；之所以说烂是因为几点
1、前半段把他的白人搭档描写成一个小诸葛，后半段这个白人搭档变成了一个冲动的小白痴
2、按中国人的逻辑看，后半段完全没有必要去画蛇添足，直接出个高价（1500-2000美元）把他老婆买回来就是了，大开杀戒无必要
3、无俊男，无美女，无特效，典型的三无产品
4、细节漏洞百出，比如那白人搭档死了以后，姜戈成功的杀回去在搭档尸体的裤袋找到老婆成为自由人的证书。。。谁会把尸体随意放在屋子里？那些贪婪的牛仔可能让尸体的衣服都不能保全。。。还等你回去拿证书。。。。、
我感觉，这片就是冠了昆汀·塔伦蒂诺的名字而已，或者说他参与了其中一部分拍摄，大部分都是别人执笔的。。。
这就像金庸工作室出的小说冠金庸的名字；新版西游冠周星驰的名字一样。。。
顺便吐槽，新版西游也是烂片！前半段还有星爷的感觉，但从猪肛裂那段开始，就完全变了风格。。。
