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定义
中国香炉文化
香炉解析
宗教用香炉
[编辑本段]定义
香炉即是焚香的器具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种，或熏衣、或陈设、或敬神供佛。香炉也可指指庐山香炉峰。
[编辑本段]中国香炉文化
我国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。我国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。笔者收藏的200余尊古代陶瓷香炉，可以看出祭祀文化发展的轨迹。
“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。
印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”
东汉越窑褐釉香熏，它造型生动，质朴自然，不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成，可以自由开启，上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成，每排莲花有十一瓣，抽象成三角形状，每个花瓣上刻有大小不等的花茎，十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟，亭亭玉立，眺望远方，下半部为圆柱形空心支柱。
晋代越窑青釉提炉，已同传统的香炉十分接近，也是三足鼎立，但有一造型优雅的把手，上面还有旋纹工，做工精巧，让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉，釉色呈青**，为五只足，粗壮结实，稳稳地站立托盘上，完整无缺。
说到盛唐，自然会联想到脍炙人口的唐三彩。唐三彩香炉比较少见，露胎为粉红色，黄绿褐彩绘组合，釉自然往下流淌，五爪老虎足，显得沉稳雄健。拿在手里忽发奇想：当一个民族进入高度成熟、处在生命力最旺盛的阶段，浑身洋溢着蓬勃朝气和高度自信，就迫切需要寻找一种形式去表达、去寄托、去宣泄、去张扬自己高昂甚至亢奋的精神和情绪，唐三彩正是恰到好处地反映了大唐气魄。
宋代贵族出身的赵氏皇帝文化素养极高，喜好复古，重视旧礼器。三足鼎式香炉是北宋复古的产物，由于先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土，元佑七年（公元1092年），宫廷专职文物保管员吕大临编撰《考古图》，所收铜器210件，玉器13件。从此文物鉴定与学术研究融合一起，这在宋以前是没有的，为后世文物研究开了先河，也为瓷器全面仿制先秦礼器奠定了基础。
香炉出现在大宋帝王的内庭，而一些小型香炉则成为文人把玩之物，具有很高的艺术欣赏价值，为后世所仿制。宋耀州窑香炉，它是受到越窑的影响发展起来的，炉唇边较宽，釉色青润自然，有“巧如范金，精比琢玉”的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉，精巧典雅，三足鼎立，炉身有三条线纹，足底有褐色。
元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主，明嘉靖青花香炉，也出现了色彩斑斓的五彩瓷，明宣德皇帝自己本身是天分很高的艺术家，对色彩十分敏感，五彩、斗彩瓷得到空前发展。
明万历五彩人物三足香炉：万历五彩器制作到了鼎盛期，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。三幅开光图案装饰效果极佳，老翁身着外套颜色分别为绛红色、淡**和草绿色，神情泰然，须眉飘逸，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。颈部有“大明万历年制”款。
清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，乾隆时期成为社会发展空前繁荣的时期。景德镇一代名师巧匠，以其聪明才智，将瓷器制作推向历史的高峰。清乾隆豆青釉双耳三足炉，瓷质精细，釉色肥厚，里外满釉，光润匀净，如脂似玉，双耳自然连结，高雅之中不失秀逸。底有“大清乾隆年制”青釉款。
古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，成为他们重要的生活内容。我们在先人使用过的香炉中上一炷清香，想到多少先人曾虔诚地在此炉前点香祈福，给人心灵带来慰藉，它的意义自然非同寻常了
[编辑本段]香炉解析
香炉，对华人来说，是最熟悉不过了。它不但是佛寺中的佛门法物，也是华
人家庭中必备的供具。中华民族文化开发得很早，古时候的人，就常以焚香木熏
居室以除臭秽，所以古人读书弹琴，喜欢先焚一炉香，可以净杂念而使精神集
中。重视钦水思源，慎终追远是中国人的美德，所以自古以来，华人都拜天地神
祗，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜仪式中的一个主要项目，香炉就派上用场
了。印度民族也流行熏香，娑罗门教也有烧香的习惯，佛教传到中国，很快就能
溶入华人社会，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。
香炉的款式很多，有大、小、方、圆、长，短不一；质料也有铜、铁、锡、
石、陶瓷之别，以示身价有异；刻着不同的花纹和文字，表示用途各别不同。家
庭中供有祖先牌位的，都在供桌上端端正正的放着一个香炉。如果佛教徒在家里
供了佛象，也不忘放一个香炉；道教徒拜神明也用香炉，都作焚香之用，
香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄
宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺
名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀
香。佛寺的大殿都有一个长方形的炉盘，放着一个焚烧檀香的精致小香炉，盘子
前垂着刺绣的炉围，很庄严美观，是住持和尚上香专用的；大殿的佛事完毕，如
要到其他配殿礼拜，侍者师就捧着炉盘前行，和尚便随后到配殿上香。卧香炉则
较适合在家信徒家中佛堂用，也有铜、瓷两种，把线香下面的一段竹枝截断，平
放在卧香炉里燃烧，使灰炉不致飞扬而弄脏供桌。小型木质刻着莲花形的香炉，
有着长长的手柄。只能插一枝香，是进行佛事仪式时，让主法和尚及斋主奉在手
中的，叫手炉。还有专焚香末，形状象盒子般的香炉，大多为铜铸，分三层，下
层盛放焚香的模型器具，中层盛放香末，上层才能焚香；模型多是篆体的“寿”
或“喜”字，铸成连续不断的回形冈状图案，厚约0．40公分；把香末放在模
型上，做成美丽的图案；在起点燃着，盖上炉盖让它顺序燃烧，非常典雅；这种
香炉，很少用来供佛或祭祖，多用在书齐焚香。
香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，价值不菲，已失去焚香供养的意义了。
香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置；常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。佛事仪式开始，都先唱香炉：“宝鼎热名香，普遍十方………”、或“炉香乍热，法界蒙熏……”等赞语，唱到“弟子虔诚热在金炉上……”的时候，寺中的住持或代表，就会绕到正中圣象前跪下来，恭恭敬敬的献上三枝檀香，以此一瓣心香，表示对佛菩萨的敬意。
供养佛菩萨的供品中，可分为：香、花、灯、涂（水）、果、茶、食、宝、珠、衣十种，而香在十供养之首，香炉的身份自然也高起来了。好的香，令人心旷神怡，只一枝就够了。但许多礼佛的人，不懂烧香的意义，把佛菩萨当神拜，常常燃一大把香插在香炉内，熏得人泪水直流，甚至香炉起火燃烧；有些人甚至把香炉灰抓回去当灵丹妙药，真愚痴得可怜。
宣德香炉
明代宣德三年创制铜炉，遂开铜铸香炉之先河。宣德炉配料严格，冶炼尤精，一般须经过六至十二炼。宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱。
明万历青花乳足炉
明代万历年间，是明朝衰落时期，政治黑暗腐败，贵族穷奢极欲，连年天灾兵燹，百姓饥寒交迫，社会矛盾空前激化。万历皇帝在位47年，是明朝在位最久的皇帝，他不惜征用大量人力、物力，为自己建造定陵。明朝这一时期的瓷器质量，也因朝政的无能而每况愈下。
这尊明万历青花乳足炉，出自景德镇窑，是那个时代工艺的典型代表。它直径22厘米，高9厘米，青花鹦鹉牡丹图案，枝繁叶茂，画面构思精巧，线条流畅。
在日常生活中，鹦鹉是一种人见人爱的吉祥鸟，羽毛艳丽，体态优美，聪明伶俐，经驯养后可模仿人语，在古代的达官贵族和书香门第之家都饲养这种鸟作为宠物，它是地位、财富以及文化素养的象征和表现。画面上的鹦鹉目光炯炯，嘴唇紧闭，展翅欲飞，飞向它所向往的地方。在此，鹦鹉起到画龙点睛的效果，展翅欲飞的鹦鹉与春风里富贵的牡丹结合在一起，一动一静，两者结合，立体感非常强，整个画面因此而生动自然，清新脱俗，呈现出热情、奔放的人文情怀。
炉上绘有的三朵牡丹花，呈迎风而怒放之态，还有两朵含苞欲放的花蕊羞答答地藏在一边。牡丹花素有“花中之王”、“国色天香”之誉，以花大色艳、绚丽多姿名扬天下。中国人有喜好牡丹之传统，在我国，牡丹花已有1500多年的栽培历史。俗语道：“谷雨三朝看牡丹。”中原大地处处盛开着雍容华贵的牡丹。唐代诗人皮日休《牡丹》云：“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。”最有趣的是，在牡丹花蕊与树叶的空隙之间，还有一只小蜜蜂来补白，画面又增添了几分动感。
无论是鹦鹉，还是牡丹，所有构图，均采用单线绘制，这些线条如钢丝一般挺拔，遒劲有力，让人惊叹不已。炉内胎施的是青白釉，釉肥色正。上下两节，留有接口缝隙，为明代制造的瓶、炉等瓷器常见的工艺特点。而这尊炉的接口处，修胎精致平整，接口完全被釉料所覆盖。只有用手轻轻抚摸时，略微高低不平的接口，才会让你感觉接口之所在。仔细观察，炉内还有一些小黑点，零星地撒在炉底，这便是俗称的窑粘，是烧制瓷器时草木灰飘落留下的。如今，窑粘已成为鉴定瓷器真伪的秘诀之一。足底露胎处可见所用瓷土为典型的乳白色高岭土。炉的三只乳足极其饱满，留有较深的摩擦痕迹，应该是寺庙或大户人家祭祀用的礼器，是传世之精品。
这尊香炉还有一个特点，就是青花釉料发色比较纯正。明末从嘉靖年始，从西域运来回青料，再配以江西的石子青，作为青花的色料。回青料的比例如稍高，则青花色便呈鲜艳幽箐；石子青料如果用多了，色便呈灰蓝。由于回青料价格昂贵，到万历末至天启年时，多用石子青描绘纹饰。此炉上的青花色泽明亮清新，应是万历年初中期的器物。
新仿瓷器太亮，一看就“假”。为了仿得“真”一点，制造商经常采用抛光方法，即用马铃薯或兽皮，将其不断摩擦，直到达到亚光的效果。遗憾的是，这种做法常会在瓷器表面留下诸多摩擦的痕迹。这尊香炉不同，它烧造时的火候较高，而且均匀，釉光至今悦目可人；又经过大自然几百年岁月的磨砺，更是宝光熠熠，与新仿品自然不可同日而语。
南北朝博山香炉
南北朝博山香炉小巧玲珑，造型新颖，令人爱不释手。我收藏瓷器近20年，还第一次谋面，可见其珍贵。
博山香炉也称博山炉，又名熏炉，是西汉时期常用熏香器具，可用来熏衣、熏被以除臭、避秽。图中的这个南北朝博山香炉高13厘米，直径11厘米，上下两层，可以自然启合。上半部分的做工精细美观，螺纹状雕刻，像燃烧的火把，热情奔放；又像一座峰峦叠嶂的仙山，自下而上，整个山脉错落有致，加上中央的尖顶，正好为13条，这在我国传统文化里是个吉祥的数字。博山香炉上有四个小洞，当炉腹内焚烧香料时，烟气便从镂空的“山中”飘逸而出，仙气缭绕，给人以置身仙境的感觉。它下半部分为盏形托，底为平底，釉面为米**釉，不施化妆土，除局部积釉处略厚外，施釉均匀，釉面有不少细小开片。盖、炉吻合，浑然一体。
博山香炉流行于汉、晋时期青铜器和陶瓷器。炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山——博山而得名。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。据《两京杂记》记载：长安巧工丁缓善做博山炉，能够重叠雕刻奇禽怪兽以做香炉的表面装饰，博山炉工艺之繁，远远超过后来出现的五足或三足香炉。北宋考古学者吕大临《考古图》记载：“香炉像海中博山，下盘贮汤使润气蒸香，以像海之四环。”
博山炉出现在西汉时期，与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前，人们使用茅香，即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃，虽然香气馥郁，但烟火气很大。武帝时，南海地区的龙脑香、苏合香传入中土，并将香料制成香球或香饼，下置炭火，用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起，香味浓厚，烟火气又不大，因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。六朝《咏博山炉》诗曰：“上镂秦王子，驾鹤乘紫烟”，唐李白《杨叛儿》诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞”，记述的都是博山炉熏香时香烟缭绕的迷人意境。
两汉时期，博山炉已盛行于宫廷和贵族的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证，其造型和工艺已达到高峰。除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。
图上的这尊博山香炉出自江西省洪州窑，风格上明显受到北方瓷窑的影响。我曾到洪州古窑遗址考察，那里土地褐红色，大小水塘遍布。据说池塘的底部，沉淀着厚厚的一层灰白色粘性胶泥，这胶泥便是瓷器烧造的原料。但洪州窑釉料中含有较多的植物灰，且多数产品的胎土原料淘洗不纯，为了弥补胎质、釉面的缺陷，工匠大量施用化妆土。与之不同的是，这尊博山炉没有上化妆土，釉面和胎结合得非常紧密，没有常见的剥釉现象，瓷胎的烧成温度超过1200℃，敲击时声音清亮，是一件极具收藏价值的瓷器。
北宋陶莲花香炉
这尊灰色陶器莲花香炉，高13厘米，直径14厘米，看上去比较大气，造型比较别致，拿在手里分量较轻，十分罕见。我为写《寻访中华名窑》一书，曾遍访各地古窑遗址，但对这尊香炉出处，无法作出判断。据朋友讲他从福建与江西交界处购得。从器物底座造型风格来看应该是北宋中期的东西，但当时中原大地早已流行瓷器生产，“秦砖汉瓦”的陶器时代已成为历史的陈迹，绝大部分地方已不再生产陶器，摆在我们眼前的是实实在在的陶器香炉，让人不得不重新加以思考。
莲花瓣片片向上，自然微微收口，显得十分庄重。莲花瓣炉身竟达五层之多，错落有致，下有连结一体的三层台基，比例得当，沉稳典雅。从灰陶釉色剥落之处可看出来，胎骨为橘红色陶土，烧制温度在850℃左右。从莲花造型的香炉来看，很大程度上同中国佛教文化与祭祀活动有密切的关系。自东汉佛教流入中国本土后，莲花已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。
寺庙里通常所见的佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，结跏趺坐在莲花台上。观世音以大慈大悲而名闻天下，观世音是梵文的意译，传说唐代避唐太宗李世民名讳，略去“世”字简称观音，她身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观世音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，帮助世人解除灾难，到达荷花盛开的净土。《法华经》详细介绍了观音菩萨的功德，以及解救灾难的种种事迹，她可以应机以种种化身救苦救难，所以有各种不同名称和形象的观音，如白衣观音、送子观音、水月观音、千手千眼观音等。
人们在翻读佛经典籍时，常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，甚至和尚手中使用的“念珠”，不少是用莲子串成的。
莲花，据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。我国文人雅士也十分看重莲花，与梅、兰、竹、菊等相比，莲花具有更为丰富、更加复杂的文化内涵。莲花在生殖崇拜、儒家实用功利、佛教佛性与修行、理学人格修养等四个方面内容中具有特别的意义。《古诗十九首》中有诗云：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。”《南朝乐府民歌》云：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”这些诗歌的意境高远，反映了现实生活，令人回味无穷。人们可以看到荷花的芳容，领略到“红衣翠扇映清波”的美景。
陶器莲花香炉，可见它的文化内涵极其丰厚，在北宋瓷器的一统天下之中，这尊陶器莲花香炉，可谓独领风骚。
明代漆器大香炉
香炉,是古代一种鼎炉形器物，旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成，有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成，置于几案,实用、观赏两相宜。有盖之香炉,可内置香料，点燃后,香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫，时聚时散，给人以无限之遐想。
此件明代大型漆器香炉高157cm，炉身直径60cm,由底足连托泥、腹部炉身和头部龙马炉盖三部分组成。整体造型仿商周青铜鼎，炉身仿三足圆鼎，炉脚则仿四足方鼎，把圆鼎之柔和与方鼎之刚劲融为一体。炉盖上的龙马为龙头马身带飞翼，炉之腹足相连处为神龟，炉足为象鼻。综观整个宝炉，外形简练，制式大气，简约而不简单、古拙而不粗陋、空灵而不空洞。浮雕神龟脸面为泥金工艺，细部刻画精致古朴，瑞兽动态传神，炉盖上那昂首长啸、蓄势待发的龙马，充满力度和动感。灵性之气充溢全炉，尤其是炉身的外表黑漆、朱砂衬底描金，漆面光洁如新，髹漆技艺非常讲究，色彩沉着莹润，包浆厚泽。
炉盖上踏在水波纹之中的龙马背部以点线构成奇特图案和炉腰部的神龟，正是《周易·系辞》所说的“河出图，洛出书，圣人则之”的寓意。孔颖达疏引，《尚书中侯·握河记》称“伏羲氏有天下，龙马负图出于河”，《尚书·洪范》：“天乃赐禹，洪范九畴”——传说三皇之一的伏羲就是依据孟河中跃出的龙马背部的图形画出了八卦，而禹根据龟背上的“文”成就了“九类常道”进而造福于黎民。落地漆器香炉是明代庙宇、宗祠、殿堂置于室内的重要礼器，当重大祭祀活动举行时，它庄重地矗立在显赫位置，缕缕青烟从炉盖上的龙马高昂头部张开的嘴中徐徐吐出，烟气祥雾缭绕空中，神秘而又庄严……物换星移几度秋，沧桑巨变万木春，明代的庙堂各地或许尚存一二，但旧时庙堂里诸如漆器香炉这样的大型礼器已所存无几了。
宋代介休窑香炉
宋代山西介休窑香炉造型别致，施釉均匀，白中泛黄，色泽莹润，釉面带有密密麻麻的细小开片，做工精美，格调高雅，是我国古代香炉发展中比较少见的。过去，有人将此炉视为灯具，但陕西耀州窑博物馆将其作为香炉展出。还有人认为这尊香炉可看到唐五代时期，但我觉得在断代时还需留有余地，毕竟介休窑烧造高峰期在宋代。
这尊香炉高105厘米，面上直径11厘米，香炉的口沿为厚唇，自然下垂，形成小坡度，厚唇宽度为3厘米，看上去十分自然和谐。炉心为圆形状，深约6厘米，内里露胎，清晰地留下了当时工匠手工拉坯的痕迹。底座呈喇叭口敞开，不施釉，露出灰白色的胎骨，足底还遗留三只烧制时所用的支钉。整个器物分成三层，由小及大，十分规整。香炉器物虽不大，却符合宋人“小器大做”的原则。看上去大气高贵，古意盎然，拿在手中把玩，赏心悦目。
这尊香炉的外形的确很像新石器时代或先秦时期的陶豆器具，也与商周时代的青铜豆相似，因此我们有理由说它与陶豆、青铜器皿有一定的关系。
陶豆流行于新石器时代至汉代，造型多为浅盘、高圈足、浅钵形、喇叭形、镂空形等，这是马家浜文化的特色。马家浜文化距今6000年左右，为环太湖流域母系时期的典型文化。豆的器形从陶豆开始，到青铜豆，始终保持它的基本造型，而且始终是祭祀礼器组合中重要的一员，在“礼”字的组成中，“豆”也是主角，这充分说明豆器在先民心中的分量之重了。根据考证，陶豆主要用来盛放“菜”。在古代陶钵才是个人使用的餐具，与现代饭碗器具相似。陶豆的形状浅而小，不同于盛“饭”的钵，它只能盛放少量“副食”，很可能就是瓷盘的前身。主副食有所区别，这是稻作农耕社会派生出来的生活方式，也是东方饮食文化的传统特点之一。高而稳的陶豆，在使用中，既能突出豆器中“菜”的视觉效果，又与古人席地而坐生活方式相一致，方便夹“菜”，古人的聪明才智可见一斑。
我在撰写《寻访中华名窑》一书时，曾到介休窑考察，它位于晋中洪山镇，1957年搞农田水利时被偶然发现。专家认为介休窑的白瓷烧制水平、烧造规模、历史影响略逊于定窑，但它烧造的器物白度较高，经科学测试为783℃，胎质细腻，透亮坚硬，敲击声音清脆，烧造温度应在1300℃左右，几乎可与现代白瓷媲美。具有“小家碧玉”的风范。
碗、盘和盏等器物的装烧方法多采用支钉垫烧，在器物的圈足上一般都垫有3个小支钉，支烧时钉尖朝下，依次叠放，烧成出窑后，碗、盘和盏等器物的内侧会留下3个细小的支烧痕迹，这种支烧方法为介休窑所独有，也是我将这尊香炉看为介休窑香炉的原因所在。
[编辑本段]宗教用香炉
焚香之器具。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。
其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类，即（1）置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等。（2）持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等。（3）坐禅时所用的钩香炉。（4）灌顶时，受者跨越而以净身之象炉。
《金光明经》卷二于佛前行祈拜供养之时，手擎香炉；后世之柄香炉，即袭此遗风而来在珠林》中记载：“天人黄琼说迦叶佛香炉，前有十六师子、白象，于二兽头上别起莲华台以为炉，后有师子蹲踞，顶上有九龙绕承金华，华内有金台宝子盛香。佛说法时，常执此炉。”
使用手炉，大都是在剃度、礼忏、奉请……等场合。炉头插香，双手执持炉柄；也有兼插鲜花以为供养者。
在新疆地方，所发现之佛教遗迹，其中之壁画，可推定为唐朝佛画，图中亦有手持香炉，长跪礼拜者。而此香炉下部，附有稍高之台座。
又，密教的火舍也是香炉之一种，为密教用具之一。后世并谓为佛前四具足之一。柄香炉，一称手炉，北宋·开宝八年所题记对佛画（敦煌发掘）绘有此香炉。
此外，亦有香盘，放置檀香炉用的盘子。它是用木料做成的，表面涂以咖啡色的油漆。面积长约一尺余，宽约七、八寸，边沿高约一寸许，盘子呈长方形。
清宫皇帝大婚的过程。（15分悬赏）
一、电热宝内的液体是否有毒：
电热宝里面的液体是过饱和溶液醋酸钠，是没有毒的。
二、电热宝概述：
1、电热宝是近几年兴起的小型家用电器，大小不等，但大多在直径20公分左右。主要功能是用于身体某一部分取暖用。大多为充电型。优点有携带方便，耗电量小，外型美观等,里面的成分是醋酸钠过饱和溶液等,吸热后缓慢放热
2、由于过饱和溶液的浓度太高，所以并不稳定。当扭曲金属的时候，所产生的轻微震动便足以使溶质结晶(crystallize)，变成较稳定的固体。然而，这个过程是放热的(exothermic)，所以开始暖起来。 在某温度下，溶质 ( solute)在溶剂(solvent)中的可溶性是不变的，例如食盐(氯化钠)在水的可溶性在室温时是36g/100mL水。当溶液中的浓度与其可溶性相等时，这种溶液便称为饱和(saturated)液；而当溶液的溶度比其可溶性还要高的时候，这种溶液便称为过饱和溶液。电热宝里的液体就是过饱和溶液醋酸钠(sodium acetate, CH3COONa)。
3、还有一种热宝不是充电的，是那种一个塑料袋装了液体和一个小铁片，掰一下会发热的小玩意。里面是一种过饱和溶液，以醋酸钠为主溶液。当扳动金属片的时候，其实是应用摩擦消除了过饱和溶液并不稳定的“稳定”状态，使溶液在金属片表面形成微小晶核并迅速生长，液体变为固态放出热量，消耗溶液中过饱和的那部分溶质，直至溶液进入稳定的饱和状态，这个过程是要放热的。
4、自动取暖保健热宝是运用物理及化学原理研制的自动取暖保健用品。该产品以其自动生热，有趣，实用等新颖独特的优势，深受欢迎—— 热宝具有自动取暖，理疗保健等多种功能，是传统手炉的替代产品，是中小学生、野外作业人员方便、经济、实用的取暖用品；对关节炎、腰腿痛、胃痛等有热敷、解痛之功效，辅以药物热治疗，更是事半功倍；产品新颖、有趣、是馈赠的精美礼品。
5、热宝是取之不尽用之不竭的“热源”——使用时只需轻轻一按袋中的发热片，取暖袋即可在瞬间发热到50度左右并保温2小时左右（可反复使用几年！）。因此，热宝是取暖之宝，健康之宝、致富之宝！
三、产品特点
1、技术先进 ：热宝产品的关健是其独特的技术制作工艺及配方，其不可模仿性是决定接产方竞争力的保证。
2、使用方便：只要轻按自动发热片，袋中液体即刻在几秒钟内自动生热至50度左右。
3、价格低廉：每副热宝市场售价10元，其他以电、木炭等作热源的类似产品售价均在40—60元以上，有绝对的竞争优势。
四、使用方法
1、使用方法:轻折袋子中感热金属片,袋中液体即刻呈放射状结晶,自动发热达30-50度(热疗20分钟左右为宜)
热疗后袋中物质呈洁晶状,放入沸水中数分钟,完全融化后取出, 持久发热1-2小时,可反复数次使用
2、有多种颜色和不同形状
规格：中号，约11cm左右 品种：多达10多种图案。
冬天到了，是开空调划算还是买取暖器划算？
清宫钦天监为宣统皇帝大婚选定的奉迎礼吉期是壬戌年十月十三日寅时。为了保证皇后进宫的吉期，凤舆将提前两个时辰出发。
公元1922年12月1日零时前后，虽已退位却依法拥有尊号的清朝宣统皇帝，身穿龙袍，在文武百官的簇拥下来到庄严肃穆的乾清宫内升座，亲送凤舆出宫，前往地安门帽儿胡同后邸迎娶皇后，从而揭开了中国历史上最后一次皇帝大婚的盛大典礼的序幕。
钦天监的选择代表天意，既然已把奉迎礼定在寅时（3至5时），则迎娶过程只能安排在深夜了。钦天监同时还规定，皇后升舆、降舆必须避开亥（21至23时）、卯（5至7时）、未（13至15时）“三相”，因此，若安排在上午、下午或上半夜，也不甚适当。后半夜里整个城市都歇息了，正好在大街上摆场面，又是月儿将圆的时候，黑夜也跟小白天似的，一点儿不碍眼。
根据宣统皇帝的一道“上谕”，贝勒载涛总办大婚典礼一切事宜。载涛受命后当即查阅《大清会典》及历代皇帝大婚档案，决定按同治皇帝婚典的模式进行，并考虑酌添民国以来的新花样。经过预算，确定“大婚经费力求撙节”，总开销按当时报道主要有两种说法：1922年10月28日《平报》说，“清帝婚礼用费”，“近由筹备婚礼处王大臣核定为四十万元”；1922年10月30日《国强报》说，“因库款支绌，经婚礼大臣载涛 、朱益藩、绍英、耆龄等会议，力为缩减，议定大婚经费（统计）一百万两”。百万两即百万元，两说相距甚遥，这不过是预算，实际花多少怕是弄不清了。溥佳后来在其回忆录中说是花了40万元，即以此数计，按当时价格可以购买20 万袋“洋面”，实在也够奢靡的了。
为了筹措这笔浩大开支，清室曾“备具公文”向民国政府追讨历年积欠的“优待费”，答复竟是“碍难照办”。继而商定向英国汇丰银行抵押借款，为此从内库中捡出金盘、金瓶、金盒、金碗、金壶、金樽、金手炉、金如意、金葫芦以及珍珠、翡翠、白玉和珊瑚制品等共千余件，都是乾隆、道光、咸丰、同治历朝遗物，有很高的文物价值。随后将其中金银器皿分装四十一箱，将瓷器、玉器陈设品分装两大木桶，于1922 年11月2日用11辆汽车运往东交民巷英国汇丰银行。后因赎回抵押品的款项始终不能筹足，这些国宝也就因超越时限而“押死”，成为伦敦的财富了，这便是宣统皇帝盛大婚典的背景。
明亮的月光笼罩着巍峨而森严的紫禁城。从辛亥革命后不久宣统皇帝下诏退位起，这里虽然也热闹过几回，譬如1913年隆裕皇太后出殡那天，1917年溥仪因张勋复辟而第二次登极那天，但都没有这一次来得隆重。
据当时报道，清宫各门如神武门、景运门、乾清门等都悬挂了门神，左神荼，右郁垒，画像丑怪凶恶，妖魔鬼怪大约是不敢前来逞能的了。恭迎皇后的凤舆确定由东华门中门出入，因此该门还特殊装点一番：大门左右两侧临时安装了四只水月电灯，门神当然也是不可缺的，门前扎彩坊，在用黄绸扎作巨龙盘旋状的彩柱下面，站着两排身穿大礼服的军警。
清朝历代皇帝大婚，迎娶皇后的喜轿均由紫禁城正门——午门进宫。明清两代出入午门有严格的等级规定，其中等级最高的便是午门的中门，实际是皇帝出入的专用门。但是，允许皇后在大婚典礼中乘喜轿入宫通过一次，还允许殿试中状元、榜眼和探花的三个人出宫时走一次。至于文武官员、宗室王公等只能依身份出入午门的东偏门、西偏门以及东西两拐角处的左右掖门。宫内低级官吏、内监、侍卫、御医、厨役、工匠等干脆不许出入午门的各门，只能走东华门、西华门和神武门。对于皇后来说，一生中也只有一次机会能够进入午门的中门，正是一身荣耀、九族沾光，这哪里是过一道门的简单问题呢!
民国以后，紫禁城内的太和殿、中和殿和保和殿转归北洋政府使用，溥仪的生活圈被限定在紫禁城后半部，因此他的迎亲喜轿不但不能再进大清门、午门的中门，也无权使用前三殿范围内的东华门和西华门。如果让堂堂皇后从紫禁城的后门——神武门进宫，实在有失隆重。经大婚礼仪处与北洋政府反复磋商，决定为皇后进宫破例开启东华门。那天，东华门左门柱上还高悬一块红色纸牌，上书“观礼、庆贺人员均由神武门出入”字样，表明此门是专为皇后开放的。差不多有十年未下门闩的凄凉、冷清的东华门，一下子充满了喜庆气氛，变得热闹而气派。
高高低低不同层次的观礼人员，自11月30日入夜起便陆陆续续由神武门入宫来了。神武门前汽车、马车、骡车摆得满满的，神武门额也装点了彩棚。据“庆贺瞻礼人员登名簿”记载，最早来到的是溥仪的六叔载洵，而最后一名是北京警备司令部的高级警官聂宪藩，有头有脸的人物共237人。其中有外国男女人士二十多人，中国地位显赫的女士三人，国会议员二十多人，身穿民国大礼服的政府武官和穿燕尾服的政府文官二十多人。其余为清朝皇族的宗室亲贵、王公大臣、遗老阔少，以及在小朝廷任职的官员等，他们身着清制礼服。这些观礼人员中只有少数地位高的可由景运门入内，普通观礼人员及外国人均在景运门外。景运门旁燃点羊角双喜字立杆灯五十对，南路铺厚棕地毡，转至乾清门，并有仪仗器具。
宣统皇帝溥仪踩着子夜的更声跨进乾清宫。这里，已在皇帝宝座前摆放了三张礼桌：中桌放着“节”，它象征皇帝至高无上的权力；东桌置一“金册”，西桌置一“金印”，它们并非册封皇后用品，册封典礼已在头一天举行，“册文”和“宝文”也已送到婉容手里了。这“金册”和“金印”表示着皇后备受尊崇的地位，是皇帝送给皇后的最重要的礼物。
当宣统皇帝跨进乾清宫之际，悬挂在宫外东西屋檐下的钟、鼓、石磬等古老乐器耸然鸣
响，由十六种乐器演奏“中和韶乐”的《隆平之章》。溥仪在乐声中先向三张礼桌巡视一遍，然后登上宝座，乐声亦就此而止。继而群臣朝拜，设在殿外阶下的“丹陛大乐”开始演奏《庆平之章》，王公大臣、正副使节以及观礼人员等依身份、地位分班次进殿行三跪九叩大礼，向新郎皇帝表示祝贺，礼成乐止。 正天使载振和副天使昭煦跪听宣读迎娶皇后的圣旨并受“节”。当溥仪“降座”离开乾清宫时，“中和韶乐”再奏《显平之章》。这时，迎娶皇后的仪仗队已在乾清门外乃至景运门外列队待发了。
庞大的迎亲仪仗，充分显示了三百年清朝统治的“余威”。
最先为步军统领衙门马队，以下顺序为北京警察厅马队、保安队马队和两班军乐队，一班演奏外国乐曲而另一班演奏中国乐曲，当然只能分别演奏。继而是无人乘坐的一顶黄缎银顶轿和三辆黄缎银顶车，这是皇帝送给皇后以备平时使用的，所以要空着抬来抬去。再往后是七十二个手执龙凤旗、皇伞以及金瓜、斧、钺、棍、牌的人，这就是所谓的銮驾，是皇帝或皇后出门时必不可少的摆设，还有众多轿夫抬着的四驾黄亭，原来摆在乾清宫东西礼桌上的“金册”、“金印”以及唯皇后才有资格享用的凤冠霞帔等物端放于黄亭之中。
紧接着，又有六十个手提大型宫灯的人。这中间也插入了清室官员、民国政府派来协助照料的警官以及警察保安队、步军统领衙步队和中、西两班军乐队。这后面才是统率迎亲仪仗的最高官员：手持“圣节”的正天使庆亲王载振和手捧“圣旨”的副天使郑亲王昭煦，这“圣节”自然是刚刚在乾清宫中间礼桌上摆放过的，而“圣旨”也是刚刚宣读的那一道，只有皇帝亲派的使节才有资格持节捧旨。衡永等八名御前侍卫由正副使左右扈从，而使节身后还有人拿着轻便香炉，上插已点燃的四炷香，一丝丝轻烟旋入夜空。
最后才是皇后乘坐的凤舆，这驾金顶凤舆三天前就摆在乾清宫的丹墀上了，是光绪大婚时在杭州订制的，这次又重新釉饰了一番。凤舆又称喜轿，但它不同于一般的轿子，是十六人抬的大轿。轿顶涂金，分为三层。第一层为圆形，正中装饰有一只很大的金凤凰，凤凰象征幸福和幸运的新娘，象征高贵的皇后，凤背驼着喜轿的金顶；第二层也是圆形，黄缎绣的蓝凤凰的轿檐环绕一圈，轿檐上站着九只小金凤；第三层为弓背形出方檐，檐四角各站一只金凤，嘴里都衔着被称作“垂地流苏”的长长的黄丝穗子。轿帏以明**云缎作底，上面绣着五彩凤凰。喜轿左右两侧设有透明玻璃方窗，装饰有金色双喜字。轿前垂帘，轿里和座套全是红缎绣蓝凤凰、金喜字，还有五彩云朵、蝙蝠和吉祥花。四周绣葫芦万代花边，寓有多福多寿、子孙万代、繁衍不绝之意。凤舆周围除三十二名清室官员和若干民国军警随行护卫，还有牛角和大鼓各百余对，以壮声势。
载涛作为大婚典礼的总操办人，又把贴身照料新人和喜房的任务交给了自己的嫡配夫人姜婉贞。姜氏出身于广东名门世家，从小接受良好的教育，工于诗书，擅长绘画，广有见闻，谈吐文雅，为人机敏，处事果断，在溥仪的大婚典礼中还真露了几回脸呢!
凌晨1时过后，迎亲仪仗排列就绪，溥仪乃派使臣率姜婉贞以及前内务府大臣增崇之妻和两名“命妇”，由若干女官陪同，把一柄“御笔用宝龙字如意”安放在凤舆内正中。随后起轿，从东华门出宫。凤舆发走之后，载涛之妻等福晋、命妇、女官又前往皇帝洞房——坤宁宫东暖阁，为新娘和新郎铺设龙凤喜床。绣有“龙凤呈祥”精美图案的被褥也是在杭州订制的。喜床中央放一个装满珍珠、宝石、金银钱以及五谷之类的“宝瓶”，喜床四角各放一柄如意。铺设完毕，她们便出神武门抄近路往皇后府邸去了。与此同时，溥仪另派蒙古亲王那彦图、蒙古郡王贡桑诺尔布、载泽和溥信等四个御前大臣在乾清宫照料一切，他自己则退处乾清宫西暖阁休息，等候皇后入宫。
迎亲队伍超过三千人，由东华门出东安门，踏月夜行，浩浩荡荡地向北而去。经北池子，往西北进三座门，过景山东街，出地安门中门，沿地安门大街入帽儿胡同，西行到达皇后府邸。一路之上，黄沙铺道，净水泼街，到处有红、黄两色装饰， 这里从上半夜起就由警察厅宣布戒严了，然而，马路两旁仍是人山人海，万头攒动。大体都是住在这一区段的居民，却不许随意走动。至于得到允许可以观礼的中外人士，都佩戴一枚“小朝廷”发放的钢质徽章，见章放行。
在扎着彩坊的皇后府邸大门前，皇后之父郭布罗荣源、皇后之兄郭布罗润良和皇后之弟郭布罗润麒，早已跪在那里迎接圣旨和圣节的到来了。迎亲仪仗队抵达之后，这父子三人首先面对圣旨和圣节恭行三拜九叩大礼，继而随正、副天使进院，凤舆也随之抬进前院。然后，撤下在太仆寺雇佣的普通轿夫，换上太监，再一直抬进内院，放在正房台阶前，面朝东南。这个方向也是清宫钦天监规定的，该机构根据占卜宣布：皇后升降舆时应向东南吉方。抄近路先期而至的姜婉贞等福晋、命妇和女官请皇后梳双髻，戴双如意，穿“龙凤同和袍”，一切准备停当。
凤舆到后，由正天使载振宣读圣旨，皇后亲自接旨并行礼。据庄士敦说，“她跪在地上，然后行一系列复杂的礼，包括六次手臂下垂、头部微抬的起身，三次下跪和三次鞠躬。对于一个妇女来说，这种礼节等同于最尊崇的跪拜——九次屈身叩头”。行礼毕，接受金册和金印。与此同时，姜婉贞等又为皇后升入凤舆而准备了。她们先燃藏香，在凤舆内熏绕一圈儿，再熏皇后用以盖头的锦帕。熏完，将凤舆内正中那柄“御笔用宝龙字如意”移到旁边，请皇后手执苹果和如意，搭上盖头，升入凤舆。待首领太监刚刚垂下舆帘，抬轿的太监们便
一个个伸直了腰板，经过内院、外院，一直抬到皇后府邸大门外，再换用太仆寺的普通轿夫，打道回宫。
此时为凌晨3时许，天空晴朗，月亮仍然圆满、明亮，月光皎洁。迎亲仪仗队的队尾已经走出帽儿胡同东口，还能见到皇后之父郭布罗荣源跪在一片红色的垫子上目送爱女入宫。凤舆在长长的仪仗行列中，走南锣鼓巷向东，经北皇城根宽街，南行过大佛寺、马市大街，至丁字街向西，进东安门大街，渡桥入东华门，此时比预定的入宫时间（凌晨4时）稍早，为3时40分。这期间，月亮已经隐去，路灯又很稀疏，天黑下来了。然而，围观者仍是挤满了街道两旁，他们都很规矩地站在维持秩序的警察后面，以民国国民而看到清朝皇帝大婚的场面，实在是太宝贵的机会。观众里面还有一位著名人物——梅兰芳，他是在演完夜场戏吃饭时偶然碰上大婚仪仗的。许姬传先生回忆说：
1922年冬的一天，梅先生在东兴楼吃晚饭，正赶上逊帝溥仪大婚，街上交通阻塞，梅先生和几位朋友就到真光**院楼上休息室看热闹。据梅先生说，只见一对一对的戴红缨帽、穿官衣的人，骑着马举着旗枪，缓缓地前进着，好半天才过完。接着是一对对备着金鞍玉辔的马，但没有人骑，也同样排着两行队。然后是全份銮驾执事，包括金瓜钺斧、朝天镫和各种旗、纛、伞、盖等，都是成对的，人都穿着校尉衣服，排队步行。接着就是大鼓和号、喇叭等，但并不奏乐，街上静悄悄地只听见远近无数的马蹄声。乐队后面是一对对穿花衣、手提牛角灯的人。提灯的后面又都是骑马的了，有几对戴顶翎、穿黄马褂、挂腰刀的，最后有两个骑马的人都是翎顶辉煌的，其中一个举着“节”（京剧《苏武牧羊》里苏武举的就是这个家伙）。后面就是一座有很多穿校尉衣装的人抬着的“凤舆”（“皇后”婉容就在里面）。紧靠着“凤舆”前面有几对提炉的人穿着花衣，可能是太监。在“凤舆”后面跟着的又是一对一对骑马的人，戴着顶翎，穿着长的豹皮坎肩，手里举着豹皮枪。还有些佩刀弓矢的骑着马的官员。这些仪仗，大概有两个小时才过完。梅先生坐车回家时，看到临街铺面房上都站满了人。
梅兰芳先生所见颇为真切，正可与大婚实况相印证。据记者报道，沿途围观者起码有数万人，而佩戴钢质徽章的先生、太太、少爷、**，或乘汽车、或乘马车、或乘洋车，往来观礼，络绎不绝。
凤舆经东华门进入紫禁城，又被缓缓地抬到景运门，太仆寺的普通轿夫就在这大理石台阶下最后被撤去了，接过轿杠的太监们庄严而谨慎地把凤舆一直抬到乾清宫前正冲着皇帝宝座的地方放下。从东华门到乾清宫，所经各门门座前后全部铺设了棕毯，且凤舆起落的几处地方铺设了红毡。
照满族传统，新郎要在新娘下轿之前向其头顶上方连射三箭， 为的是赶走黑煞神以确保平安。对于皇帝来说还有另外一层意义：皇后地位尊崇，但在皇帝面前也是奴才，向她射箭表示她也必须接受惩罚。起初溥仪挺有兴趣，接过箭来要射，却被姜婉贞挡住了，她考虑到溥仪高度近视，大婚典礼的场合又不能戴眼镜，一旦失手伤了皇后就不好办了。溥仪听了这话有道理，也觉得没必要墨守陈规陋习，遂临时传谕把射箭仪式免了。
按清宫祖制，在皇后下轿之际，前一日入宫的淑妃要亲率女官和宫女等膝行跪迎，以示皇后与皇妃间的等级尊卑。溥仪想想似也无此必要，既已免了皇后挨箭，索性也别让淑妃下跪了，于是再度宣旨免去跪迎之礼。
溥仪被引导着先往洞房——坤宁宫东暖阁去了，有资格随凤舆来到乾清宫的王公大臣、清室内务府高级官员以及皇帝的师傅们也都退去了。凤舆周围只剩下姜婉贞等福晋、命妇、女官和太监，皇后这才由人们拥戴着走出凤舆。姜婉贞立即上前接过皇后手持一路的苹果和如意，又递给她一只宝瓶，这都是大婚典礼中必有的吉祥物品。随后，搀扶着仍搭盖头的皇后，在手执珠灯的女官导引下，经东隔扇，进坤宁宫，来到东暖阁前。
在这里，新娘还必须照满族习俗先迈越一只预先设下的大火盆，以期将来的生活越过越红火；然后再跨过马鞍和苹果，乞望婚后的日子平平安安。演完这些节目，姜婉贞才接过皇后手中的宝瓶，把她领到皇帝面前。这时，有人向溥仪呈递一杆新秤，请皇上用秤杆揭开皇后的大红盖头，这大约是满族人让新娘计划柴米、俭朴度日的习俗。姜婉贞颇为细心，生怕毛手毛脚的溥仪挑着皇后的脸，便从他手中取走那杆秤。其实皇家的新娘谈何节俭于是溥仪伸手揭去了遮在皇后脸上的盖头，第一次看到她的美丽面庞。
婉容美丽的面庞第一次出现在溥仪面前时，曾经引起他的好奇，却未能产生强烈地吸引他的力量。
从揭开盖头起，婉容的婚后生活就开始了。照满族风俗，皇帝和皇后在洞房中还要完成一系列礼节。
福晋等……请帝坐居龙凤喜床上左面，再请后坐喜床右面。女官先设金盆于喜床上，以圆盒盛子孙饽饽，进请帝、后同食，毕。福晋等请后梳妆上头，仍戴双喜如意。加添扁簪及富贵绒花，戴朝珠，行合卺宴饮交杯酒。并有结发侍卫夫妇在殿外唱交祝歌，毕。女官撤宴桌，福晋、命妇等请帝、后御龙凤喜床上面，向东南方行坐帐礼，毕。女官仍设金盆于喜床上，福晋等再请帝、后进长寿面，毕。礼成，遂退出宫云。
同食“子孙饽饽”、“行合卺宴饮交杯酒”，又进“长寿面”之后，对于健康的少男少女来说，自然是温柔而甜蜜的花烛夜了。然而，溥仪却离开了那张“龙凤喜床”，那张位于高大宫殿圆柱后面、“日升月恒”匾额下面的大床，那张挂着“龙凤呈祥”刺绣大红缦帐的双人木床，回养心殿自己的卧室去了。溥仪羡慕西方生活方式，趁着大婚的机会，不久前特意托请上海亨达利钟表店的德国老板，向国外购置一套水晶家具陈设在养心殿他的单身卧室内。新婚第一夜，溥仪觉得还是回来欣赏这套水晶家具更舒适些。
冬季旅游去湘西凤凰，注意些什么？
冬天取暖用空调划算:
1、取暖效果极佳。取暖器的原理是电热丝,它是将电能转化热能来达到取暖的效果,在转换过程中取暖器会消耗电量,既消耗1 KW的电能可以转换的热量小于1 KW。空调的原理是热泵,是将制冷系统从室外吸收的热量释放到室内,既进行热量转移。当室外的温度高于5度时,空调放出的热能是电能的2到3倍,也就是说消耗1 KW的电,可以产生2-3 KW的热量。在取暖效果方面,取暖器和空调哪个好，很显然空调更胜一筹。
取暖
2、电费更实惠。在消耗同等电能的情况下，空调可以产生2倍到3倍以上的热量,而取暖器产生的热量小于输出的电能。也就是说在同等热量的情况下,取暖只取暖器一小时消耗的电费至少是空调的2倍到3倍。如果使用高效节能的空调，空调还可以更加省钱省电。在节省电费方面,空调更加省钱。
实惠
3、更为舒适度。空调使用方便,冷暖自调,温度升高或降低会有一个循环渐进的过程，风向可调节，利于暖空气均匀分布。
舒适
公鱼竿能伐吗
要穿厚外套或羽绒服啊，凤凰古城冬天也比较冷，阴冷，室内又没有暖气，住在私人客栈连空调也没有，也不能开暖风呀！也会冷到10度左右的。你要注意看天气预报湖南台的，报告的旅游景点张家界、凤凰古城的气候情况。
带个暖手炉或者热水袋吧，晚上防止因为冷睡不着。其实冬天去海南多好啊，张家界、凤凰古城都会比较冷的。
在凤凰吃住比较便宜，汤圆、罐罐菌炒肉、血粑鸭、酸菜鱼等是比较有名的菜。小吃有冰米虾、凉粉、炸小龙虾、苗家泡菜等，都是很有特色的地方风味；当地人的口味偏重，但是由于旅游客人越来越多，他们做菜都会考虑客人口味，服务热情、周到。
去凤凰游玩住在沱江边上的客栈是最理想的，最好是临江的，这样你推开窗户就可以看到宁静的沱江了，刚到虹桥，你就会看到沱江边上到处都是临江的客栈，淡季你根本不用为住处担心，去了尽情的选吧，直到满意为止。土特产特多，猕猴桃、青岩茗翠茶、龙虾花茶、松菌等较为著名，原汁原味，价廉物美；桑植盐豆腐干是清朝贡品，三宝一绝中的葛根粉、蕨根粉、石耳、杜仲茶都是纯天然绿色系列饮品，集保健益寿于一体，茅坪毛尖茶清香扑鼻，味醇色美，饮后润肺提神，都是不错的特产；此外还可以买些土家风味的“辣妹子辣腊”系列食品带回家去。
在古城里你可以选购到蜡染、扎染、牛角制品、老布、苗族刺绣和银饰等手工艺品。老街上的“六色坊”就很有特色。
HP Elitebook 2570P与ThinkPad X230 选哪个好？价格不在考虑范围之内，只考虑性能。
可以伐的
台球杆中的水标杆和公杆各什么意思？
公杆就是球房里面供客人使用的公共杆，水标杆就是后把花纹不是镶嵌的而是贴上去的杆子~~~两种都是低级的杆，这样的杆子长期使用会变形，如果是私人用的话，建议去实体店挑选自己用着顺手的，毕竟每个人的习惯不一样。选购方面，如果你是初学者，建议你买一把英式杆，它16彩色和斯诺克都能打，如果你玩九球的话还是选择美式杆。
钓公鱼技巧？
想钓好小公鱼，要从以下几点入手：
钓小公鱼如要什么样的装备和线组？
小公鱼窝料和钓饵如何选择才会更有效？
垂钓小公鱼有什么经验技巧？
只有了解了上述三点才能更好的垂钓小公鱼，其实钓小公鱼的技巧型很强，还真不是说随便用几个竿就能钓好的，要对钓位有认可认识、对出钓时机有丰富的经验、打窝抓口都是需要一定技巧的，只有更深入的了解了小公鱼的习性，才能有不错的收获，因此：
采取筏钓的方式是最佳的垂钓方案，钓小公鱼渔获想好一定要注意钓具的便利性。
做好窝和使用好钓饵是关键因素，但小公鱼不一定需要你常见的窝料才能诱鱼，有更好的办法诱鱼，有鱼了还怕钓不到吗？
钓好小公鱼需要很强的技巧，包括冰钓时的相关装备和经验，我们详细阐述。
想钓好鱼必须要先了解小公鱼的习性，这是爆护的前提
小公鱼学名池沼公鱼，属鲑形目，胡瓜鱼科，公鱼属。体细长稍侧扁，头小而尖，头长大于体高。口大，前位，上、下颌及舌上均具有绒毛状齿。池沼公鱼为一年生鱼类，少部分活到第二年、第三年。一年可达10厘米左右，一般12～15厘米。池沼公鱼每年在结冰后即产卵，产卵于湖或水库沿岸有水草或湖底有沙砾的地方。池沼公鱼耐低温，最适宜的温度为10℃～22℃，可在2-22℃的情况下开口觅食。对水质污染比较敏感，池沼公鱼食枝角类、桡足类，也食底栖昆虫。
上述是小公鱼的一些生活习性，从中我们可以得出一些垂钓的思路，首先小公鱼喜低温，不耐高温，超过30℃既死亡，水面结冰后就到了其产卵季节。砂砾底或者水草地是其喜欢栖身的场所，那么钓位也通常选择在这样的地方。其次在选择钓点是要注意底部的结构状况，水深要适宜，太浅不行，7-10米为宜，因为小公鱼是全水层的鱼种，任何水层都有可能存在，较深水层可以方便逐步寻找它所在的区域。小公鱼喜欢成群结队的游动觅食，所以一旦发现鱼群定好水层后，经常同时多钩中鱼，十分过瘾。
钓小公鱼如要什么样的装备和线组
钓小公鱼尽量不使用浮漂，因为天气十分寒冷，浮漂容易结冰造成信号传输缓慢，所以钓小公鱼都是采取筏钓的方式，观察稍子的动作来判断是否中鱼，网上很多钓小公鱼的教程都是已经过时的文章了，今天就来和大家详细谈一谈钓小公鱼都需要哪些装备。
公鱼竿是必不可少的装备，因为是坐在冰面上，通过凿冰眼的方式将线组垂入水中，所以公鱼竿不需要太长，不利于操作。所以公鱼竿加上竿稍一般控制在50-70公分左右长度即可，因为天气十分寒冷，很多时候需要在冰钓帐篷里进行垂钓，所以钓竿长度一定要短。现在主流的钓竿为普通鱼竿+筏钓轮，和电动鱼竿两种，最近电动鱼竿因为其反应快，省事逐渐被大多数小公鱼爱好者使用。我个人建议最好使用电动公鱼竿，十分方便，让垂钓变得轻松惬意。我们先来看一下传统公鱼竿。
传统公鱼竿包括手把节、竿稍、筏钓轮和支架这几个组成部分，现在很多高端的公鱼竿非常精美，堪称艺术品，持感也非常舒服，是不喜欢电动轮钓鱼人的首选，缺点是需要手动摇轮，鱼情好的时候通常两只鱼竿同时中鱼，常常手忙脚乱，其次是如果不注意，摇轮过猛时串钩摇过了头会伤及竿稍。不过传统竿可以自制，也是一种乐趣。
电动公鱼竿从便利角度上是非常方便的，无需手动摇轮，可以通过设置不同的速度，一般有5个档位可选，中鱼后自动回鱼。最重要的是，可以设置好串钩别针到电动轮的长度，通过挡豆来控制，一旦到位后自动被卡死，这样就不会被串钩别针卡断竿稍了。现在有些心灵手巧的钓友改装电动轮，将使用干电池的方式改为外接充电宝，这样就算钓几天只要充电宝够用，不用在担心干电池没电了。同时电动轮有定位功能，方便设定水层，这点就要比传统公鱼竿方便了许多。至于缺点嘛就是价格稍贵了一点，100-1000多元的都有，但建议买稍微好一点的。
竿稍要选择灵敏度高的全钛竿稍，垂钓小公鱼全靠看竿稍点动获取信号，尤其是深水垂钓信号本身传递就会衰弱，所以更需要灵敏度也就是较软的竿稍，最近几年开始从圆形竿稍转为扁稍，甚至有折弯的扁稍出现，最大限度的放大信号，这里推荐使用扁稍垂钓。可以多备几个不同的竿稍来根据不同鱼情更换使用。
线组和鱼钩总体原则是越细越好，越小越好，小公鱼虽然吃食凶猛但毕竟体型小，细主线可以很好的传递信号。所以1号主线已经足够足够满足要求了，在加上60公分左右的串钩，最好自己绑制，购买成品串钩一般线号都粗了。鱼钩选择红色袖1倒刺钩即可，带倒刺一是防止小公鱼挣扎掉落，二是挂饵比较牢固。
其他装备诸如防潮垫、帐篷、暖手炉、充电宝、照明灯、冰镩、捞冰勺等都是不可或缺的，这里限于篇幅就不一一介绍了，都属于必备的装备，有过冰钓经验的钓友都比较了解了，冰钓的装备其实并不多，往往一个小软包就可以统统放下，放在小冰车上在冰面上拖动寻找钓位即可，下面我们主要谈一谈垂钓方面的技巧和经验。
小公鱼的钓饵窝料和垂钓经验
一、关于窝料和钓饵。这里包括一些有冰钓经验的钓友都有一些误区，都知道小公鱼喜欢吃腥味的饵料，所以早期垂钓小公鱼都是使用母虫打窝，公虫垂钓，但经过这几年的发展，已经不再使用传统的母虫打窝方式，而是直接使用灯光诱鱼的方式。将亮度非常高的水下诱鱼灯直接垂入到水底，强烈的灯光会吸引小公鱼过来觅食，这点类似筏钓的诱鱼灯效果。一般诱鱼灯有15米左右的线，可以自由调整不同水层来吸引鱼群，效果要强于传统的母虫打窝方式。而钓饵使用公虫就可以，当然因为小公鱼群来了之后，公虫很容易被扯掉扯烂，增加了上饵的时间，所以有些钓友使用蛆虫垂钓，效果也很好，蛆虫比较不易被拉掉，一般来说钓一天或者一晚就10来只蛆虫就可以满足了，这个可以根据情况自行选择。
二、水层的寻找，建议从底部先找起，例如水深10米，先将诱鱼灯放置底部后，将串钩放入水中通过逗钓的方式寻找咬口，如果一段时间内没有发现咬口，可以上移1、2米来进行尝试，直到找到鱼口位置，这里就体现出电动轮的优势来，定水层比较方便，传统公鱼竿就需要通过不同颜色的鱼线来区分，比较麻烦。例如在7米的水层发现鱼口后，出线距离定为7米，中鱼摘鱼后放线自动到位，这样极大的节省了时间，毕竟小公鱼也是一阵一阵的口。
三、钓小公鱼选择合适的时机出钓是非常重要的，要了解钓场的开口时间，有些小水库白天开口好，而有些就是晚上开口好，如果不了解到这些内容，去错了钓场那渔获往往很惨淡。最后一点建议是，冰钓最好两个人出行，不要怕麻烦，要带一根长绳放在身边，一旦出现落水情况，绳子就会起到救命的作用。上冰前一定要看好时间和冰碴的方向，不要贸然上冰。同时如果是去夜钓一定要在天凉之前选好钓位，开好冰眼，搭建好帐篷，冬季山区温度下降非常剧烈，而且冰眼较多晚上尤其要注意安全，特别提醒的是，下雪后不要轻易上冰，看不到冰眼的话非常危险。
公杆是多少毫米？
共杆就是球房里面供客人使用的公共杆，球杆的长度为140-150厘米。
中式公杆是什么？
公杆就是球房里面供客人使用的公共杆,一般公杆为机制杆,价格便宜、品质一般。杆子长期使用会变形,因此经常打球并追求技术提升的爱好者都会自行购买球杆专用,以保证手感的稳定性。 球杆的质量一般为400-520克。
台球公杆母杆有啥区别？
台球公杆就是台球室提供给顾客用的大众杆，普遍档次太低，打球感觉差很多，母杆是不是私杆啊（自己买的球杆，寄存在球房），肯定用着更顺手，打感更好。
什么是台球公杆？
公杆就是球房里面供客人使用的公共杆，水标杆就是后把花纹不是镶嵌的而是贴上去的杆子~~~两种都是低级的杆，这样的杆子长期使用会变形，如果是私人用的话，建议去实体店挑选自己用着顺手的，毕竟每个人的习惯不一样。选购方面，如果你是初学者，建议你买一把英式杆，它16彩色和斯诺克都能打，如果你玩九球的话还是选择美式杆。
什么是台球公杆？
一般经常打球并追求技术提升的爱好者都会自己购买球杆专用，保证手感的稳定性；但是不是每个人都买了球杆或者说是每次都带了球杆去打球，所以开业的球房会准备一些球杆提供给大家公用，就称作公杆。一般公杆为机制杆，价格便宜、品质一般
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冬季取暖安全注意事项及常识美篇
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1 冬季取暖安全常识教案
2 冬季用煤取暖安全常识
冬季取暖安全常识教案 1幼儿园安全教育冬天取暖要注意什么
幼儿园优秀教案：冬季取暖
教师：屈老师
活动目标
1认识我们常用的取暖用具，了解冬季的取暖方式。
2知道取暖用具的使用方法，懂得安全取暖。
活动准备取暖设备
活动过程
一、谈话导入
师：孩子们，现在是什么季节？天气怎么样？（冬天，天气很冷）我们的活动室内暖和吗？（暖和）我们是怎样取暖的？今天，我们就来了解这些内容。
二、认知取暖方式
1和幼儿一起讨论取暖方式。
取暖方式很多，有：火炉取暖、衣物取暖、运动取暖、电器取暖（如电热毯、空调）等。
2感知多种取暖方式。
火炉取暖：我们北方家庭、学校等最常用的取暖方式，通过燃烧煤炭产生热量、提高温度取暖，我们的活动室
2幼儿园安全教育冬天取暖要注意什么
幼儿园优秀教案：冬季取暖 教师：屈老师 活动目标 1认识我们常用的取暖用具，了解冬季的取暖方式。
2知道取暖用具的使用方法，懂得安全取暖。 活动准备取暖设备 活动过程 一、谈话导入 师：孩子们，现在是什么季节？天气怎么样？（冬天，天气很冷）我们的活动室内暖和吗？（暖和）我们是怎样取暖的？今天，我们就来了解这些内容。
二、认知取暖方式 1和幼儿一起讨论取暖方式。 取暖方式很多，有：火炉取暖、衣物取暖、运动取暖、电器取暖（如电热毯、空调）等。
2感知多种取暖方式。 火炉取暖：我们北方家庭、学校等最常用的取暖方式，通过燃烧煤炭产生热量、提高温度取暖，我们的活动室。
3幼儿园冬季安全教育教案
去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：xii2735 [标签：标题]篇一：学生冬季防寒防冻安全教育教案学生冬季防寒防冻安全教育教案第一课时教学目标1、对学生进行防寒防冻教育，提高学生的安全意识。
2、让学生在学习生活中能采取一定的措施，保护自己。重点：对学生进行防寒防冻教育，提高学生的安全意识。
难点：让学生在学习生活中能采取一定的措施，保护自己导入新课冬季，北风呼啸，寒气逼人。我们如何做好人体的防寒保暖呢？本节课我们讲讲冬季防冻知识。
教学内容一、最常见的冻伤部位多发生在手指、足趾、手背、足跟、耳廓、鼻尖、面颊部等处。这些部位都在身体的末端或表面，血流缓慢，且又经常暴露在外，局部温度低，极易受寒冷的伤害。
二、最容易发生冻伤的时机：冬季夜间温度很低，经常在-8℃以下，若夜间行走也容易发生冻伤。早晚温度也很低，注意防冻，到了严冬季节，时时刻刻都要注意防冻。
三、判断冻伤的程度：1、一度冻伤皮肤苍白、麻木，进而皮肤充血、水肿、发痒和疼痛。2、二度冻伤除皮肤红肿外，出现大小不等的水疱，水疱破溃后流出黄水，自觉皮肤发热，疼痛较重。
3、三度冻伤局部皮肤或肢体坏死，出现血性水疱，皮肤呈紫褐色，局部感觉消失。
4大班教案《真暖和》
活动目标]
1、认识常用的取暖用具，知道运动是冬天取暖的最好方法。
2、增强幼儿的安全意识和自我保护意识，懂得关爱他人。 [活动准备]
课件、卡片、录音机、磁带。 [活动过程]
一、开始部分：
通过谈话导入活动。
师：现在是什么季节？（冬天）冬天到了，我们周围有哪些变化？（树叶落了，人们穿上了厚棉衣）幼儿相互观察衣服。 二、基本部分：
1、组织幼儿讨论冬天的取暖方法。
师：冬天到了，天气这么冷，怎样才能让我们暖和起来呢？（幼儿自由发言：暖气片、空调、炉子、电暖风、热水袋、跑步、晒太阳）
2、看课件了解取暖的方法。
师：小朋友们说了这么多取暖的方法。今天，我给你们带来了一些，我们一起来看一下。
逐幅出示，引导幼儿认识。
(1)火炉：用火炉取暖时，一定要注意安全，不能离得太近，不能用手去摸。
(2)热水袋：可以暖手、暖被窝，用的时候不能把水洒出来。
(3)电热毯：用来暖被窝，用电热毯取暖时不要时间太长，太长了对身体不好，同时注意用电安全。
(7)空调：使用空调时房间里空气不流通，所以不能长时间开空调。
(8)浴霸：洗澡时使用。
(9)卡通暖手宝：用来暖和手。
(10)火炕：以前，没有暖气、空调等取暖用具，人们就用火炕来取暖，现在农村有的家里用火炕取暖。
3、通过讨论得出：最好的取暖方法是锻炼身体。
今天，我们知道了这些取暖的方法，可以用暖气、空调等用具来取暖，也可以穿上厚衣服，还可以在户外锻炼身体，小朋友们，你们说哪种方法最好？（在空调房间里空气不流通，对身体不好；穿衣服太多，活动起来不方便；而且户外行走时，有的取暖用具不能随身携带，所以，最好的取暖方法是运动。）
4、听音乐做运动。（放小兔跳的音乐）
请小朋友们站起来和老师一起来运动一下吧！
现在你们感觉怎样？（暖和）冬天天气很冷，做做运动身体就暖和了。
5、幼儿操作，找出冬天的衣服。对幼儿进行关爱他人的教育。
小朋友们的家里和幼儿园里都有取暖的用具，爸爸妈妈也给我们准备了暖和的衣服，这个冬天我们就不怕冷了。可是四川灾区有的小朋友到现在还没有穿上暖和的衣服，我们怎样去帮助他们呢？（捐衣服）小朋友们真有爱心，今天我带来了许多卡片，请小朋友们把冬天穿的衣物找出来。 三、结束部分：让孩子回家找冬天的衣物。
小朋友们都找到了冬天该穿的衣服，等你们回家的时候，把冬天 的衣服找几件捐给灾区的小朋友。
5冬天安全小常识
冬季安全用电小常识
随着天气的进一步转冷，冬季用电也将再创新高，各种电暖设备和空调全马力开足，特别是个别部门，因特殊需要，房间温度需要控制在25℃左右，据相关统计，不合理用电、缺乏用电常识，是引发冬季火灾的主要原因，所以，安全用电，合理用电，了解一些必要的用电常识，是利国利民的大事，建议使用中注意以下几点：
1、各种用电设备，应在充分了解设备原理、并严格按照操作规程情况下进行操作，严禁盲目进行。
2、对电暖设备，应在导线、控制开关的允许长期安全载流量下运行，严禁无限制增加负荷，以免引发火灾。
3、单相用电设备，应加设可靠接地线，不得用插头的插入和拔出代替开关用。
4、对于洗衣机、电吹风、吸尘器等容易沾水潮湿的用电设施，操作时操作人员应严禁沾水。
5、电暖设备不用时，在切断设备开关情况下，应将电源插头拔下。
6、过期、超期设备应及时淘汰，切勿因尚能使用，舍不得丢弃报废，以免因小失大，酿成事故。
7、使用中的用电设备，出现糊味、焦味，应立即切断电源，并及时通知有资格的维修人员，不得擅自处理。
8、各种空调，除特殊需要外，冬季温度设置不宜过高，以防其长期运行出现过热，损坏设备缩短使用寿命。
9、采购用电设备应具有3C认证标志。
10、单相设备开关要控制火线。
11、使用中，其他不明白事宜，及时通知相关部门。
12、严禁使用电炉子取暖。
冬天到了，我们常常会因为一时的疏忽而造成难以挽回的后果，因此，居家的生活安全，是每个人必备的常识。下面给大家准备了一些居家安全需要注意的防火防盗小常识。
“天干物燥小心火灾”，北方的冬季气候干燥，因此冬季防火十分重要，在此提醒大家挥发性的油类，如汽油、酒精、香蕉水等，容易引起火灾，不要大量存放在家中。
还有厨房的尘垢油污应随时清除，特别要注意的是油烟通风管道，应加装铁丝纱罩，以减少油脂进入通风管。厨房的墙壁、天花板、灶台等，应使用防火材料。
若窗户装置了防盗网，应留一活动门，并保证可在需要时打开，以便逃生。平时，窗户也应上锁，以防止盗贼入内。
每天就寝前和外出前，应检查家里的电器、煤气是否关闭，明火是否熄灭。仔细阅读电器使用说明书，并按说明书使用。特别是电热取暖器、电热水器等功率大的电器。
确定大门装有防盗门链，并且无法从外面拆卸。不要把钥匙藏在门外自我感觉安全的地方。若要离家一段时间，要安排好报纸和邮箱，以免被人发现家中长时间无人。夜间若不在家，屋内要留灯。
不要将私人信息告诉陌生人，对于陌生人的来访或陌生的电话，应确认身份。
1、冬季进补勿忘排毒：助肾排毒，肾脏是排毒的重要器官，黄樱桃等水果有助肾脏排毒。可多喝鸭汤，鸭子药性偏凉，且营养和药用价值都很高，和蘑菇、木耳一起炖，可补血养肾。
2、小雪节气养生：宜食益肾食品，如腰果、芡实、山药熬粥、栗子炖肉、白果炖鸡、大骨头汤、核桃等。大雪节气营养食谱：枸杞肉丝。火腿烧海参，补血益精，养血充髓。
3、冬季换季保养：预防感冒多摄取植物油，有助于维持免疫系统平衡，降低感染机率，减少过敏等反应。多吃“红色食品”，如红辣椒、胡萝卜、南瓜等，它们富含B-胡萝卜素，可防治感冒。
4、冬季出游注意：纠正喝酒取暖的观念，酒精能使体表血循环增加，人感到“发热”，实际却丢失热量。
5、冬季养胃：注意劳逸结合。过度劳累会引起消化器官供血不足，胃粘膜分泌失调，从而导致胃病发生。可以多吃山药。山药含丰富蛋白质、维生素等多钟营养成份以及碘、钙等微量元素，可补脾养胃；脾胃虚寒者多吃砂锅炖菜，尤其是胃病日久不愈者，饭菜要做得软烂，易消化且富含营养。
6、冬季不必把“冷食”拒之口外：冬天“上火”的现象很多，不妨吃些性冷的食物，如罗卜、莲子等。
8、冬季锻炼：雾天不宜锻炼。雾珠中含大量尘埃、病原微生物等有害物质，锻炼时若吸入对健康不利。
6幼儿教案网站中班主题活动冬天取暖用具
活动准备：
1、幼儿从家里带一些小型取暖用具到幼儿园。
2 教师另准备一些取暖用具，如古老的炭盆、暖手炉、热水袋、火炉，现代的油汀、空调、电热毯等。
3 幼儿操作材料画面“各种取暖用具”
活动过程：
1、让幼儿介绍自己带的取暖用具，激发幼儿兴趣。
(1)“小朋友，冬天冷吗？怎样做才会感到暖和呢？”（锻炼、穿厚衣服、取暖等）
(2)“今天就请你们把自己带来的取暖用具介绍给大家，说说它叫什么，怎么用，再请你用给大家看看。”
2、引导幼儿认识各种取暖用具是用不同的方法发热的，有不同的用法。
(1)“你们带来的取暖用具是怎样发热的？请小朋友们为大家介绍。
(2)出示幼儿没有说到的取暖用具，”老师这里也有一些取暖用具，你们认识它们吗？”
(3)引导幼儿认识各种取暖用具如何发热的： 我们一起来看一看，这些取暖用具是如何发热取暖的：炭盆用木炭取暖；火炉、火炕用煤取暖；油汀、空调、电暖气、电暖风、暖手炉、电热毯是用电取暖；热水袋用热水取暖。
(4)请幼儿按照取暖用具的发热方法进行功能分类。
好，刚刚我们小朋友知道了取暖用具发热的方法，现在我们给取暖用具的发热方法分个类，看看哪些取暖用具是用电发热的，哪些是不用电的。把用电的这一类称为电器类。不用电的这一类称为非电器类。我们一起来给这些取暖用具找找家吧！
(5)讨论取暖用具的优缺点。
小朋友们，刚才我们看了这么多的取暖用具，你觉得哪个取暖用具好，为什么？
油汀、空调可以给很多人用，但比较浪费电，热水袋携带方便，可以灵活使用，但只能一个人用。炉子、火炕的缺点是不卫生，但经济实用等。
3、知道取暖用具的正确用法，注意使用时的安全。
讨论：使用这些取暖用具需要注意什么？ 空调，电暖气要注意别触电。火炉和水暖气要注意防火等。
引导幼儿多锻炼、多运动，才是最安全取暖方法。
4、古代人和外国人的取暖方式 刚刚我们小朋友知道我们现代人的取暖工具，那你们知道我们古代人是如何取暖的吗？ 那你们知道外国人是如何取暖的吗？
延伸活动：
冬天里，各种动物的取暖方法。
7幼儿园大班科学冬天怎样取暖
一：说教材
《冬天怎样取暖》选自山东省编幼儿园大班教材《冬天的故事》下的次主题《冬暖》。冬天到了，天气变得寒冷，人们总是穿着厚厚的棉衣来抵御寒气。随着科学技术的不断进步和发展。人们有了很多取暖方式。我结合日常生活经验和大班幼儿对日常事物充满好奇心，并且思维积极、活跃，愿意学习新东西的特点，进行了此次活动。
二：说幼儿
三：说教学目标
四：说重点、难点
五：说活动准备
六：说教法、学法
七：说教学过程
冬季用煤取暖安全常识 1冬天烧煤取暖怎样做怎样做好防措施
用焦炭和煤都不太省，我家周围就是煤矿，家里用作燃烧的都是煤，要说便宜，煤炭的价格无疑是很便宜的，但是物有所值嘛，煤的完全燃烧值只有30%~40%，其余大部份都是用作浪费掉的，焦炭的话要比煤好一点，如果不能使用天然气的情况下建议使用液化气，首先还是便宜，其次是使用方便，用煤或者焦炭，会定时的增减煤量，而且很多灰尘，使用起来很不方便，并且还需要一些增压装置，以及碳锅炉的位置，很是耗费精力，建议楼主使用液化气，还是用燃气壁挂炉带动，只是需要在进气处稍作改动，比较液化气始终没有天然气来的纯正，杂质较多使用壁挂炉安全值是碳锅炉的很多倍，好的壁挂炉的自身安全检测在26个指标，且能做到即开即停，摆放方便，操控很简单。
2冬季供暖安全有哪些注意事项
到了冬天气温比较低，室内寒冷需要开通暖气取暖。
那需要注意哪些细节呢？带大家一起了解下吧。 1、注意通风。
尤其是很多农村地区用炭或者是柴来烧火取暖的，燃烧的时候会燃烧氧气，释放一氧化碳或者二氧化碳。一氧化碳对人体来说是有毒的，所以在用碳取暖的时候一定要注意开门开窗通风，避免一氧化碳中毒。
2、注意补水。这个补水不是说护肤的补水，而是指我们的身体。
不管是烤明火，还是用电暖炉烤火，又或者是北方的暖气，其实是很干燥的，烤火久了会觉得渴，那是因为身体缺水了。不要等到缺水感到渴了才去喝水，没事就多喝点热水。
3冬天到了,准备在卧室里点炉子烧煤取暖,可又怕中毒,应该注意什么
1、用煤炉烧煤取暖一定要安装烟筒，并经常检查，确保烟筒排气通畅。
2、冬天室内密闭性强，由于煤气比空气轻，因而它总是飘浮在居室内的上方。因此，采用煤炉取暖还要在窗户的最上方安装风斗，给煤气逸出留一个通道，冷空气又进不来，这样能预防煤气中毒。
3、定期清扫烟筒，保持烟筒通畅，如果发现烟筒堵塞或漏气，必须及时清理或修补。
4、经常打开门窗通风换气，保持室内空气新鲜。
5、伸出室外的烟筒，还应该加装遮风板或拐脖，防止大风将煤气吹回室内。
扩展资料
烧煤取暖后发生煤气中毒的处理事项
1、快速打开门窗，把煤气中毒者移到通风透气的地方，同时还要做好防寒保暖工作。
2、立即拨打120急救电话。
3、解开衣服、腰带，及时进行“口对口人工呼吸”和“胸外心脏挤压 ”。
4、高压氧治疗是解救煤气中毒唯一最有效的措施，因高压氧可促进碳氧血工蛋白的离解，恢复血红蛋白的携带、运输氧气的能力，有效改善身体内环境的缺氧状态，减轻脑神经细胞的损伤及各种并发症、后遗症的形成。
