驻马店，古为交通要冲，因 历史 上南来北往的信使、官宦在此驻驿歇马而得名。
古代从地理上将中国分为九州，驻马店市属于豫州，驻马店承东启西，贯南通北，素有"豫州之腹地、天下之最中"的美称。
杨贵妃生于蜀地，好食荔枝，驿夫带着荔枝从岭南快马加鞭到长安，驻马店就是必经之路和要道，驻马店也称天中、驿城。
驻马店是一座毫不起眼的小城，你可能不知道驻马店其实是盘古创世核心区域，是轩辕黄帝夫人嫘祖的故乡，千古绝唱梁祝故里，千古一相李斯老家，杨靖宇将军家乡，是中国中原古道的中心地段。
天中地区优越的地理位置使之风光秀丽、物阜民丰，同时也带来了另外一种境遇，那就是频繁的战争，从战国时期驻马店就是中原逐鹿的重要战场和前沿阵地……
驻马店曾经是驿站又被称为驿城，与马有关，老驻马店人肯定知道火车站广场白马建筑，不过早就拆除了，现在驻马店标志性建筑是天中塔。
如果你看懂天中塔，那么对于驻马店文化底蕴就能大概了解。天中塔又名天中注，始建于2007年，驻马店标志性建筑，天中塔又名天中注，始建于2007年，是一个地方的文化象征。塔高59米，塔基四面嵌有4块2米高、3．9米宽的高浮雕，西面的是“盘古开天辟地”，北面的是“周公定天中”，东面的是“梁山伯与祝英台”，南面的是“古代五杰”（李斯、韩非、桓宽、范缜、干宝）。
高浮雕的上面，是56层花岗岩塔层，其中下端10层是装饰浅浮雕，刻有象征石文化、陶文化、玉文化、青铜文化和甲骨文以及兵器的装饰图案。天中塔呈方锥形向上递进，塔顶端是一根直指蓝天的象征驻马店锦绣未来的不锈钢标杆；整个塔体配有华丽的彩色照明，象征着前进中的驻马店多姿多彩的每一天。
驻马店河南下辖地级市，位于河南南部，淮河以北的黄淮平原南域，处于亚热带与暖温带的过渡地带，东与安徽省阜阳市相依，西与南阳市相连，南与信阳市毗邻，北与平顶山市、漯河市和周口市接壤，处于亚热带与暖温带的过渡地带，总面积15083平方千米。
驻马店地处中国南北方、东西部的结合地带，承东启西，贯南通北。
驻马店市位于全国第三级地貌台阶上，横跨南阳盆地东缘和淮北平原，分属长江流域和淮河流域主要有山地、丘陵、岗地、平原等地貌类型，其地势总的特点是西高东低，东西横跨淮河、长江两大流域。
河流从北到南依次是：洪河、汝河、溱头河，河流都是淮河和长江的支流，分东西两个流向。
驻马店具有亚热带与暖温带的双重气候特征，是典型的大陆性季风型半湿润气候，阳光充足，热量丰富，雨量充沛，温和湿润，在这里能清晰感受到四季分明。
很快过年了，驻马店只下了两场小雪，和挂霜差不多，基本可以忽略不计，看来今年要过暖冬了。
驻马店市辖遂平县、西平县、上蔡县、汝南县、平舆县、新蔡县、正阳县、确山县、泌阳县9个县，2019年总人口92276万人。
驻马店是华夏文明的重要发祥地之一，是中华民族的人文始祖盘古创世纪活动的核心区域，是轩辕黄帝夫人嫘祖的故乡，是战国时代的兵器制造中心，是蔡氏、金氏、江氏家族的故里；梁祝故里、秦丞相李斯墓、伏羲画卦亭和战国冶铁遗址、西周蔡国故城、天中山、悟颖塔等人文资源，还有亚洲最大寺庙，始建于明朝嘉靖年间的南海禅寺。
天中文化包括：盘古文化、女娲文化、伏羲文化、嫘祖文化、冶铁铸剑文化、重阳文化、梁祝文化、车舆文化、古国文化、名流文化、宗教文化等等。
驻马店市共有A级 旅游 景区大全，其中4A级以上 旅游 景区6处。
1嵖岈山景区
5A
遂平县境内
2老乐山景区
4A
确山县境内
3南海禅寺景区
4A
汝南县境内
4金顶山景区
4A
驿城区
5竹沟革命纪念馆
4A
确山县境内
6铜山（湖）风景区
4A
泌阳县境内
7白云山生态保护 旅游 度假区
3A
泌阳县境内
8上河城景区
3A
平舆县境内
9豫坡老基生态文化园
3A
西平县境内
10鄂豫边革命纪念馆
3A
泌阳县境内
11盘古山景区
3A
泌阳县境内
12嵖岈山卫星人民公社旧址博物馆
3A
遂平县境内
13确山县临时治安委员会纪念馆
3A
确山县境内
14角子山乡村（马术）俱乐部
3A
泌阳县境内
15蓝天芝麻小镇
3A
平舆县境内
16留庄稻田公园
3A
确山县境内
17华夏冶铁文化园
3A
西平县境内
18竹沟革命烈士陵园
3A
确山县境内
19水韵天街
3A
新蔡县境内
20蔡洪坊酒文化园
3A
新蔡县境内
21蔡侯陵园
2A
上蔡县境内
22蔡明园公园
2A
上蔡县境内
23天目山石门瀑布
2A
确山县境内
24龙天沟景区
2A
遂平县境内
25温泉小镇水土保持科普园
2A
遂平县境内
26南海公园
2A
驿城区
27太极山庄
2A
正阳县境内
28古佛文化园
2A
正阳县境内
29和园景区
2A
泌阳县境内
30嫘祖花苑
2A
西平县境内
31棠溪剑城
2A
西平县境内
32古泉山庄生态农业观光园
2A
遂平县境内
33文庙
2A
新蔡县境内
34月亮湾公园
2A
新蔡县境内
202126
以盘古山写作文
辈分排行：
一、泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”
二、河南省西平赵氏辈序为：
“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”
三、自太祖、太宗、魏王三派始，各以十四字以别昭穆，篡修成谱，以不失其次序。
1、太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。
2、太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。
3、魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。
4、《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。
四、安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。
五、湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。
六、《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：
以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。
七、《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：
添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。
八、民国年间的家谱 《慈溪鸿庄赵氏宗谱》载有其家族的百代行辈，
号《百代歌》：
德惟从世令子伯师希，与孟由宜顺昌期崇隆，尊显和易纯熙圣神文，
卓荦英奇温良恭俭，仁敬孝慈持行瞻视动，作威仪纪纲法度礼乐，
书诗切磋磨琢学问辨，思格致诚正修齐平治，疑丞辅弼明听翼为周，
召伊傅稷契皋夔勋劳，阀阅锤鼎常旗衣冠俎豆。
扩展资料：
姓氏起源
源流一
汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝（姚姓，后代以姚为姓）赐姓给他的女婿伯益（颛顼帝孙）为“嬴”，并把自己的姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。
源流二
周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。
至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前222年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。
秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。
源流三
源于帝王赐姓或外族改姓。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵，如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。再有蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，随母姓改汉姓赵。
源流四
源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。
参考资料：
1 雄伟的盘古山300字 作文
盘古山山草木竞秀，奇石嵯峨。
象形石原景有“石狮子”、“盘古场”、“盘古垛”、“盘古爷的石箱子”；山下不远处还有大石磨一扇。漫山野花芳菲；并生长有山楂、桔梗、金银花、半枝莲、山菊等十多种中草药材。
山上松林苍翠，风起，便掀动松涛阵阵，使人犹如置身狂啸的大海。山麓更植有片片桃梨林和块块板栗树参差错落，一到阳春，色彩明丽如霞，煞是一派果乡景象。
早晨，你若登上山顶，瞬间，脚下云雾弥漫，一切处于迷蒙之中。阳光初照，又涂金抹红，霓裳羽衣，直让你有飘然欲先之快。
此即为泌阳八景之一“盘岚朝起”之壮观。盘古山主峰西侧的晓石缝中，有清沏甜绵的泉水溢 出，此即为蔡水河源头——群众称为甜水河。
盘古庙据考证，山巅原有建于五代时期的盘古庙一座，及历代石碑数通。于“文革”时统被损毁。
近年来，民众集资又在旧址新建大庙一幢，仍为坐北朝南格局。又新添出门一道，气势恢弘庄严。
山门内过道两侧，有四大天王塑像分立，魁梧雄健，威风凛凛。院内大殿高耸宽敞、黄瓦飞檐、红柱画栋、颇有古朴轩昂之势。
殿内有丈余披发身着槲叶的盘古彩塑一尊，目光炯炯，气度和善，令人肃然起敬。东西厢房也为黄瓦红墙，建造亦显质朴典雅，其内供奉道教诸神。
院中设有大型祭坛，不时有朝拜者燃起袅袅香烟，钟钵之悠扬声在庙内回荡。盘古山一隅历史上植被繁茂，山清水秀，形成了一定的“小气候”，因而常年雨水调润，五谷丰登，人民生活安定，素有”东西南北搬，不离盘古山“的民谚。
特殊的生存环境，加上这里劳动人民勤劳、聪颖，富于对大自然及人类由来的幻想，因而便产生了有关盘古兄妹心底善良，石狮饥饿，盘古经常给其送食，后在天崩地裂，万物涂炭之时，被石狮拯救，渡过劫难，又重造天地的故事。以及为了繁衍人类在王母娘娘撮合下，规定滚磨成亲：如两扇磨合在一起，便结为夫妻。
于是，三月三日兄妹便各执一扇磨，从东西两个山头同时滚下，结果，竞合在一起。盘古大怒，遂飞起一脚，将一扇磨踢出数里，但天命难违，兄妹终于成亲。
因此，盘古爷又称为人根之祖。其它还有《捏泥人繁衍后代》、《盘古爷的石箱子》等等一系列优美动人的神话传说，都给人以启迪，给人以欢愉。
2 急：关于盘古的作文万物之初，一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。可是，在这片混沌黑暗之中，却孕育了创造世界的盘古。
盘古在这只大鸡蛋里孕育成人以后，睡了一万八千年，才醒了过来。这时，他发现他生活在黑暗混沌的大鸡蛋里，心里憋闷得慌，浑身像被绳子束缚一样很难受，又看不见一丝光明，于是，他决心舒展一下筋骨，捅破这个大鸡蛋。
盘古胳膊一伸，腿脚一蹬，大鸡蛋就被撑碎了。可是，他睁大眼睛一看，上下左右，四面八方，依然是漆黑一团、混沌难分。盘古急了，抡起拳头就砸，抬起脚就踢。盘古的胳膊腿脚，又粗又大，像铁打的一样。他这一踢一打呀，凝聚了一万八千年的混沌黑暗，都被踢打得稀里哗啦乱动。盘古三晃荡、两晃荡，紧紧缠住盘古的混沌黑暗，就慢慢地分离了。轻的清的一部分（阳）便飘动起来，冉冉上升，变成了蓝天；而较重的一部分（阴）则渐渐沉降，变成了大地。
天地一分开，盘古觉得舒坦多了。他长长地透了口气，想站立起来，然而天却沉重地压在他的头上。他意识到天若不高高地升到高空，那么地上就永远不可能有生命存在。于是他坐下来沉思默想，怎样才能解决这一问题。最后，他断定，只有他把天托住，世上众生才能繁衍和生存。于是，盘古就手撑天，脚蹬地，努力地不让天压到地面上。日复一日，年复一年，光阴过去了一万八千年。这中间，盘古吃的只是飘进他嘴里的雾，他从不睡觉。开始，他只能用胳膊肘撑着，伏在膝盖上休息，因为他必须竭尽全力，用双手把天推向天空，终于，盘古可以将身体挺直，高举双手把天空向上托了，他的身子一天长一丈，天地也一天离开一丈，天升得越高，盘古的身躯也变得越长。天地被他撑开了九万里，他也长成了一个高九万里的巨人。
天终于高高定位于大地的上方，而盘古却感到疲惫不堪。他仰视双手上方的天，接着又俯视脚下深邃的大地。他断定天地之间已经有了相当的距离，他可以躺下休息，而不必担心天会塌下来压碎大地了。
于是盘古躺下身来，睡着了。他在熟睡中死去了。盘古是累死的，他开天辟地，耗尽了心血，流尽了汗水。在睡梦中他还想着：光有蓝天、大地不行，还得在天地间造个日月山川，人类万物。可是他已经累倒了，再不能亲手造这些了。最后，他想：把我的身体留给世间吧。
于是，盘古的身体使宇宙具有了形状，同时也使宇宙中有了物质。
盘古的头变了东山，他的脚变成了西山，他的身躯变成了中山，他的左臂变成了南山，他的右臂变成了北山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心。它们像巨大的石柱一样耸立在大地上，各自支撑着天的一角。
盘古的左眼，变成了又圆又大又明亮的太阳，高挂天上，日夜给大地送暖；右眼变成了光光的月亮，给大地照明。他睁眼时，月儿是圆的，眨眼时，就又成了月牙儿。
他的头发和眉毛，变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着月亮行。
他嘴里呼出来的气，变成了春风、云雾，使得万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精灵，变成了鸟兽鱼虫。
从此，天上有了日月星辰，地上有了山川树木、鸟兽虫鱼，天地间从此有了世界。
3 盘古山的导游词怎么写盘古山，地处桐柏山脉北陲；河南省泌阳县盘古乡境域。主峰海拔459米，周围山峦丘陵环峙，如同众星拱月。据泌阳古《县志》载：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。本名盘瓠，后演为盘古，因立盘古庙于上”。
南北朝北魏时曾在泌阳县境设东荆州，《水经注》的作者曾任东荆州刺史。郦道元在《水经注》卷二十九描述泌阳县水系时写道：“余以延昌四年，蒙除东荆州刺史，州治比阳县故城，城南有蔡水，出南磐石山，故亦曰磐石川，西北流注于比，非泄水也”。清道光八年《泌阳县志》山川志载：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。本名盘瓠，后演为盘古，因立盘古庙于上”。
盘古山山草木竞秀，奇石嵯峨。象形石原景有“石狮子”、“盘古场”、“盘古垛”、“盘古爷的石箱子”；山下不远处还有大石磨一扇。漫山野花芳菲；并生长有山楂、桔梗、金银花、半枝莲、山菊等十多种中草药材。山上松林苍翠，风起，便掀动松涛阵阵，使人犹如置身狂啸的大海。山麓更植有片片桃梨林和块块板栗树参差错落，一到阳春，色彩明丽如霞，煞是一派果乡景象。
早晨，你若登上山顶，瞬间，脚下云雾弥漫，一切处于迷蒙之中。阳光初照，又涂金抹红，霓裳羽衣，直让你有飘然欲先之快。此即为泌阳八景之一“盘岚朝起”之壮观。
盘古山主峰西侧的晓石缝中，有清沏甜绵的泉水溢 出，此即为蔡水河源头——群众称为甜水河。
4 急：关于盘古的作文中国古代传说时期中开天辟地的神。
盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后，题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。
《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。天地浑沌如鸡子，盘古生其中。
万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。
后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》 天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。
《绎史》卷----引《五运历年纪》 盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
《广博物志》卷九行《五运历年纪》 昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。
吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。
桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古 《述异记》卷上 元者，本也。
始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。
选自《历神仙通鉴》卷一 盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。
自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。
明人周游《开辟衍绎》 天地合闭……就象个大西瓜，合得团团圆圆的，包罗万物在内，计一万零八百年，凡一切诸物，皆溶化其中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化其中。
合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，犹如剖瓜相似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地亦含青黄赤白黑，为五色石泥。
硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石总是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。
周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》 天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。
龙首人身，神灵，一日九变，一万八千岁为一甲子，荆湖南以十月十六日为生辰。有初地皇氏，初人皇氏。
《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》） 代（世）所谓盘古氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清，地德生成，人事安宁。
戒之勿忘，忘者不祥盘古之宗不可动也，动者必凶。’”今赣之会昌有盘古山，本盘固名。
其湘乡有盘古保，而雩都有盘古祠，盘固之谓也。按《地理坤鉴》云：“龙首人身。”
而今成都、淮安、京兆皆有庙祀。事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》。
至唐袁天纲推言之《真源赋》，谓元始应世，万八千年为一甲子。荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日，以候月之阴暗，云其显化之所宜，有以也。
《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”，殆亦神假者。《录异记》成都之庙有盘古三郎之目，庸俗之妄。
《路史·前纪一》罗苹注 昔二气未分，螟涬鸿蒙，未有成形，天地日月末具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。
若无此气，天地不生。天者，如龙旋回云中，复经四劫，二仪始分，相去三万六千里，崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨牵，生刚须，刚须生龙。
元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪缊，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相成自然饱满。
大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也。
服之能与天地相毕。 赞同0| 评论。
5 三山仙岛描写作文大全蓬莱传说： 自古就被誉为“人间仙境”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一（另两座为“方丈”、”瀛洲”）。元者，本也。始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而天地乃分。二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混沌开矣。天地即开，盘古力竭，乃死。又生二神，阴阳所化，男曰伏羲，女唤女娲，兄妹也，皆为人首蛇身。
开天辟地，然天地无色，杳无生机，伏羲女娲居其中，甚闲，伏羲怒，劈手于大地之上划沟壑，乃成江河，奔流向东，成东海。堆沟壑之土成五岳七山，天地之间便有山川河流，日月星晨，若出其中。
山川即成，却无生息，女娲甚聊，遂搏，黄土作之。后力不暇供，乃引绳于泥中，举以为生。天地之间遂有五仙五虫，天，仙者，黄土为之也；人鬼妖者，引绳为之也。此乃乾坤肇始，万物之由来。仙者自清，独人鬼妖者不平，亦欲成仙，乃有天劫。
日月更迭，斗转星移，岁万载，尘世间人鬼妖甚嚣，不平，言：吾等皆女娲所造，为何独仙者居于天上，不生不死而吾等却要饱受轮回之苦？天界日久，亦有沉沦者，枉为仙，仙言：人间若有德善之人，可寻至蓬莱，修成大道者亦可成仙。此语既出，在人间便引起轩然 ，人、鬼、妖无不励精修法，以期有日得证大道。正所谓是：人间有仙境，得道在蓬莱。是也。
追问
6 盘古开天辟地作文读后感500字怎么写传说世界在最古、最初的时候古时有一个人叫盘古，他出身在一个好像是封闭的鸡蛋里面。
蛋里没有声音和阳光，经过好多年的孕育，一个生命诞生了，他就是力大无比、充满智慧的英雄——盘古。刚开始的天和地，相距是很近的。
盘古只能头顶着天、脚踩着地把天撑着。他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。过了一万八千年，盘古已经是一个9万里高的顶天立地的巨人。
这时天和地重合的可能已经不再存在了，盘古开天辟地的重任也完成了，他耗尽了所有的能量，死了。盘古死后，他的气成了风和云，声音成了雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮，头、肚子、脚趾和两个肩胛变成了五岳，血液化为江河，汗水和泪水变成了树木花草，汗水和泪水也化成了雨露甘霖。
盘古把一切献给了他亲手开辟的世界。正因为他的无私奉献，才开创了我们现在这美好的世界。
在生活中，我们也要像盘古一样，关爱他人、无私奉献，那么我们的祖国，我们的世界才会变得更美好。
7 小古文盘古开天地仿写天地混沌如鸡蛋样的时候，盘古就从其中生化了出来当盘古活到一万八千岁的时候，第一件事情就是开天辟地，其使清轻者上升以为天，重浊者下沉以为地，而盘古在天地之中，一日九变盘古之神与天齐高，亦要与地阔厚天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈故此这样的维持了一万八千年，故而天数极高，地数极厚，盘古及其长大，这就是天与地的距离九万里的原因 道生化出盘古，盘古做完了开天辟地的事情以后，成就了永垂不朽的化身：其气化成了风云，其声化成了雷声，左眼睛化成了太阳，右眼化成了月亮，其四肢化成了东西南北四方，五脏化成了东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳嵩山、中岳衡山之五岳山也，其血液化成了江河，筋脉化成了地理山川之纹脉，肌肉化为了田土，头发胡须化为了星辰，皮毛化成了草木，牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏，精髓化为了珍珠宝石，汗流化成了雨泽 盘古永垂不朽的化身：泣液化为江河，气化为风，声化为雷声，眼瞳化为电光盘古的喜悦化为了晴天，而愤怒就化成了阴天。
8 共工怒触不周山作文600字颛顼认为共工氏一平整土地，会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。
共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。霎时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师，他的儿子后土也被人们奉为土地神。最后，共工凭着他那份不甘心失败的精神赢得了人们的尊重！
9 假如我变成盘古得作文听说在四川省汶川县有一个地动大王在捣乱。
我----盘古！作为一个保护地球的使者，为了世界的安宁、人间的幸福，我决定要战胜这个无恶不作的地动大王。来到汶川放眼望去，只见一间间房屋东歪西倒的，变成一堆堆残砖败瓦。
公路被山上滚下来的大石头和山泥堵塞了，整个大地一片狼藉。生活在这里的人们有的被压在废墟里、有的大声呼喊自己亲人的名字、有的坐在地上放声痛哭……面对此情此景！巨大的悲痛涌上心头。
这时，地动大王突然出现在我的面前，恶狠狠的瞪着我问：“你是谁？你来干什么？”我看着面前这个可恶家伙，恨不得一下子扑上去把他撕成碎片。我强忍悲痛地说：“我是地球的保护使者盘古，你为什么要搞破坏？”地动大王一听吓得面如土色，结巴巴地说道：“我……我喜欢！你管……。
管的着吗？”“不行！”我大声叱道：“你不可以这样做，不然我对你不客气！”地动大王定了定神，然后冷笑一声说：“哼！你来吧！看你有什么本事。”看着他那不可一世的嚣张气焰，我怒火冲天，立刻拔出宝剑直刺过去，他也毫不示弱挺起长矛应战。
只听见“铛”的一声震到我手腕发麻，心想这家伙真的不简单呀。怪不得汶川的人们给他害得那么惨，我得小心对付才行呀。
于是我使出浑身解数跟他在汶川大地上你来我往、叮叮铛铛的打将起来。整个汶川大地地动山摇、天崩地裂……就这样激战了五天五夜。
到了第六天一早地动大王有点招架不住了，放了一个烟雾弹化作一阵黑风逃走了……我终于战胜了地动大王，从此以后汶川大地上的人们过上幸福富裕的生活，同时这里也成为了一个美丽的旅游胜地。
10 写一篇关于神话的作文,差不多450字中国古代著名神话故事 神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。
盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。
1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。
他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。盘古施展神功，一直将天变得很高很高，天地之间的距离变得足够大。
后来盘古实在太累了，就躺到地上死去了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；左眼变成太阳，右眼变成皎洁的月亮，头发变成颗颗星星，鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野，骨骼变成树木花草，筋脉变成了道路，牙齿变成石头和金属，精髓变成明亮的珍珠，汗水变成雨露，盘古倒下时，他的头和四肢变成了五座大山。
寓意：鼓励人们要有强大的力量，来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。
2、女娲造人：女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后，世界上还没有人类，女娲感到寂寞，于是她想照着自己的样子，用泥巴和水，捏出一些小东西来，她把这些小东西称作“人”。
这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。
女娲想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。
她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。
女娲见 新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。 寓意：因为女娲的慈爱和善良之心，才有了伟大的人类。
女娲在神话中是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
3、后羿射日：十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。
他看到人们生活在苦难中，便决心帮助人们脱离苦海，射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边。
他登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上 辣的太阳，嗖地一箭射去，第一颗太阳被射落了。
接着后羿又连续射掉了八颗太阳，最后只剩下了一颗。 人们终于从炎热的生活里面脱离出来，再也不用受苦了。
后羿也被奉为英雄，他的英雄事迹为人们广为传颂。 寓意：这个故事告诉我们，只要勇敢就一定能战胜一切。
后羿的勇敢值得人们敬佩，他乐于助人的精神也值得我们学习。4、女娲补天：水神共工和火神祝融打起仗来，败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。
结果把支撑天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此灾难，感到无比痛苦，于是决心补天。
她选用各种五色的石子，用火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。人民又重新过着安乐的生活。
寓意：女娲对人类的爱心值得我们学习。5、大禹治水：古时候，人们时常受到洪水的侵害。
大禹主动请缨，率领民众，与自然灾害中的洪水斗争。面对滔滔洪水，大禹从前人治水的失败中汲取教训，对洪水进行疏导，他带领群众凿开了龙门，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。
他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾。
寓意：说明做事情要有恒心和耐心。大禹治水的故事告诉我们做事情要有恒心，做事有恒心，有1/2 耐心，并且吸取前人的教训，用正确的方法，就一定能够取得成功。
中国古代著名神话故事 神话故事总是充满幻想，但是它们又代表着一种文化，读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。
聆听先人留下的神话传说，不仅能够丰富孩子们的想象力，更有助于他们了解中国古典文化。1、盘古开天：传说很早以前，天和地是连在一起的，那个时候世界上什么生物也没有。
盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后，醒了过来。他将天地劈开，变成了两部分，头顶的叫天，脚下的叫地。
盘。
