潘潘。节目第二期，受邀来到西湖百里外最美民宿，与禅养山居的创始人之一潘潘一起邂逅杭州气韵，品味山居故事，杭州禅养山居是杭州禅一健康管理公司在杭州一家养生品牌酒店，位于余杭区径山镇群山环抱，满目苍翠。
禅修培养自己专注力和觉知力的方法
禅修养生适合各年龄段的人。佛家讲的是“见性”。“性”是什么，是“心性”，也就是修养。佛家有七个字：“见性、救世、通万有。”见到你的心性，叫“内观内照”，就是你自己要想到有一盏探照灯，来照亮你，你自己首先要能看明白你是一个什么样的人，这是它的一种很客观的修炼方法。佛家的修行有三步，叫做“戒、定、慧”。戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类；定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动；慧呢，由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。佛学是非常高深的古典哲学，而佛教是一种非常严格的宗教形态，这样，“佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西，家、学、教三者都有了，形态是最完备的。
儒家是尽“人道”，释家求“佛道”，道家穷(穷通、追究)“天道”。“人道”和“佛道”比较明白，而“天道”是什么呢，天道应该包括很多东西，例如“天机、天意、天命”，其义不是讲迷信，而是讲“天”的规律或自然规律，包括我们已经知道的规律和我们尚不知道的规律。儒家叫做“心”，释家讲究“明心”，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。
总之，儒释道三家对世界的研究尽管有一些差异，经过长期的演变之后，在中国儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是:“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联:“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。
修习禅定培养专注力和觉知力的方法，可以找来一只手表，听秒针走动的声音，放在目前自己能听到声音的极限距离，在修禅定中随着自己专注力的不断提升，不断拉开耳朵与手表的距离，听声音听到微细处，这样可以锻炼修行人的知觉，知觉提高后再向内听身体内的声音，要能听到体内大小血管的流动声，这是锻炼专注力和听力
的方法。功夫若成，可以听见极远之外的声音，可以听见蚂蚁在地上爬动的声音，可以辨别万物的音性，若是对于有情众生，还可以通过他们发出的声音，不必知道内容而知他们的内心情绪，可以听懂钢琴家，小提琴家等创作的乐曲，自然能分辨乐曲中是什么情感，表达的是什么，有高深的定慧之力是完全可以觉知的
