图：Vincent Willem van Gogh
毛姆的《面纱》的开篇，是凯蒂跟渣男查尔斯唐生偷情，被丈夫瓦尔特发现。随后两人之间的纠缠不休引出那句至今流传的经典名句：“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”**版的《面纱》中讲到凯蒂被瓦尔特带到中国去阻止疫情发展，二人因此得以修复感情，最终却不得不面对生离死别。
这一切多么感人啊，可我看完小说的感受是，那些美好其实都不是事实。
凯蒂不爱瓦尔特，从来都没有爱过他。她跟他结婚只是因为自己是大龄剩女，挑了好几年还是没挑到合适的人选，她母亲已经对她十分嫌弃。她长相平平又庸俗无趣的妹妹马上就要在她之前结婚了，她的压力可想而知。瓦尔特的条件算不上好，但至少过得去，所以她就嫁给他了。但是她嫁给他之后就后悔了。
她不爱瓦尔特，尽管瓦尔特在众人眼中是帅气的、聪明的、优雅的、优秀的、才华横溢的、踏实能干的好人，可是她就是不爱他。爱情对于凯蒂来说，不是能日久生情的，是需要激情的。尽管瓦尔特说自己爱她爱的要命，但是他的爱情讯号凯蒂就是接收不到，她无法感应，不想回应，甚至对于他的爱意觉得厌烦至极。
她出轨并不是蓄谋已久，而是自然而然地就发生了。尽管她爱上的查尔斯唐生是个渣男，是个自私自利精明势力的家伙。但两人确实臭味相投，都是二流货色，自然一击即中。
瓦尔特也不见得是什么好人，因为他发现凯蒂出轨之后，因爱生恨，把凯蒂带到了中国疫情发生地，实际上是想害死她。是的，他觉得自己的爱受到了侮辱，他恨她至极，但又无可奈何，唯一的报复就是带她去最可能发生危险的地方，希望她死掉。可怜的凯蒂被渣男欺骗，又走投无路，只能跟着瓦尔特。
瓦尔特不管她，只顾忙自己的工作。凯蒂只好自己打发时间，消磨心中的哀愁。虽然她在爱情上欺骗了丈夫，但唐生是渣男，利益面前果断抛弃了她，她也受到了莫大的伤害。被瓦尔特带到这个每天都在死人的疫情区，她无路可走。
既来之，则安之。凯蒂努力地想要改善自己的心态，她主动去修道院帮忙做义工，在那里结识了一群充满大爱和慈悲的修女们，她从她们身上学到了很多东西。她开始摆脱唐生带给她的伤害，开始审视自己和瓦尔特之间的关系，她开始将眼界放远，看到更多自由的东西，不再将自己束缚在原来的圈子里。
但不幸的是，她发现自己怀孕了，孩子很大可能是唐生的。瓦尔特知道之后对她满是嘲讽，并不打算原谅她，但也不打算放过她，依旧对她冷暴力。最后，瓦尔特不幸染上了瘟疫，很快死去。在临死前，凯蒂去见他，对他说着抱歉的话，祈求他的原谅。凯蒂这么说，不是想跟他修复关系，而是希望他能放过自己。但是瓦尔特最后却说了一句话：
“死的却是狗”。
这是《挽歌》里的一个典故：一位好心人收养了一条狗，后来狗发疯了，将人咬伤。大家都以为人会死掉，但最后死的却是狗。看来，瓦尔特把自己当做了狗，把凯蒂当做了人。瓦尔特究竟为什么会染上瘟疫？有人告诉凯蒂，可能是瓦尔特一直拿自己当试验品去测试，不幸染上了瘟疫。
看来，老实人发起狠来也是很可怕的。所以，凯蒂对瓦尔特的死并没有多么伤痛欲绝，她只是有些伤心，但更多的是解脱。
凯蒂重新回到香港，没想到唐生的妻子很好心地执意要求凯蒂和她们住在一起。无亲无故的凯蒂只好又和唐生在同一个屋檐下。她以为自己早就放下了唐生，早就摆脱了他的诱惑。可是当唐生前来勾引她时，轻而易举地就将她拿下了。
凯蒂知道自己是个二流货色，她无论多么多么想变得冷静自持，独立强大，可是她就是做不到。她痛恨自己的软弱，痛恨自己禁不起诱惑，她为自己感到耻辱。她觉得再这么下去，自己一辈子都无法摆脱唐生的诱惑，于是，她选择离开香港，回到父母身边去。
在回程的旅途中，凯蒂接到了母亲去世的消息。她并没有感到特别伤心，因为长大之后自己跟母亲并不十分亲近，而母亲也一度认为她没有给家里争门面。凯蒂的父亲和母亲的关系也是貌合神离，所以母亲的死，对家中地位卑微的父亲来说，也是一个解脱。凯蒂的父亲打算去另外一个国家工作，凯蒂想跟父亲一起走。她也想重新出发。
凯蒂还有四个月就生产了，她希望自己生的是个女儿，她会好好爱自己的女儿，绝不让发生在自己身上的事情发生在女儿身上。她憎恨自己的愚蠢、邪恶、软弱、禁不起诱惑，但是她对自己无能为力，所以她受到了该有的惩罚。她想把自己的女儿好好养大，让她成为一个自由的自立的人。
她要让女儿知道，一个女孩来到这个世界上，并不是为了将来和哪个男人睡觉，从此把这辈子依附于他；而是要像一个自由的人那样生活，找一份好的工作养活自己。
她希望女儿是一个无畏、坦率的人，是一个自制的人，不依赖别人。这也是她一直想要成为的人。
重温**《面纱》
凯蒂是一个容貌娇美但却爱慕虚荣的英国女子，母亲一直希望她傍个大款或者嫁个有地位的人，这凯蒂也是很乐意的，每天游走于各个舞会场所，再加上她活泼的性格，很快就成为了交际花。
不过，面对着形形色色的男人，却没有一个入得了凯蒂的眼，时间飞快，在交际圈里蹦跶的凯蒂转眼就25岁了，仍然没有等来杰出的丈夫。母亲着急了，牌没打出去，也不能憋手里啊！便催促她赶紧找个人就嫁了吧。
这凯蒂自己也着急，毕竟妹妹马上就要结婚了，自己却还是个单身，实在是有辱交际花之名！
这来的好不如来得巧，就在此时，一位性格孤僻的医生瓦尔特突然向凯蒂示爱，估计也是偷摸在舞会上观察人家好久了吧，凯蒂也没拒绝，虽然自己对眼前这个男人还没什么感觉，但嫁给他，就能跟着他远离伦敦前去神秘东方香港，有这个体验机会，想来也是极好的呀。
不过，凯蒂和瓦尔特，毕竟还是两个世界的人，瓦尔特对凯蒂十分好，谦敬如宾。但他这个人特别的闷，相处几个月都没让凯蒂更了解瓦尔特，反而更让凯蒂加深了自己对丈夫没有爱的印象。
很快，凯蒂就出轨了，对方是已婚男子查理·唐森。
查理的出现满足了凯蒂对爱人的幻想，他年近中年，但身材健美，嗓音有魅力，还身居香港助理布政司职位，俨然一颗政坛新星。
一次午间的偷情，两个人的事儿就被发现了。凯蒂很开心，以为自己终于可以光明正大地和查理在一起了。但查理却不这么想，他担心这场婚外情会影响自己的升迁和家庭关系。
有些时候，那些不善言辞的人，反而爱得更加深沉，瓦尔特就是这样。
他得知妻子背叛自己后，便提议凯蒂和他一起去湄潭府——一个正在发生瘟疫的地方。
这凯蒂当然不愿意去，瓦尔特便提出了自己的离婚条件，非常有趣啊，那就是只要查理夫人答应和查理离婚，而查理在离婚后一个礼拜内娶凯蒂，他就答应离婚。
凯蒂那是信心十足啊，还嘲笑瓦尔特压根不懂她和查理之间的爱情。结果，被打脸了！
心灰意冷之下，凯蒂答应同瓦尔特前往那个瘟疫横行的地方，还赌气说要带上一套寿衣，不过瓦尔特真的是想让凯蒂死吗？大概他自己也说不准。
有一个情节很有意思，刚到湄潭府时，厨子端上来一盘沙拉，凯蒂不以为然地吃了一口，瓦尔特冲上来说她疯了，因为这些东西本来就不卫生，更容易染上病。
凯蒂听后反而吃得更起劲，于是瓦尔特把碟子端过来自己也吃了一口。这厨子可乐坏了，还以为自己这碟菜很受欢迎。
来到湄潭府后，瓦尔特慢慢协助当地控制了疫情，而凯蒂也加入了一家修道院兼医院中做起了义工。她仍然想着查理，并为此感到羞愧和可耻。
当大家都觉得凯蒂一定会对生活感到无趣绝望时，在修道院凯蒂体会到了生活的勇气和意义，她发现自己的人生，原来不只是为了和男人睡觉并依附于他。每天辛勤劳动，照顾孤儿的凯蒂感觉这辈子，从来没有那么快乐过。
就在这时，凯蒂发现自己怀孕了，她不知道孩子是查理的还是瓦尔特的。面对瓦尔特的询问，她其实可以撒谎，她已经撒了很多谎，也不差这一个了，可是这一次却不能。因为修道院的经历改变了她。
她觉得除了说实话外别无选择。她只能说她不知道。
同时凯蒂问出了那个她一直想问的问题：
“你坚持要我来这里时，是不是想杀了我？”
“起初是。”
“你冒了很大的风险，以你那颗敏感的良心，如果我死了，我怀疑你会不会原谅自己。”
“嗯，可是你没有。而且你活得好像如鱼得水。”
“这辈子从来没有感觉这么好过。”
其实，凯蒂不能理解瓦尔特在这个到处充斥着死亡的环境里，为什么还揪着这种小事不放，瓦尔特爱凯蒂，但他不知道如何去爱。
故事总是那么的戏剧，瓦尔特染上了瘟疫，凯蒂得知消息后，赶去见其最后一面。她希望瓦尔特可以原谅她，因为只有这样他才能原谅自己，平静地离去。而瓦尔特的遗言却一如既往地戏剧：“死去的却是狗。”
这句话出自奥利弗·戈德史密斯的《挽歌》，大意是：一个好心人在城里领养了一只狗。起初人和狗相处融洽，但是有一天二者结下怨仇，狗发了疯病将人咬伤。大家都预料被咬的人将会死去，但是人活了过来，最终死去的却是狗。
如果说瓦尔特是那条狗,那么凯蒂便是他的主人,而他的深爱似乎就变成了可笑的摇尾乞怜,更仿佛一个小丑。
最后，凯蒂回到了英国，和感情淡薄的父亲生活在了一起，她希望自己将要出生的女儿能成为一个自由的人。想着或许自己做过的错事蠢事，经受过的磨难，并全是毫无意义的——而是一条通往安宁的路！
翻到一部老**《面纱》，大致还记得情节，但还是决定再看一遍，这部毛姆的小说没有看过，估计**也未必忠实于原著的表达，但是重温一遍，确实也关注到了一些不一样的细节。
这个故事自然是围绕着男主沃尔特和女主凯蒂的婚姻和爱情而写的，两个演员都很有味道，特别是女主角，心理变化演得很到位，从开始对丈夫清冷性格的倦意，对异国生活的厌烦，到慢慢对丈夫的理解和关切，逐渐开始融入环境和接受现实，如今再看这部片子，对女主有了很多的感同身受，对她的情感有了更多的共鸣。
面纱这个名字，看过原著的人，通过作者的文字表达，大概会有很多不同的了解，大多的解释是婚姻里夫妻之间的各种心思，女人外遇等等如同看不见的面纱一样，不易轻易揭开，这一点**里交代得挺清楚，西方人直接的情感沟通，男女两人话不多，却把各自的感受都交代得很充分，这层面纱并不是很厚，虽然最终男女阴阳两隔，两人之间倒没有什么误解，情感关系上倒也没有多少遗憾。
故事的背景大概在上世纪二十年代，当时的中国十分贫穷落后，而英国是科技发达的资本主义国家，**还原了当时西南乡村的场景，一看那连绵的山形，就觉得是桂林山水，查了一下取景地果然是号称“小桂林”广西贺州的黄姚古镇。乡村景色拍得颇有中国水墨画的味道，薄雾笼罩，清净悠远，可是**里在英国人生活的阳光明媚，色彩鲜艳的对比下，那样的场景下，更明显的却是当时中国老百姓触目惊心的贫穷，人民的封闭，生活方式的原始和简陋，军阀的愚昧，那个不堪回首混乱的旧时代。
再次看到这部片子，其实心里挺不是滋味的，想想我们民族苦难的时期，其实仅仅过去百年而已。当时远隔重洋的英国人，深入当时满目疮痍的中国乡村，大概也是没有心思去欣赏什么美景的，就算是如今的我，都无法想象去那样的环境该如何生活和工作，何况还有瘟疫肆虐，而更难的还有无法沟通和交流的文化隔阂，这种隔阂在当时更加如同无法掀开来的面纱。
故事里的人物为什么要去那里呢？**中没有着力刻画主人公的崇高和勇敢，倒似乎有点为了跟出轨的妻子赌气，或是为了学术上的痴迷，但是无论是何缘由和动机，故事里的他的行为的确如白求恩一样的伟大和不凡，试想，如今的我们，如果去一个瘟疫肆虐的非洲国家，又有几个人会有勇气做出这种选择呢？
想想毛姆的笔下创造了一个个他当时所在的英国社会，异乎寻常地存在，不走寻常路的那些人物，跟这个故事里病毒学家沃尔特一样，如《刀锋》里的寻求生命意义的拉里，《月亮与六便士》里的画家思特里克兰德，包括《人生的枷锁》，大概毛姆的小说都有着类似的精神内核吧。
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