求好看的国产漫画

只推荐两个～少而精什么的最喜欢了～1《超合金社团》---LING《超合金社团》是《漫友漫画100》目前连载的漫画之一,05年12月连载始动间歇性停载经常另出过一期轻小说特别篇,刊于06年9月的漫画100上单行本1~2已于06年4月上市,128元一本，目前已连载单行本五册（我都有卖TWT～～）漫画描写的是阮莹，朱小喜，书颖丹，周清江，蔡蘑等人成立的“纯色堂”漫画社的日常生活，因为加入了恶搞、萌、OTAKU等等的新鲜元素使人眼前为之一亮(MS漫画里所有人物和事情都是真的)而且“纯色堂”也是漫画作者LING的所在社团，把自己都拿出来KUSO了啊啊啊…………另外LING的画风以及脚本风息神泪的深厚搞笑（……是吧）功底让整部漫画呈现出国内漫画界至今鲜有的新鲜感及时代感。总之是校园题材超级搞笑的热血漫画。当然也有高中该有的情感什么的p_q看了纵向奋斗一把的优秀作品。总之是我最欣赏的国产漫画～来欣赏一下画风：http://imgsrcbaiducom/forum/mpic/item/1ebe386da4c5b0ce431694a0jpg2《子不语》----夏达简介（《子不语》（作者夏达），获第五届金龙奖最佳少女漫画奖，目前一直发表于《漫友-可爱100》,现在连载于《漫友》）9岁的小语跟随母亲搬家到一个古老的小镇，故事从这里开始……一个寂静神秘的小镇……9岁的新居民……她，透过自己的眼睛，看到了什么东西？而他，又会是谁？故事的主角小语生于一个热爱大自然的家庭。父亲是考古学家，因为工作关系，一家子搬到了小镇，住在诡异而美丽的老宅“废园”里……善良乖巧的小语，用天真的心灵去探索身边那些神奇的事物，实际上，它们都是大自然给人类的小小启示……漫画画风精细清新，故事富有哲理，在清爽的小幽默与神秘的奇遇中，包含了自然与人、不可改变的法则、要怎样的心态去看待某些人和事等，可看出作者极聪慧敏感的匠心。《子不语》并非只能给孩子看的漫画，即使是大人，也会感受到它的魅力它可以说是夏天的童话，清清凉凉，又透出别具一格，不经意的美……这部虽然我没有看过。。可是其知名度实在是高的冲出了国门了～可是说是目前中国漫画的巅峰之作～画风也是美的惊人～可能是目前中国唯一一部可以跟日本漫画匹敌的作品了～另外值得一提的是～这部漫画的作者夏达**绝对是大美人啊～出没在各大时尚杂志～来欣赏一下画风：

也来欣赏一下夏达老师～：

漫画作文350字左右文明礼让

                目  录

漫画的启示（嵇昱） 2

漫画的启示（邹鑫熠） 3

漫画的启示（尹浦臣） 4

漫画的启示——舍与得 （孙讷言） 5

小树还未铺树荫，且有人在下乘凉（沈莫之） 7

坐享其成（杨媛帆 ） 8

                漫画的启示（嵇昱）   

        说到漫画，大部分家长都会发出不大赞同的声音，怕漫画影响我们学习，但是，我觉得也不能以偏概全吧！其实，有些漫画在带给我们会心一笑的同时，也会给我们带来一些启示。就比如，我最近看到的这幅漫画，让我印象深刻。

        一位年轻的青年在公园里种了一棵小树苗，很明显他是用心栽培的，树上还有几片小绿叶，当他正拿着水壶准备浇水时发现树下坐着一个人，那个人衣冠楚楚，还戴着眼镜，肚子里肯定有墨水！那青年好奇地问他：“你在干什么？”那人不假思索地回答到：“等着凉。” 

      唉！多么愚蠢的行为呀！明明自己可以种树，却一定要剥夺别人的劳动成果？

      这种行为让我想起了我的表弟，他不喜欢读书，成天只想着打游戏，成绩当然有所下滑，几乎每天都有老师跟他家长反馈，一回到家，作业随便应付一下，本子一扔，就坐到电脑前玩电脑了。吃饭时，他也不愿到餐桌上吃饭，都是舅公给他端来，让他一边吃一边玩，每每暑假寒假，总会有一个电话打过来：“笑笑（我的小名），你作业写好了吗？如果写好了，别忘了送过来给我看啊！”当听到他这样的要求，我长叹了一口气，但也无能为力了。是啊，他有手有脚，又不残疾，为什么不能做一个堂堂正正的人呢？就算给他抄了，这知识是他自己的吗？

      相信大家都听到过《守株待兔》的故事吧！那个故事告诉我们，不劳而获只是偶然，这样的人将一无所获，不通过努力劳动是什么也得不到的，不劳而获的人只可能有一时的快乐，但他们的快乐往往是在损人利已，损公肥私，甚至建立在他人的痛苦之上！来得容易，去得也容易。

      生活中梦想买**中大奖成为富翁。有一部分人为了想快速挣钱发家，用多年存款去购买**，结果越陷越深，到头来呢，竹篮打水—— 一场空，这样想不劳而获，是多么可悲的下场。

        人不可以只想着不劳而获，应当努力奋斗，用勤劳的汗水和超人的智慧为自己争取一片天空。

              漫画的启示（邹鑫熠）

        今天，我看到了一副名叫《假文盲》的漫画，故事中任务的行为，引起了我的深思。

      车站处，挂着一块醒目的牌子，上面写着：母子上车处。这时，一位母亲带着孩子来到了为他们准备的上车口，但她惊讶了，本该为她提供方便的上车口，居然，站着四个人高马大的男人。他们衣冠楚楚，一看就是肚子里有些“墨水”的人。瘦小的母亲只能无奈地站在一边，眼神里满是着急。那几个男人不可能没看见那一对楚楚可怜的母子，但却对他们不理不睬，视若无睹，还闭上了眼睛。排在最后的男人神情变得不安起来，但他丝毫也没有让道的意思，他们紧闭着的眼睛，反而表现了他们的心虚，他们不敢面对那一对弱小的母子，不敢去看那几个醒目的大字……

      不光故事中有那样的假文盲，生活中也有这样可耻的人！

        地上明明立着“别伤害小草”的牌子，却还是有人随意踩踏；马路上明明挂有“勿乱扔垃圾”的标语，却还是有人随地吐痰；法律明明规定“不可猎杀保护动物”，却还是有人财迷心窍；公园里明明写有“不要破坏公物”几个大字，却还是有人乱涂乱画……

      难道这几个男人真的是文盲吗不，是他们自私自利，把自己的方便建立在别人的不便上，完全不顾及别人的感受，使他们成了“道德上的文盲”。不识字，没文化的文盲固然可怕，但这种“道德上的文盲”却更让人心寒，他们的品德和行为都是可耻的！这个社会更渴望大家来弘扬美德、遵守公德，而不是只想着自己。愿这样的“道德文盲”不再出现，愿这个社会的每个角落都充满文盲和美德！

            漫画的启示（尹浦臣）

        今天，我在语文书上看到了一幅有趣的漫画，给我留下了深刻的印象，让我们一起去看看吧！

      漫画中，一个青年穿着衣冠楚楚，只见他撸起袖子，用铁铲把泥土挖开，种上小树苗。小树苗枝细叶疏，看上去弱不禁风。青年给小树苗施好肥，把鸭舌帽戴上，提着一个小水壶去灌水。那人灌好水，正准备回来浇水时，远远的看见一个人在小树苗旁，他急忙跑过去，只见一个戴着眼镜，看上去比较斯文的人靠在他种的树旁，娇嫩的树干都快被它靠弯了。那个种树的青年生气的问道：“你干什么？”那人若无其事地回答道：“等着乘凉。”

        这个人的行为真可以用“坐享其成”这个词来形容。他四肢健全，看上去很有文化。她明明可以自己种树，让别人来乘凉，但他内心却想着不劳而获。他懒惰，无视别人的劳作，总想占别人便宜。

        这些人看似远在天边，但实际上近在眼前。比如巨婴，他们不愿意出去赚钱，在家里吃喝玩乐，让他们的父母出去挣辛苦钱，来养他们；比如那些做作业不会思考，一心想着要抄答案的人，这种平日学校里发生的小事，也算是。还比如那些工作不努力，整天想着要一夜暴富的人。这些小到学校里的，大到社会上的，都是想不劳而获的人。

        俗话说：“没有掉馅饼的事。”你总是占别人的便宜，别人就会对你不满，到后来朋友也就会越来越少。所以我们要做一个勤勤恳恳的人，不能做一个不劳而获，一心想要占，他人便宜的人。

        漫画的启示——舍与得 （孙讷言）

        漫画看上去轻松幽默，背后却蕴藏着深刻的哲理。我在语文书上就看到这样一幅漫画。

        画中有两个人，一个人挥舞着铁锹给树苗松土、浇水，忙得热火朝天，而另一个人却戴着墨镜，轻松地哼着小曲儿，悠闲自在地背靠着小树，树苗快被压弯了。栽树的人疑惑地问：“你干什么？”结果那个人得意地说：“等着乘凉。”

        看完这幅画，我不禁感到悲哀，着实为像乘凉人一样坐享其成的人感到可耻。只有付出，才有收获。总想着接受别人的馈赠，不想着怎样为他人做点什么，是一种很自私自利的行为。有舍才有得，我们一边付出自己的努力，一边也接受着他人的劳动成果。自私就像一把利刃，最终伤害的还是自己。

        像这位年轻人一样的行为在我们生活中还有很多，比如坐公交车，总有一些“不懂事”的人，霸占着爱心座位。他们只想着自己眼前占到的小便宜，完全不顾及他人的感受。俗话说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”当他们年老的时候，遇到年轻的占座后辈，心里会有怎样的感受。年轻时的“舍”，才能换来年老时的“得”。再比如这次新冠病毒疫情中，就有一些不顾个人生命安全的“栽树人”。如果国家是那棵树苗，病毒是小虫子，那医护人员和广大志愿者就是“栽树人”。他们无私奉献，消灭“虫子”，保护了国家这棵树苗。他们的牺牲和付出，换来了大家的安全和健康。经过这一次疫情的洗礼，我们这些“乘凉”的人们心里，心怀感激，一定会把这种大爱传递下去。

        正所谓“赠人玫瑰，手有余香”。我们不能做自私的人，不能心安理得享受别人的劳动成果，而应该更多地去帮助别人。你的“舍”，可以成就他人的“得”；他人无私的付出，也成就我们幸福的得到。爱就在舍与得之间流动，生生不息。

  小树还未铺树荫，且有人在下乘凉（沈莫之）

        我在画展中看到了一幅漫画，署名是画家华君武，极有意思。图中左边的人戴着眼镜、顶着鸭舌帽、身着绒衣、穿着牛仔裤、脚着小皮靴，衣冠楚楚、整洁。神色悠然，斜倚在一棵还未长几片叶子的树下，双腿并拢、双手叉着环抱双腿，极其悠闲的样子。右边的人却撸着袖子，一手拿着滴着水的水壶，脚旁放着还沾着新泥的铁铲，脸上挂满了汗珠。他弓下腰，问“知识分子”：“你看什么？”“知识分子”转过脸来，泰然回曰：“等着乘凉。”

        这件事虽是件小事，却可以反映出一个人的素养：劳动分子尽到了他的职责，重视他对于社会的责任，这是应赞扬的，可是左边那个“知识分子”却无视社会的责任，只是想着如何坐享其成，如何不劳动却剥削他人的劳动成果，这是应被批判的。

        生活中，我们也要学会劳动，不能妄图不劳而获。著名诗人舒婷就反映说大多初高中的孩子，总喊着：“茶拿来！”“饭盛好！”唯一自己动手的就是开电脑。衣鞋要名牌，自己挑，不懂得挣钱的艰辛

        还有，在某些田埂上，坐着等粮食。看着父母乡亲在田间忙活，只是撇撇嘴。或是干脆头也不抬，理也不理，玩者并不富裕的家庭省吃俭用挤下来的游戏机，而他们心中坦然，觉得理所当然。

      我们在生活中也要多体谅体谅父母，多多劳动，不要好吃懒做，不要坐享其成。父母担起了养育我们的责任，社会与祖国担起了让我们吃饱穿暖、接受教育的责任，作为回报，那我们就应该重视我们对家庭与社会的责任。

              坐享其成（杨媛帆 ）   

        漫画能让我们会心一笑，也会让我们有所思考。这个单元的一副讽刺漫画《等乘凉》，让我颇有感触。

      这幅漫画描绘了一位年轻人刚种完树，正准备去浇水时，发现树旁就坐着一位四肢健全、衣冠楚楚、戴着眼镜的人，年轻人很疑惑，便问：“你干什么？”那人心安理得地说：“等着乘凉。”    看完这幅漫画你是不是在笑话世上竟有如此不知廉耻的人？掠夺别人的劳动成果，他是无法自己劳动的残疾人吗？不，他并不是！漫画中的他四肢健全，他明明可以自己劳动后收获果实，却偏偏坐在别人种的树下，等乘凉。这种坐享其成的行为，让人唾弃!！如果他能和年轻人一起劳动那该多好啊！

        生活中也有许多这样的事情。在学校里，有的人在同学们认真学习时却在玩耍，在快要交作业时才急匆匆地抄别人的作业；在社会上，有的人不劳动，常去偷窃别人的财物；在网络自媒体中，有的人自己不创作，经常剽窃别人的作品。这些都是不劳而获的偷盗行为！

      马艳梅说：“劳动是人类走向成功的阶梯，不劳动哪来收获。”所以我们在生活中需要相互帮助，但不能坐享其成依赖别人。要自立自强，积极上进，明确自己的责任。要勇于承担自己的责任，不做社会的寄生虫。很多身体有缺陷的人都靠自己的努力为社会创造价值，贡献自己力所能及的力量。我们健康的人更应该培养自己的自立能力，发挥各自的长处，积极进取，努力奋斗。愿漫画中那等着乘凉的人不再出现，每个人都可以靠自己的努力享受劳动的成果！

法制漫画手抄报

钱晓钰文明礼仪是我们大家做人的基本，也是我们中国的传统美德。想要做个讲文明懂礼貌的人，就得先学会敬老爱幼。我的奶奶是个残疾人，她自小就得了关节炎，行动很不方便。每到双休日或做完家作时，我就帮奶奶热热饭菜，整理整理房间，梳梳头等一些力所能及的事情。正如古人所说；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。除了敬老爱幼，我们还应该遵守交通法规。星期天，妈妈带我乘公共汽车到公园玩。到了车上后，我发现了一位年迈的奶奶，可车上并没有空座位了，于是我向她招手，示意她走过来，她走了过来，我站了起来让她坐下，自己坐在妈妈的身上。那位奶奶夸我是一位懂事的孩子，我心里乐开了花！让文明使我们加快成长，让中国的传统美德发扬光大！记一次难忘的科普活动横林实验小学四（4）班 丁雨飘今天，你们学校开展了“树社会新风，立文明礼仪”的科普活动。

阅读下边漫画，请简要谈谈你对漫画的理解。（4分）

 法制手抄报内容大全

法制手抄报内容大全有哪些呢法制手抄报内容大全让我们懂得哪些法律知识呢下面是小编分享的法制手抄报内容大全,希望能够帮到大家。

法制手抄报内容1

1、自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。――孟德斯鸠

2、自由是做法律所许可的一切事情的权利。――孟德斯鸠

3、支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。――孟德斯鸠

4、法律是一切人类智慧聪明的结晶,包括一切社会思想和道德。――柏拉图      5、没有绝对的平等,也没有绝对的权力。人在天性上类同,就法律而言不平等,在政治上不平等,又不同类。――巴尔扎克

6、人们嘴上挂着的法律,其真实含义是财富。――爱献生

7、如果说就某特定国度的特定时期而言法律是命令,那么把它放在人类历史的长河中考察,法治社会的法律又是一种永恒的理性对话过程。它是一种“对话”(discourse),乃是指法律是在各种不同的观点及利益的交锋与辩论中不断获得产生、变更与发展;它是一种“理性”(retional)对话,乃是指这种对话在本质上是一种平和而非暴力的说理过程。――张千帆

8、法律人不应该倡导过于激烈的变革,因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失,所以西方有一句古老的谚语叫:枪炮作响法无声。枪炮作响的时候,法律就没有办法生存。所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。

9、只要不违反公正的法律,那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。――亚当斯密

10、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来,而一个强烈而持久的期望,则只能来自于法律。――边沁

法制手抄报内容2

1、实现国家各项工作法治化,保障公民合法权益。

2、依法行使权利,自觉履行义务。

3、增强宪法观念,推进依法治国。

4、弘扬法治,崇尚文明,做诚信守法好市民。

5、加强法制宣传教育工作,提升文明城市建设水平。

6、学习宣传宪法,推进民主法制建设。

7、加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。

8、以情动人以理服人以法育人。

9、认真学习贯彻《中华人民共和国农产品质量法》,进一步提高农产品质量安全水平。

10、加强质量安全教育,提高质量安全意识。

11、加强宪法和法律实施,坚持公民在法律面前一律平等。

12、依法规范市场行为,维护市场经济秩序。

13、建立市场诚信体系,保障农产品质量安全。

14、建立质量安全保障机制,构建健康和谐生活家园。

15、强化安全责任,落实安全措施。

法制手抄报内容3

1、最好的法律从习惯产生。

2、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。李普曼

3、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。西塞罗

4、正义可以提升一个民族。

5、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法,不能依靠偶然的机会。亚里士多德

6、在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,那里就没有自由。DD洛克(英)《政府论》

7、在一个秩序良好的国家中,司法部门应得到人们的信任和支持。从这个意义出发,公信力的丧失就意味着司法权的丧失。

8、在一个法治的政府之下,善良公民的座右铭是什么那就是严格地服从,自由地批判。边沁

9、在世界各主要文明中,中国是距离法治最为遥远的一种,甚至与欧洲形成了两极相对的反差。滋贺秀兰

10、在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。马克思

11、在民法慈母般的眼神中,每个人就是整个国家。孟德斯鸠

12、在忽视正义的地方,在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方,那里的法律就不仅仅是不公正的法律,而是完全失去了法律的本性。

13、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎

14、由于有法律才能保障良好的举止,所以也要有良好的举止才能维护法律。马基雅弗利

15、以无情的目光论事,一慈悲的目光看人。

16、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提,那么它本身就越好。拉德布鲁赫

17、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

18、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的裁判则把水源败坏。

19、要使事物合乎正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。DD亚里士多德(古希腊)《政治学》

20、刑为盛世所不能废,而亦盛世所不尚。

21、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶,而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。

22、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。劳伦却伯

23、宪法创制者给我们的是一个罗盘,而不是一张蓝图。波斯纳

24、宪法,就是一张写着人民权利的纸。列宁

25、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物,譬如作为外交部政治革新的成果,或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。

26、习惯法非但不比法令灵活,非但不必法令更容易适应新的条件,而且相反,它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。

27、无论何人,如为他人制定法律,应将同一法律应用于自己身上。阿奎那

28、我已经发现,混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。

29、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等,而不是个人平等。

30、我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念,是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。

31、倘若世上没有坏人,也就不会有好的律师。

32、所谓人的法律,我是指生活的一种方策,使生命与国家皆得安全。DD斯宾诺莎(荷)《神学政治论》

33、司法,就其本质而言,就是平等;越缺乏平等条件的地方,就越难看出在刑罚平等上有什么司法。

34、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则。康德

35、如同人们一般所理解的一样,法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象,其中主要是那种不违法的行为,同时也不是法律交易的行为,这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为,就是法律行为。

36、如果我们的法律只是自然规律的幼芽,它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。DD大仲马(法)《马希里选集》

37、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利,这就会给人们的弱点以绝大诱惑,使他们动辄要攫取权力,借以使他们自己免于服从他们所制定的法律,并且在制定和执行法律时,是法律适合于他们自己的私人利益。

38、如果司法权同行政权合二为一,法官便将握有压迫者的力量。

39、如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命,那么为了取得社会的平衡,一方面必须让政治充分反映民众的意愿,另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性,使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。

40、如果法律没有恐惧支撑,它绝不能生效。

41、任何事情,只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突,就是无效的,因而也就不能约束任何。

42、人与人是不相同的,人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。

43、让我们维护公平,那么我们将会得到更多的自由。

44、全部历史就是利益的斗争,而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。DD拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》

45、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说,是一个坏兆头。 庞德

46、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条,而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 伯尔曼

47、没有事先公布的法律就没有刑罚。

48、律者,所以定分止争也。DD管子(战国)《管子七臣七主》

49、良好的秩序是一切的基础。

50、立善防恶谓之礼,禁非立是谓之法。DD傅玄(晋)《傅子法刑》

51、立法者三句修改的话,全部藏书就会变成废纸。 基希曼

52、立法者三句修改的话,全部藏书就会变成废纸。

53、立法以典民则祥,离法而治则不祥。

54、举证之所在,败诉之所在。

55、举证责任之所在,即败诉之所在。法谚

56、救济走在权力之前,无救济即无权力。

57、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间,这就是立法机关的义务。 边沁

58、解释法律系法律学之开端,并为其基础,系一项科学性工作,但又为一种艺术。 萨维尼

59、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相,争端各方只要确信他们受到了公正的对待,他们也会自愿接受法院的裁判结果。

60、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实,忠实是一切权利中最神圣的权利。

61、官不私亲,法不遗爱,上下无事,唯法所在。

62、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短,而应据其辩护质量的优劣。

63、法治意味着,政府除非实施众所周知的规则,否则不得对个人实施强制。 哈耶克

64、法治概念的最高层次是一种信念,相信一切法律的基础,应该是对于人的价值的尊重。陈弘毅

65、法者,天下之仪也。所以决疑而明是非也,百姓所县命也。DD管子(战国)《管子禁藏》

66、法者,所以禁民为非而使其迁善远罪也。DD欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

67、法无授权不得为,法无禁止不得罚。

68、法是一套权威性的审判指南或者基础。DD庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》

69、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。DD孟德斯鸠(法)《论法的精神》

70、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。费尔德

71、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

72、法律只不过是我们意志的记录。DD卢梭(法)《社会契约论》

73、法律之内,应有天理人情在。安提戈捏

74、法律源于人的自卫本能。

75、法律又是什么法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。DD列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》

76、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益,除此之外,人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。

77、法律应该是稳定的,但不能停止不前。

78、法律研究的目的是一种预测,即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。美霍姆斯《普通法》

79、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事,它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。霍姆斯

80、法律提供保护以对抗专断,它给人们以一种安全感和可靠感,并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 布鲁纳

81、法律所传达的是一种超越暴力,超越权利的声音,它所划定的权利边界虽然无形,却深深地刻画在人们的心灵之中。著名的法律学者

82、法律是正义与善良之术。

83、法律是一种强制性秩序。DD凯尔森(美)《法律和国家概论》

84、法律是一种不断完善的实践,虽然可能因其缺陷而失效,甚至根本失效,但它绝不是一种荒唐的玩笑。德沃金

85、法律是人民意志的自由而庄严的表现。DD罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》

86、法律是人类为了共同利益,由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 强森

87、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。

88、法律乃是改革的主要力量,是解决冲突的首要渠道。

89、法律没有禁止的,都是公民的权利。

90、法律就像旅行一样,必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。著名大法官卡多左

91、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。

92、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 拉伦茨

93、法律规定得愈明确,其条文就愈容易切实地施行。DD黑格尔(德)《法哲学原理》

94、法律的真理知识,来自于立法者的教养。 黑格尔

95、法律的真理知识,来自于立法者的教养。

96、法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等。我国著名法学家郭道晖

有关于母爱的漫画吗 ！ 最好是,文字也可以？谢谢 最好是！

这部漫画的名字

游子吟 孟郊

慈 母 手 中 线， 游 子 身 上 衣。 临 行 密 密 缝， 意 恐 迟 迟 归。 谁 言 寸 草 心，

报 得 三 春 晖。

别老母

搴帏拜母河梁去， 白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜， 此时有子不如无 中华诗词-清-黄景仁

向来多少泪，都染手缝衣 “父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》）

十月胎恩重，三生报答轻。 ——《劝孝歌》

青天悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。 劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。

拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。

1母爱是世间最伟大的力量。 ——米尔 2母爱是一种巨大的火焰。 ——罗曼罗兰

3“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣， 都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃 ‘红的’（注：指高粱饼子）。 ——季羡林

4世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。 ——但丁

5“我很幸运有爱我的母亲” ——贝多芬

6母亲对我的爱之伟大让我不得不用我的努力工作去验证这种子爱值得的。 ——夏加尔(绘画大师)

7慈母的胳膊是由爱构成的，孩子睡在里面怎能不香甜？ ——雨果

8我的生命是从睁开眼睛，爱上我母亲的面孔开始的。 ——乔治•艾略特

9就是在我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。 ——马克•吐温

①我给我母亲添了不少乱，但是我认为她对此颇为享受。 ——马克•吐温

②世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。 ——高尔基

③全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 —惠特曼

④在你的生命中最荒谬的一天，就算你有一台电动的骗人机器，你也骗不过你的母亲。 ——荷马•辛普森

⑤在孩子们的口头心里，母亲就是上帝的名字。 ——萨克雷(《名利场》 (作者)

⑥母性的力量胜过自然界的法则。 ——芭芭拉•金索尔夫 (美国当代著名作家)

⑦母亲的心是一个深渊，在它的最深处你总会得到宽恕。 ——巴尔扎克

⑴妈妈是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么我的母亲就是那朵甜美的爱之 花。 ——史蒂维•旺德 (美国著名盲人男歌手)

⑵母亲们是天生的哲学家。 ——斯托夫人 (《汤姆叔叔的小屋》作者，美国女作家)

⑶母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。 ——美国女小说家 菲席 尔dc

⑷我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。 ——林肯

⑸作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。

——美国作家 诺埃尔o

小时候,母亲常常对我们说一句话:"儿行千里母担忧,母行千里儿不愁"

母爱是世间最伟大的力量(米尔) •母爱是一种巨大的火焰。(罗曼罗兰) •女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) •在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。(英国)

是不是哦？

“八荣八耻”是“社会主义荣辱观”的简称。社会主义荣辱观是中国 中央委员会总书记 于2006年3月4日下战书在第十届中国人民政治协商会议第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的。提出“八荣八耻”的目标在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观被评为2006年春夏中国主流报纸十大风行语之一。

目录

由来背景主要内容拍手歌基本思想内涵意义阐释八荣八耻的根本七字歌谣歌曲新编儿歌 由来 2006年3月4日，中共中央总书记 在看望政协委员

图书

时强调，要引诱广大干部群众特殊是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛辛勤动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻。 同志在探访政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反应。 同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混杂，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗号光鲜。 同志强调，要领导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，保持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛苦劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻。 总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寄意深入。 树立社会主义荣辱观，捉住了当前宽大干部人民广泛关怀的一个问题。这是构建社会主义协调社会一个带有根天性的问题，体现了在科学发展观的指点下，将依法治国与以德治国有机联合起来，将经济建设、政治建设、文明建设、社会建设融为一体的我国社会主义古代化建设总体布局。 什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决议的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反应。荣辱观浸透在全部社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有宏大的副作用。 怎样懂得历史上的荣辱观？荣辱观点，古已有之。我国古代的思想家从来非常器重荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁肯毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都阐明古代的愚人志士将荣辱放到了与人格一样重要的位置。这是我们民族可贵的思想财产，对我们今天进行社会主义荣辱观教导也有积极的鉴戒意义。 荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。 同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的将来，严密接洽当前社会风气中存在的凸起问题，吸取了我国传统荣辱观的精髓，具备很强的民族性、时代性和实际性。 社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上仍然有自己的底线和准则。现代社会生涯多样性，给了每个人抉择自己生活方法的自在。但不管怎么取舍，都不能分开做人的底线，都不能颠倒黑白，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应该成为我们这个社会的共鸣，也应当成为每个人做人的准则。 同道关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有显明的时代特点，必将在广大干部大众中引起强烈共识背景 当前，我国经济社会发展的情势总体良好，“十一五”计划纲领刻画的美妙生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和等待。然而，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想凌乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的涌现和蔓延，对社会道德体制造成了冲击，伤害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民干部对此强烈不满。一个社会要全面发展，应当是物质文明、精力文明、政治文明和谐进行。社会风气的好坏，是社会文明水平的重要标记。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界线相对不能混淆，坚持什么、反对什么，提倡什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，态度动摇。“八荣八耻”的重要阐述，为我们在当前局势下是非分明、差别善恶、分清美丑提出了新请求，将在推动国民道德建设中施展积极作用。重要内容 以热爱祖国为荣，以伤害祖国为耻； 以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻； 以辛勤快动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利己为耻； 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣，以骄奢*逸为耻。拍手歌 “你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记；你拍二，我拍二，为了祖国要出劲；你拍三，我拍三，铺张糟蹋要戳穿；你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱；你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼；你拍七，我拍七，见利忘义要摈弃；你拍八，我拍八，诚实守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法规要遵照；你拍十，我拍十，争做文明小卫士！”基础思惟 “八荣八耻”坚持了认为人民服务为中心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为根本要求。 “八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义

八荣八耻明信片

、损公肥私、不讲信誉、诈骗讹诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国度的关系,动漫CG，正确处置好个人与社会、竞争与合作、先富与共富、经济效益与社会效益等关联,妖精的尾巴。内涵 “八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明白了当代中国最基本的价值取向和行动准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的体系总结，是以人为本、全面调和可连续发展的科学发展观的重要组成局部，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。意义阐释 总书记2006年3月4日在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”，全面论述了树立正确价值观的详细要求，对

图解八荣八耻

明确是非、善恶、美丑界限，推进构成良好社会风气，拥有重要的现实指导意义。 同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改造开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会团体都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，答复的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发挥精良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要掌握今天，又要面向未来。 每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族出产力的发展程度决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的断定，对美丑的辨别，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继续与翻新的同一。 “八荣八耻”体现了社会主义低级阶段的特点。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有进步性的导向，又有普遍性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全部公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 “八荣八耻”反映了市场经济的特色。社会主义市场经济的发展，大大加强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开辟立异精神，但市场自身的缺点和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、诱骗欺诈等消极

八荣八耻进乡村

现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包括的丰盛内涵，为保障社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，供给了思想基本。 “八荣八耻”展示了现代社会的特征。跟着科技发展和社会进步，人们的公共生活范畴一直扩展，彼此来往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护大众利益、公共秩序，坚持社会稳固方面的作用更加突出，成为公民个人性德涵养和社会文明程度的重要表示,kyo。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵守的行为准则，有利于促进社会的全面先进和人的全面发展。 在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神抖擞不起来，国家也富强不起来。 同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应当坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个 员和每个公民应有的价值取向和行为准则。 一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就可能在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风气，推动时代进步。八荣八耻的根本 请看这一串光辉的名字： 周恩来，他毕生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。 朱自清，宁可饿死也不吃美国救济粮。 钱学森，中国导弹之父，美国说他抵五个师，在新中国出生后断然回到自己的祖国。 李四光，当本国专家定论中国不石油时，他自负地说：科学证实中国有储量丰硕的油气。 李瑞环，热爱本职岗位，从一个一般的建造工人成长为党和国家引导人。 焦裕禄，将灾害中的兰考人民牢牢团结起来，与风沙盐碱战役到性命最后一刻。 孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，

《八荣八耻正气歌》

知道的就说晓得，不知道的就说不知道。他以为这才是诚实守信看待学习的准确立场。 邱少云，为了大军队的行为，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到就义。 雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救援战友的家人。 这些赫然的事例告知咱们，不论是从前，今天仍是未来，八荣八耻的基本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有奉献的人。反之，那些一代风流的八耻类人物将会永远被人民跟时期鄙弃，踩在脚下。 中共中心总书记 在政协民盟民进联组会上对于建立社会主义荣辱观的讲话中提出：“以酷爱祖国为荣、以迫害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离国民为耻，以崇尚迷信为荣、以愚蠢无知为耻，以辛勤奋动为荣、以壮志凌云为耻，以团结互助为荣、以自私自利为耻，以老实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以守法乱纪为耻，以艰难斗争为荣、以穷奢极欲为耻。” 总书记在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，导向鲜亮，概括精辟，内涵深奥，发人深省，充足体现了新时代的社会主义荣辱观和价值观，存在重要的事实领导意思。 荣辱观是对荣与辱的根本见解。“荣”指光彩或声誉，“辱”指羞辱。中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到谢绝美国接济面粉的朱自清……无数铮铮媚骨的人物，在中华历史演出绎了无数可歌可泣的业绩。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快活、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优良 人，闪耀着一个个平常而辉煌的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，忘我贡献，张扬着道德的大旗，矗立着一座座人格的丰碑。 孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是素养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑劣，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序标准的经济，更是一种道德高贵的经济。我们当初最缺的资源，不是有形的物资，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、增强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比方：对信心与实惠，奉献与索取，竞争与配合，效力与公正，社会义务与个人好处，向前看与向钱看，党性原则与市场经济准则等问题，很多人意识含混，长短不清，拜金主义、吃苦主义、极其个人主义思维滋生蔓延，有的人见义不为、见逝世不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻声誉轻人格，有的处所混充伪劣商品和社会丑陋景象泛滥重大等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、妍媸不分。这些问题的呈现和蔓延，对社会道德系统造成了冲击，侵害了社会风尚，也严峻影响了经济社会的健康发展,会长是女仆大人。 东风化雨，润物无声。树破新时期的道德观，必需将“八荣八耻”走进心坎，熔化在自己的实际举动中。广至公民要踊跃参加以“讲文明 ”，“树新风”为主题的城市文化建设运动，自动参加“盼望工程”、“意愿者”、“手拉手”、“春蕾打算”、“扶困助残”等公益活动，从自己做起，从小事做起，加强本身涵养，加能人格锻炼，为弘扬社会新风、增进社会文明提高渎职努力。七字歌谣 “八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要清晰。爱国爱校爱群体，为了祖国齐尽力。做人不能顾本人，服务别人记心里。好吃懒做是耻辱，加入劳动要积极。节约节俭不能忘，铺张挥霍要摒弃。尊老爱幼是美德，团结友好创美誉。诚实取信最主要，做人诚信要牢记。战胜艰苦争上游，崇尚科学数第一。自发遵纪又遵法，不要违规又违纪。知晓荣辱会做事，争做文明小卫士。歌曲

北京景山学校分部龚锦伊等(学生) 曲 指导老师盛京华 1=C2/43/4 ⌒⌒ 1-3 31 1 345 - 6- 6 6ii 76 5 - 以热爱祖国为 荣、 以危害 祖国为 耻; 以团结互助为 荣、 以损人 利己为 耻; ⌒ ⌒ 1-3 31 1 345 - 6- 6 65 432 1- 以服务人民为荣、 以背离 人民 为耻; 以诚实守信为荣、 以见利 忘义 为耻; 八荣八耻 ⌒⌒⌒⌒ 6 - 46 ii76 5 - 3-13 53 23 2- 以崇尚 科学为荣、以愚昧无知为耻; 以遵纪 守法为荣、以违法乱纪为耻; ⌒⌒⌒⌒ 6 -46 ii76 5 - 3- 53 23 21 1 - 以 辛 勤 劳动为 荣、 以好 逸恶劳为耻; 以 艰 苦 奋斗为 荣、 以骄 奢*逸为耻; ⌒ ⌒ 6 -46 ii76 5 - 3- 53 23 210 八荣八耻 以 艰 苦 奋斗为 荣、以骄 奢 * 逸 为耻; 停止句 5 -53 56 2 - 6i i o 以 艰 苦奋 斗 为荣新编童谣 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 红国旗，五颗星， 高高飘荡在空中； 讲团结，求发展， 祖国起飞似巨龙； 尊历史，学好汉， 中华民族传美名； 危害祖国最可耻， 热爱祖国最光荣。 以服务人民为荣、以背离人民为耻 为人民，献真情， 从小牢记在心中； 爱集体，做好事， 咬定青山不放松； 敬白叟，扶弱小， 一片爱心最公平； 背离人民最可耻， 服务人民最光荣。 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 多思考，善用脑， 书山有路勤为径； 学科学，反科学， 练就一身真本事； 有幻想，有文化， 服务社会立新功； 愚昧无知最可耻， 崇尚科学最光荣。 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻 不怠惰，爱劳动， 身边小事做胜利； 会自理，能尽责,疤痕性皮肤， 有利活动向前冲， 讲奉献，重实践， 克服贪图坏弊病； 好逸恶劳最可耻， 辛勤劳动最光荣。 以团结互助为荣、以损人利己为耻 单是险，独是难， 团结力气护航程； 有难题，大家帮， 助人为乐要倡行， 不损人，不利己； 友爱和谐树新风； 损人利己最可耻， 团结互助最光荣。 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻 为人想，为己争， 待人接物要真挚； 心比心，许诺重，（正人诺，最重视） 为人处事守信用； 舍小利，取大义， 襟怀壮志也从容； 见利忘义最可耻， 诚实守信最光荣。 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 学法规，守纪律， 束缚自己言与行； 讲法制，守法纪， 公民保护是法定； 齐出力，抓共管， 冲撞国法要重办； 违法乱纪最可耻， 遵纪守法最光荣。 以艰苦奋斗为荣、以骄奢*逸为耻 克勤俭，美德名， 艰苦奋斗好传统； 反浪费，兴勤俭， 为国为家好操行； 成由俭，败由奢， 历史教训要记清； 骄奢*逸最可耻， 艰苦奋斗最光荣。 开放分类： 词语，政治，汉语，新词，荣辱观 我来完美 “八荣八耻”相干词条：