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2023-05-20 12:40 来源：网友发布作者：网友发布浏览：97

核心提示1 创业与守成熟难文言文翻译创业与守成到底哪个更难译文： “贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起，攻城略地，战争激烈，创业

1 创业与守成熟难文言文翻译创业与守成到底哪个更难

译文：

“贞观年间，唐太宗经常与大臣们讨论创业与守成的难易问题。一天，他问房玄龄、魏征等人：‘创业与守成孰难？’房玄龄回答说：‘天下大乱时，群雄四起，攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。’魏征不同意这样的看法，他说：‘君主打天下，是在混乱中歼灭敌人，能够得到百姓的拥护，因此创业并不太难；得到天下后，容易骄傲自满、享乐腐化，国家的衰败由此开始。所以，自古以来的帝王莫不得之于艰难，而失之于安逸。’太宗说：‘玄龄与朕共定天下，出百死，得一生，故深知创业之难。魏征与朕共定天下，深知骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽，故知守业之难。但创业的艰难时期已过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！’”

创业当然很难，非得经过多次磨难才能完成。尤其古代天下大乱时，群雄四起，攻城略地，战争激烈，创业的艰难是显而易见的。而守成更难，因为人一旦得到后，容易骄傲自满、享乐腐化。国家的衰败由此开始，个人的奋斗成果也易失去。所以，从人性角度看，本人更同意守成难。

2 文言文《火牛阵》的翻译

《火牛阵》白话释义：

田单于是从城里收集了一千多头牛，给它们披上大红绸绢制成的被服，在上面画着五颜六色的蛟龙图案，在它们的角上绑好锋利的刀子，把渍满油脂的芦苇绑在牛尾上，点燃其末端。

又把城墙凿开几十个洞穴，趁夜间把牛从洞穴中赶出，派精壮士兵五千人跟在火牛的后面。因尾巴被烧得发热，火牛都狂怒地直奔燕军，这一切都在夜间突然发生，使燕军惊慌失措。

牛尾上的火把将夜间照得通明如昼，燕军看到它们都是龙纹，所触及到的人非死即伤。五千壮士又随后悄然无声地杀来，而城里的人乘机擂鼓呐喊，紧紧跟随在后面，甚至连老弱妇孺都手持铜器，敲得震天价响，和城外的呐喊声汇合成惊天动地的声浪。

燕军非常害怕，大败而逃。齐国人在乱军之中杀死了燕国的主将骑劫。燕军纷乱，溃散逃命，齐军紧紧追击溃逃的敌军，所经过的城镇都背叛燕军，归顺田单。

田单的兵力也日益增多，乘着战胜的军威，一路追击。燕进仓皇而逃，战斗力一天天减弱，一直退到了黄河边上，原来齐国的七十多座城池又都被收复。

原文：

田单乃收城中得千余牛，为绎缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其。

角，而灌脂束苇子尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。

牛尾炬火光明炫耀，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。

齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆叛燕而归田单，齐七十余城皆复为齐。

此文出自西汉司马迁所写的《史记》。

扩展资料

写作背景：

西汉景、武年间，在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司马迁在父亲司马谈的指导下习字读书，十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》等书。汉武帝建元年间，司马谈到京师长安任太史令一职，而司马迁则留在龙门老家，身体力行，持续着耕读放牧的生涯。

汉武帝元鼎六年（前111年），驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰，平南夷。夜郎震恐，自请入朝称臣。汉军又诛邛君，杀笮侯，冉震恐，请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡。

而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的司马迁在继唐蒙、司马相如、公孙弘之后，再次出使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明，在第二年回朝向武帝覆命。

因为在长安任职，又缝“汉之得人，于兹为盛”的汉武盛世，司马迁得以结识汇聚于长安的天下贤能之士。

包括贾谊之孙贾嘉，公孙季功（或为公孙弘），樊哙之孙樊他广，平原君朱建之子，冯唐之子冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。然而，对司马迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。

司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过：“我听董生说：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。

孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已’” 。

而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为：其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为《史记》反暴政的思想基础。

其二，公羊家"尊王攘夷"，主张"大一统"的思想，成为《史记》贯串全书的主要观念；其三，公羊家崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。

3 文言文翻译

原文初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶？”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生！”光辅质之，仁杰曰：“明公素董戎旃二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地，此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒势不自顾，所以先著纲理之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天，将请尚方断马剑斩足下，当北面请命，死犹生也！”遂为光辅所谮，左授复州刺史。寻征还魏州刺史，威惠大行，百姓为立生祠，迁内史。及薨，朝野凄恸；则天赠文昌左相；中宗朝，赠司空；睿宗朝，追封梁国公。哀荣备于三朝，代莫与为比。《大唐新语•政能》

参考译文当初，张光辅以宰相身份讨伐越王，平定（越王叛乱）以后，将士依仗威势，对当地百姓征敛财物，毫无节制。狄仁杰全部不予听从。张光辅很生气说：“你们州官轻视元帅吗？为什么不上交征发的物资呢？狄仁杰，你们汝南发生叛乱，难道仅仅是一个越王吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，可是千万个越王又生了。”张光辅质问这句话的含义。狄仁杰说：“您亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必不惜生命（造反），这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？那些跟随越王（造反）的人，势必不愿坚守，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令。自从朝廷军队突然来到，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，（那些投降的人用绳子从城上滑下来，在城池的四周踏出一条条的小路（按：此处极言投降人数之多）。（您）为什么纵容那些贪求战功的人，去杀戮那些投降朝廷的人呢？（这样做）只怕会使得民间的冤声沸腾，一直达到九天之上！（我如果能）请来尚方断马剑，将杀了你，那时我再向朝廷请罪，即便（我）死了，也跟活着一样（按：意指其功德永远铭记于百姓心中）。”为此他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史。不久被召回任命为魏州刺史。（他在任时）声威恩泽广为流传，百姓为他立了生祠。（后来他又）担任内史，等到（他）去世的时候，朝野都极为悲痛。武则天赠封（他）为文昌左相，唐中宗时赠封（他）为司空，唐睿宗又追封（他）为梁国公，（他）身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝，当代的人中没有一个能跟他相比。

4 文言文翻译

安陵郡有一个处士姓马，忘记了他的名字，他自己说是江夏人，年轻时在湖南湖北游

荡，又在钟陵客居十几年。他曾经说，江西有个叫钟傅的人，本是豫章人。年轻时是个卓越

不俗的人物，以他的勇敢强悍闻名乡里。不喜种农田，而喜欢打猎。熊、鹿、虎等野兽，只

要他遇见，准能猎到手。有一天，亲属请他喝酒吃饭，他平常就能喝酒，这天大醉。只有一

个小仆跟随他，天黑了才往回走，离家有二三里路，山高谷深。有一只青毛黑色花纹，白色

额毛的老虎，双目透着凶光从林中走出，就在百步之外，边看边走来，小仆吓得腿颤抖。他

告诉钟傅，快爬树，好逃命。钟傅这时酒劲正发作，胆量非常大，就用小仆手中的木棒，站

在那里和虎斗。老虎直奔钟傅而来，他左右跳跃，挥动木棒打虎，虎又爬下了，钟傅也蹲下

了。过了一会儿，又开始搏斗，这样反复了四次。老虎的前爪搭在钟傅肩上，钟傅就用两手

抱住老虎的脖子，相持了很久。虎无法用他的爪牙，钟傅的勇力也无法施展。双方相持，仆

人在旁大声喊叫。家里人以为他喝酒还没回来，拿剑来迎他，见此情景，便挥剑砍虎，虎腰

被砍断，钟傅才脱离险境。

5 文言文翻译

注释：本文选自《三国志》尝：曾经。镞：箭头。耳：语气词。劈：用刀破开。适：恰好。流离：淋漓。炙：烤熟的肉。

译文：关羽曾经被乱箭射中，那支箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，但是每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“那支箭的箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当剖开臂膀（再一次治疗箭伤），深入到骨头，刮掉渗入骨头的毒药，（完全）除掉毒药，这样以后，病患才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生剖开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却（依然）切烤肉（吃）举起酒杯（喝），谈笑自若

6 文言文翻译

羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便仲臂令医劈之。时羽适请诸习竽饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，（但是）每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀（再一次治疗箭伤），刮掉渗入毒药的骨头，（完全）除掉毒药，这样以后，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却（依然）切烤肉（吃）举起酒杯（喝），谈笑自若。

7 文言文翻译

辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。当初（辛、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。

金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾有时跟他有来往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，（然而）幸运的是你不会杀我。”辛弃疾（并不理会），斩其首回报耿京，耿京更认为他是壮士。

绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。

乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被（孝宗帝）采纳。（辛弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，（所以他的）建议不能实行。改任司农主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。朝廷征召（辛弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐胸有大志谋略过人的辛弃疾。（孝宗）召见，改任仓部郎官，做江西提点刑狱。（因为）铲平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。（后）调任京西转运判官，做江陵知府兼湖北安抚。

8 文言文的翻译

吴，字子颜，南阳宛人。中国人质绍文厚，被传唤，然后见知己。建武二年，韩奉平侯广泛。明年春天，苏茂于广州伟乐周建招聚十余万人，以节省音乐广泛。韩医嗯轻骑的战争将是有害的，堕马受伤。商务也。诸将说，汉语和日语： “敌前和易受伤害后，害怕公众心目中。 ”汉族是一个春天包裹到著名的牛脊椎骨残疾人，军队说： “今天，秋封侯。街面的大会！ ”因此激怒了士官，是时代的天然气。旦日，齐，进入鼓，建设大型溃疡。李县，当时共有5名守长，这是反镇。欲攻的诸将，汉族不听，说： “这样的反戈，与犯罪也长期守。侵略性士兵谁不敢轻了！ “移檄县是如此接近守长，并感谢该市。五信名称相率归降。明年，超过50,000的速度窃贼夜袭中营，军事恐惧混乱，一动不动地躺在韩肯尼迪，它只是一套。商业精英作出即夜意外，大破其公开。

谢丰舟，袁籍需将有1000万人攻击汉族，因此，其他人将超过抢劫刘，因此可能不会被保存。汉族和第一世界战争，失败，到墙上。韩理的乃召诸将说： “我想对潜艇仍然在南部司，和士兵皇家。成败的机器，在这一个。 ”旗旗这么多树，所以，我们不烟花，晚上引兵黄金所有权和刘所有军事，丰富，如在不知情。明日，汉指出，士兵的脸，是大突破。韩从征服，战争诸将见陈不利，或惶惧，往往失去了度；情绪镇定汉族，李方整设备，人员调动人民群众。韩试图抵消，他的妻子买了在该行业领域。韩也，所以这一天： “外层空间司。吏士不足田宅他买甚至更多！ ”和死亡的王子，由于日本益郈钟。

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有关企业文化的文言文

1 创新课时训练岳阳楼记第二课时古文翻译

仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。

嘱托我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。

它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。

前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。

商人旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。

（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。

这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”

唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？时间为庆历六年九月十五日。

2 文言文翻译

文言文翻译

悬赏分：5 - 离问题结束还有 13 天 22 小时

三尺微命，一介书生，升欲腾于太虚之外，潜欲隐于浮波之中。满腔热血，两袖清风。

生于书香门第，喜读书，尤好古。词秉苏辛傲骨，诗乘李杜遗风，于联则旁征博引，吸古纳今。

三教九流，五行八卦，无所不喜，粗通一二。听曲围棋，心情致处，射门上网，兴趣趋时。

通达明理，开朗乐观。挫折不能压骨，忧烦不使低眉。时有非常之事，亦曾处之泰然。

心地善良，品行端正，严于自身道德修养；孝敬亲人，遵从师长，融于社会行为规范。以勤俭为自律，视助人为心安。

3 《创业与守成》古文翻译

创业与守成

原文上①问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧②之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言③，四海之福也。”

（选自《资治通鉴·唐纪》）

注释①上：指唐太宗。②草昧；此指开创国家。③及此言：说到这个道理。

译文：

创业与守成文言文翻译是什么

1 适合做企业文化的古文

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 可总结为敏于行慎于言语出《论语》

子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” --《论语》译文为：孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” --《论语》译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

《中庸》名句如下：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

自成明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

诗经名句如下：

人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）

言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）

高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）

他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）

高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）

他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）

靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）

投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）

《尚书》名句如下：

克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。

静言庸违，象恭滔天

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

克勤于邦，克俭于家。

视远惟明，听德惟聪。

若网在纲，有条而紊

为山九仞，功亏一篑

以公灭私，民其允怀。

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 ----老子

举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮---庄子

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得一如注册英文名可直译为Getone，可读为get one 也可直接音译为“吉通”，蕴吉祥通达之意。

老子有云“天得一以清，地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气。李白亦有诗云：天地皆得一，澹然四海清。

一是很小之数，但继零而来，象征从无到有，同时也象征着交融与团结，万事万物皆得一之一以生，尽得一之化以成。得一而存，失一而没。

楼主希望两个字号象征不同意思，那么得一亦可作此理解：得意指得到，即利润，进而可以引申为企业的目标与未来，一则象征企业的态度与文化，一种哲学造诣，既指企业的员工要团结拼搏，亦指企业在该领域的标新立异，继往开来，更蕴”创业易，守成难“之意，得一不难，失一却易。

3 求有关歌颂赞美胡杨树、胡杨林千年不倒千年不死的古文

炎炎荒漠一绿州，笑傲风沙情自悠？蔽日黄龙无所惧，苍桑染尽度春秋大漠之中一绿洲，风沙凛冽几时休？黄龙蔽日阴霾永，历尽沧桑气节留风尘仆仆在天涯，无雨顽生茁壮丫根定身坚亲万壁，豪情拥雪战狂沙风尘仆仆守天涯，铁干钢枝笑百花历久弥坚戈壁上，迎寒耐暑战狂沙翩翩起舞屹苍穹，默默无言绿意丰松柏质刚也逊色，英魂气豪贯长虹蹁跹起舞傲苍穹，坦荡凌寒绿意浓柏骨松风刚也逊，英雄豪气贯长虹千年挺拔矗黄沙，万代荣枯胆气嘉树树英豪人尽颂，钢筋铁骨自风华朝夕抗旱挡黄沙，万代人称树类侠铁杆钢筋搏美誉，根扎逆境也风华雄魂犹在态千姿，崇古惊今不老枝四海名扬沙漠唱，经年傲骨赋新诗雄魂豪迈逞英姿，耐苦堪称万物师动地惊天真傲骨，伊人有感赋新诗荒丘似火酷暑炎，不屈残枝无畏阎逝岁流云难了却，尽时瘦叶远春潜赤日炎炎似火焰，枯枝黄叶逞弥坚渊明只道菊花瘦，我辈当歌坦荡仙荒漠驼铃万里黄，天边归雁沐霞光无崖思念风霜路，血泪胡杨梦故乡大漠驼铃壮远荒，天边归雁沐霞光无涯思念风霜路，血泪胡杨思故乡茫茫戈壁出新枝，天际烽烟叶茂迟守护丝绸斑驳路，天然屏障勃生机茫茫戈壁吐新枝，天际烽烟叶茂迟捍卫丝绸千古路，辛辛苦苦到何时？百鸟春鸣吵醒林，花香蜂舞夏驼音天蓝水碧驼铃响，偶起寒流雪降临金黄装点漠荒间，殓葬悲歌不等闲郁郁一川绘锦锈，茫茫万里画中还日光烧灼永行立，风雨来临笑傲顽不朽灵魂何处有？千年绿色万般颜金黄点点已春天，敛葬悲歌不登闲漫漫千川铺锦绣，茫茫万壑酝光鲜风霜难毁仙姿体，烈日何摧道骨颜不朽灵魂何处有？边疆大漠仰清廉千朝万代远红尘，雪雨风霜笑傲驯大漠长风歌不尽，长河落日永存新千秋万代远红尘，笑傲风霜凛冽频大漠天骄魂魄永，忠诚使命倍殷勤酷暑寒冬矗立生，风雷暴电傲然擎千年生命烽烟布，守护丝绸绿色争酷暑严冬龙卷风，轰雷骤雨几曾停、阴霾难毁英雄色，历久弥坚总是赢活着高歌一千年，死后相望又千年倒下再伴一千年，自古至今历桑田生前笑傲一千载，死后高歌几百年倒下弥留不愿走，陪同晚辈历桑田《诗韵新编痕庚通押》罕见轮台绿树林，胡杨大漠自沉吟风沙涸旱加盐碱，意志坚贞乐爱贫脚下油田开不败，丝绸古道响驼铃天鹅野鹿乔迁喜，沙漠风光迎贵宾荒漠茫茫墨绿生，傲然挺立挽黄龙餐沙饮露不知苦，铁骨柔情贯长虹瀚海胡杨傲骨身，塔克拉玛亦然林千年不倒英雄志，岂向沙魔让半分？驼声丝绸路，千年古韵一首歌更待后辈创新图，沙漠之洲看日出首首珍珠倒卷帘，青翠欲滴吐鲁番胡杨不吟黄沙路，春花秋实水潺潺佳人雅韵赞胡杨，字里行间翰采香未见丝毫胭脂态，不闻半点女儿腔羞煞浪子情愁咏，愧死娇娃恋泪淌确是奇葩别样采，花开大漠也芬芳天音何知红尘苦，唯有生灵一脉通胡杨怒向苍穹吼，不赐沛雨犹可生飞沙当歌风中舞，日月相伴度蹉跎一生美丽堪自豪，留得繁华任评说千年沙暴劲如剽，皮绽身弯骨似雕千砺万锤还瘦硬，力撑绿技报春骄胡杨挺拔绿新疆，荒漠成林变海洋珍贵资源肥沃土，平衡生态美名扬秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。

创业与守成熟难文言文翻译创业与守成到底哪个更难

创业与守成文言文翻译：

唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难”。

魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”

注释：

①上：指唐太宗。

②守成：保持成就。

③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。

④忽：不注意，不重视。

创作背景：

公元638年（贞观十二年），唐太宗李世民给群臣出了一道思考题：“创业与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄因曾跟随李世民南征北战、出生入死，故而认为：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”

而侍中魏征却有不同见解，他说：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”（《资治通鉴·唐纪》）。