西藏自治区没有河曲地区啊，只有那曲！在藏北羌塘草原上。从北京出发到郑州沿315国道——西安——宝鸡——兰州——西宁——湟源——都兰——格尔木折向南走109国道过昆仑山，一直向南穿越可可西里，再翻过唐古拉山口200多公里就到那曲了。一条道挺好走的。就是过五道梁的时候高原反应相当严重的，五道梁有5200多米，一般人到那都受不了，俗称“鬼门关”！小心高原缺氧。祝你旅途愉快！
为什么玉林史称牢州，入口被称为鬼门关？
鬼门关：这里是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用**的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓(1ian)或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府，所到之处才能畅通无阻。
死后去阴间,都要过"奈何桥",这是连接阳界和阴界的一座桥这座桥上有一个老妇叫孟婆,每个死去的人在过桥时都要喝上一碗她的汤"孟婆汤"喝完这碗汤,就会忘记阳间的一切,自己的前世今生
如果不喝孟婆汤,就过不了奈何桥,就不能进入阴界再行投胎做人,那么就是天地间游荡的野鬼孤魂了
~~~~~通过这些地方然后到达丰都鬼域~~~
反正都是些神话传说啦无法考究滴~~~呵呵`~
人死后灵魂会去哪里？
玉林是广西一座具有重要地位的城市，玉林也是桂东南门户与广东接壤、与北部湾城市相邻，可以说玉林的地理位置具有连接多方交流的桥梁作用。
那么，现在玉林主要居住的人口到底有多少呢？根据不完全统计，玉林有700多万人口，大多数是汉族。据说在先秦时期玉林是没有汉族的，当时是越人的地盘。史称百越之地，也被称为南蛮之地。南蛮指的就是越人，而越人是当地少数民族先民。
根据史书记载，第一批迁入玉林的汉族应该是跟随秦始皇派五十万大军南征百越，在征服了百越以后，又迁移了五十万汉人到百越杂居，包括今天的玉林。那么，这一批就是最早迁移来到玉林的汉族人。
由于秦朝时期人们说的是古代汉语语言，至今玉林人说的白话，就是当时的汉人来到玉林以后与当地的土著杂居形成的玉林白话。这些白话与古代汉语中官方人员说的“官话”形成了区别。
那么，在后来的数千年历史长河中，每逢战乱我国都会有一次或大或小的民族大迁徙，最著名的就是“北人南迁”。由于古代主要经济文化中心都在中原，因此中原一直都是“兵家必争之地”。而远在岭南的玉林则成为了南蛮之中的南蛮，还被中原人称为“牢州”，历朝历代许多皇帝都喜欢将那些犯罪的人流放到玉林。明朝正德年间，有人还在玉林与北流交界的地方刻下了“鬼门关”等字眼，给玉林扣上了一些贬义的帽子。
然而，历史已经远去，我们在追问历史的同时，要本着客观实事求是的心态去探寻历史的真相，达到以史为鉴的初衷。其实，在秦汉以前，我国的南方沿海门户并非在珠三角，也并非在长三角，而是在北部湾。当时的合浦、玉林正是中原通往北部湾及交趾的重要交通要道，南流江、西江也是当时重要的水中交通要道。中原人要前往交趾、合浦就必须得经过鬼门关、经过咱们玉林。因此，许多中原人逐步移居到玉林，逐步形成了今天的玉林人口大家庭。
西晋末年西晋首富石崇从广州任上出任交趾采访使，就是从玉林鬼门关经过，乘船从南流江顺江而下遇到在南流江洗衣服的绿珠，这玉林博白美女是长得楚楚动人，当即就用十斗珍珠买下了绿珠。这也反映了玉林在西晋时期的交通位置十分重要。
西晋八王之乱与五胡乱华，大量北人南迁，许多汉人再次迁居到玉林居住。由于玉林的地形是四面环山，有点类似小国寡民的理想生活居住地。于是，吸引了中原人在玉林扎根。
明清时期，又有大量汉人从江西、福建、广东迁居到玉林的城北、钟周村、新圩、新桥等地。由于历史上多次民族大迁徙，完全形成了今天玉林主要的人口分布图。玉林主要姓氏有：陈、吴、周、钟、李、吕、黄等。那么，你认为玉林人口主要来自哪里呢？欢迎留言讨论。
老屋魂｜「一三一」鬼门关
头七过后鬼魂走到哪里
头七过后鬼魂走到哪里，大家肯定都听说过，人死了之后都有头七，头七这段时间鬼魂是会回到亲人的身边，和亲人做最后的告别，头七结束就该离开，那么头七过后鬼魂走到哪里呢？
头七过后鬼魂走到哪里1人死后的第七天，俗称头七，也叫回魂夜，也就是说死者有什么未了之事，由鬼差押解回来，与阳世间的亲人见面;或者是带一帮刚在阴间认识的新朋友回来阳间。
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自已的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。
头七鬼魂一般几点回来
一般是两个时段，夜里十一点到凌晨一点，还有就是凌晨4点左右，天未亮之前的那个时间。头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅;当天亥时，由房门走出。
所谓头七就是人逝世后的那七天，相传这七天是死者最重要的七天。虽然是种习俗，但这种特殊的环境产生出来的思想，背后代表的往往是亲人对于死者的怀念。按照古人的说法就是，人逝世后的七天里，魂魄仍然会停留在家中不愿离去，所以到今天有很多老百姓在家中有人逝世的头七天不会随意外出。
头七过后鬼魂走到哪里2人死后头七天会去哪
老人说人死7天他还不知道自己死，所以和活人还生活在一起，会回他最挂念的人生边，然后过了奈何桥，喝完孟婆汤，便走上黄泉道了！“位置”这个词是一种三维空间概念，而灵魂不属于三维时空之内，所以灵魂不在人身体的某个位置。
虽然人的肉体在三维时空之内，但人的灵魂高于三维时空，当一个人进入祷告或者冥想状态时，人的意识是可以超越了三维时空限制的，进入这种状态的人可以感受过去、现在甚至未来的信息。有一些梦境就是人的灵魂感受更高维度信息，透过松果体而产生图像的，所以梦境一般很少有声音。
死亡的一种解释是：肉体和灵魂的分离。
《圣经》里提到过耶稣命令已经死去的人的灵魂重新回到（连接）身体，死人也因此而复活。 现实生活中也有一些濒死体验的记录，灵魂与身体分离的人甚至可以看见医生护士在抢救自己的身体，当灵魂回到身体之后，人便苏醒过来。
人的确是有灵魂的，如何面对自己的灵魂，这是值得每一个人好好思考的问题。
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 人死后头七返家探视。
头七过后鬼魂走到哪里3人死后会去哪里
根据道教文化理论，人死后会去阴间。在人死亡之后，会有阴间的捕快，也就是黑无常和白无常前去勾出人的魂魄带进鬼门关，再由阴间的两大使者，也就是牛头马面，把亡灵带到阴曹地府接受阴间大法官十殿阎罗们的审判，最后再决定亡灵是可以进哪一道继续轮回，或是上天去享福，或是再次投胎为人或者某种动物，或是被打入传说中的十八层地狱去受苦。
没有人知道人死后会去哪里，所以就有了阴曹地府的诞生，其中第一关叫做鬼门关，过了之后便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，人们称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河
河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。
揭秘人死后去阴间的全过程
鬼门关
在传说当中人去世后，先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，让人不能蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。
路引长3尺，宽2尺，是用**的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
黄泉路
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
三生石
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
望乡台
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。
《老屋魂》内容简介 目录
第一三一章 鬼门关
靠这一百元钱过完了春节，复生的女儿在农历二月出生了！
那天复生一早赶去射洪进货，心里翻来覆去计算着妻的预产期，想在妻生产之前去把货卖了，多少赚一些回来，妻坐月要用钱。
牧凤已经安排好了生小宝宝的一切，看复生实在累得不行，天明又要早起赶去卖货，就让复生先睡了。看看床前还有几块给小宝宝用旧衣服整改出来的尿布没洗，牧凤去厨房打来一盆水，放在复生睡觉的床前的椅子上，微弯着腰洗起来。离复生近一点，万一有事也好及时把他叫醒。
刚好洗完，牧凤的肚子就开始痛起来，也许要生了吧？
看复生睡得正香甜，牧凤不想惊醒复生，就慢慢爬上床去。
昏暗的电灯发出朦朦胧胧的光，几天前才洗过的蚊帐散发出洗衣粉的味道。川北二月的天气还有些寒冷，牧凤斜躺在床上，被子也没盖，只觉得肚子里一阵阵疼痛，难受得双腿不停地伸缩。复生一个激凌，猛地坐了起来，看牧凤皱着眉头，低声呻吟。
“你要生了？”复生睡意全无，掀开被子替牧凤盖上：“睡这里，我刚睡过，不冷！”
牧凤摇摇头：“不，我不睡，好痛……”
“平躺吧，我去给你倒点开水。”复生有些不知所措。
“我……我不喝水，你不要走！”牧凤抓住复生，声音里有些不安。
“好，我不走。”复生抱着牧凤的半边身子，时不时朝牧凤挺凸起来的肚子看去。
“肚皮还挺起的，还没生。”复生抓住牧凤的手，安慰道。
牧凤的额头有汗水冒出来，咬着牙没有吭声。
过了大半个时辰，牧凤突然大叫起来，抓着复生的手死死不放：“哎，痛得很！痛得很！”
复生拂了拂牧凤额前的头发，着急地说：“钱我全部进货了，家里只有几块钱了，万一……”
“你把我放平睡，再去给我倒一碗开水来，可能喝了开水就会生得快些。”牧凤喘息着说。
“好！”小心翼翼放下牧凤，复生去外面的房间倒水，顺便站在房前朝老屋大喊几声：“妈，妈，快点来，牧凤要生了！”
扶牧凤喝了两口水，母亲就赶过来了。
复生看满头乱发的母亲，心里稍微镇定了一些。
“还没脱裤子？没脱裤子浪凯生娃儿？”母亲找出洗好的旧布垫好，指挥着复生帮忙，刚褪下牧凤的裤子，就有些吃惊：“都破水了？”
“刚才还在洗娃的尿布。”复生不解“破水”是啥意思。
“躺下。”母亲把牧凤放平，复生马上拿枕头垫在牧凤头下，母亲抱起牧凤沉重的身体，喊复生：“把枕头垫屁/股下面。
复生也不问，转身把枕头拿过来垫在牧凤腰下面，母亲毕竟生养了几个儿子，经验丰富。
“哎哟，哎哟……”牧凤一声比一声叫得急：“我要解手！”
“不要动，真要生了！”母亲伸手去摸，立时有些惊慌：“快去点个煤油灯来，这电灯泡太小，看不到！”
复生听出母亲的异样，拿了一个煤油灯到卧房点了，把灯芯拔出来一长截，先前有些昏暗的屋子霎时明亮起来。母亲正蹲在床前，复生伸头过去，赫然看见一个指头样的东西从牧凤身体里出来。
“生出来了！”复生有些惊喜。
“拐（遭）了，是立生！”母亲却没有半点喜悦，苍老的声音里满是惊恐。
“妈，啥子拐了？”复生还以为只要见着了娃的指头，然后就是娃的身体，然后娃就生出来了。
“生娃儿是脑壳先出来，脚杆先出来是立生。”母亲的声音像哭，头发就像突然被雨淋过似的，“这娃儿还是一只脚杆出来，叉起了！”
牧凤已经没了声音，复生听了母亲的话，忙扭过头去看牧凤，牧凤的眼睛闭着。
“牧凤，你痛不痛？”复生喊。
“不痛，我想睡。”牧凤有气无力。
“给她喝点水。”母亲说。
复生把灯放在床边的箱子上，喂牧凤刚喝了一口水，牧凤又开始大声叫唤起来。
“是不是想解手？”母亲问。
“有点，又不想……痛得很！”牧凤有些语无伦次。
“脚又出来了点，”母亲有些焦急：“这是立生，怕……要……出…”
复生的头轰然一炸，母亲是在说“要出事”！
“浪凯办？”复生放下油灯，“我去借钱，我要送牧凤去医院！”
“你到哪里借得到钱嘛？”牧凤拉着复生的衣袖，“我慢慢生，你不要走。”
不要说在这深更半夜，就是大天白日，声名狼藉的复生也是借不到钱的，复生有些颓然，但这，万一……
“妈，你守到，我去借钱……”复生去掰牧凤的手。
“我、我慢慢生……能生出来的……不要去借钱了，你借不到，我们也还不……还不起……”牧凤仍是不放手。
“三儿，你守到，我去街上找医生！”父亲可能早就跟母亲一起过来了，在屋外大声吼道。
母亲昏浊的眼睛闪着光，迟疑了半响，声音忽然平静起来：“大人先躺下，脚杆弯起……”
复生帮着牧凤弯腿的时候，母亲忽然在床前双膝跪下，面朝老屋，重重地磕了一个头，嘴里也不知道呢喃着啥，然后爬起来，也顾不得去擦额头的黑印，把手在身上擦了擦，又去椅子上的盆子里洗了手，就拿捏着那露在牧凤身体外面的小脚趾头，对牧凤说：“娃儿，先把这小娃儿的脚送回去，要出来两只脚一起出来。”
复生头脑里一片空白，像个木头人一样，转过身去，朝老屋跪下，“咚”地磕了一个响头，也不说话，站起来掌着煤油灯，看母亲血淋淋的手在牧凤身体里进进出出，也看牧凤咬着牙闭着眼，只要牧凤没有动静，就拼命地喊牧凤的名字。
老屋是祖辈住过的房子，他们会感知后辈儿孙也住过他们留下来的房子，虽然彼此不曾见过面，但身上流的都是一样的血脉，老祖宗会保佑我们的。
复生心里想。
母亲捏着的小脚，终于送进牧凤身体里去了。但母亲仍然没有松一口气，趴在床边，向牧凤喊：“娃儿，你就像要解手那样，往外用力！”
复生握着牧凤的手，重复着母亲的话，说：“用力，就像想解手那样用力！”
牧凤睁开双眼，眼睛里已经没有不安，点了点头，缓缓地说：“复生，给我揩汗水。”
复生把牧凤头上、颈脖上和身上的汗水细心地擦了一遍，又问：“喝不喝水？”
“不，不喝。”牧凤刚摇了摇头，又说：“喝、喝点，喝了才有劲。”
复生喂牧凤喝了几口水，跟着母亲又喊：“牧凤，用力，用力，就像解手那样！”
牧凤咬着牙，鼻子里传出“呼哧呼哧”的声音，像得了重感冒。
母亲用两根手指在牧凤身体里寻找着，有点像复生小时候在田野里寻找黄鳝。
“拉住了拉住了。”母亲轻声叫起来，短促的两根手指紧紧夹着，慢慢往外拉，边拉边喊：“用劲，就像、就像要解手那样！”
牧凤边点头边叫唤：“痛呃，痛哦，慢点，慢点……”
“已经生出来了，不要害怕！”母亲似乎胸有成竹。
但复生看见母亲又把手指往牧凤的身体里推。
“还是一只脚。”母亲近乎耳语般，“要两只脚一起出来……”
复生听牧凤叫声里更加痛苦，但对牧凤也说：“生出来了生出来了，就要生出来了，你不要怕你不要怕哈……”
给牧凤又擦了汗，牧凤的眼窝里总是擦不干净，复生还是擦，口里说：“不怕不怕，已经生出来了。”
母亲嘴唇抖动着，却没有声音，夹杂着花白头发的脑袋左右均衡地摆动，手指寻宝一样，在牧凤身体里面摸索着。
仿佛过了一万年，又像才过了一秒钟，母亲突然用力地喊：“用劲，用劲，用劲！”
复生也跟着喊：“用劲、用劲、用劲！”
也不知是牧凤的汗水，还是复生的汗水，牧凤的衣服和头发，都像用水洗过一样。
“出来了，一双脚！”母亲的手里已经握住两只小鱼儿一样的小脚，“再用劲，再用劲就生出来了！”
“不是已经生出来了么？”牧凤有些无力地问。
“是生出来了，还没有全部生出来……”复生说。
“好……”牧凤又咬紧牙齿。
复生看母亲手里慢慢往外拖的身体，突然就像看见自己剐兔子，那嫩滑的肉体从兔皮里褪出来。两根细细的腿，然后是稍微粗大的臀部，忽拉一下，就是颈脖，最后是头。光滑的还带着白色粘稠液体的头皮上，一片茸毛露出来，眼睛鼻子嘴巴耳朵，像画画一样，凑成了一个新的生命。
这就是那个怀胎十月的孩子？！
“牧凤，生出来了！”复生哭出声来。
“我看看。”牧凤在笑，眼睛里全是泪水。
母亲像捧着一块刚出锅的豆腐，哽咽着说：“我娃能干，我娃能干！”
复生也不知母亲说的是儿媳妇，还是刚生出来的娃。
“倒开水把剪刀烫一下，再兑点温水。”母亲吩咐。
剪了脐带的娃还是没出声，母亲用手指在娃嘴里掏着什么，叫复生：“快点去摔一个罐子，摔了罐子娃才哭！”
复生提起泡菜坛子就要摔，牧凤像看见似的，对母亲说：“妈，喊复生摔灶上那个小罐子。”
母亲传声一样大喊：“复生，摔灶上那个小罐子。”边喊边把娃的双脚倒提起来，朝凸起的屁/股/上拍下去。
“咣当—-”
“哇——”
两声尖利的声音在燕子山脚下同时响起。
复生奔近屋去，问母亲：“妈，牧凤生的啥？”
“女子。”母亲已经把女娃清洗干净，用布包了，放在牧凤身边，再去灶房煮了一碗红糖醪糟鸡蛋端来。
牧凤狼吞虎咽吃了，长长地出了一口气：“我肚皮好空！”
“晓得饿就好，等下我再去给你做点饮食（吃食）。”母亲说。
走出门外的母亲突然脚杆一软，整个人就瘫坐在地上，嘴里轻轻啜泣着：“这生娃儿就是在鬼门关上去闯了一回啊，今天这么凶险，要不是老天爷有眼……还不晓得要浪凯做呀！”边诉说边不停地磕头。
听见哭声的复生，走出来看母亲坐在地上，一脸惊诧：“妈，你浪凯了？”
“没……没看到路，绊了一跤。”母亲挣扎着爬起来，声音里没有了悲切：“你这女娃儿命大，福气好得很！你看是立生，又是一只脚出来，那么凶险的事……东整西整，还这么顺利，母女都平安无事！福大命大啊，福大命大啊！”
复生看母亲蹒跚着走去的背影，想母亲生养自己几兄弟，母亲哪回不是到鬼门关去闯过？儿奔生娘奔死，生死只隔一层纸！如今自己也是为人父，方才知道这生儿育女的不易。
这时，父亲带着乡场上的医生赶来了。听着父亲急急的走路声，想父亲平日里哪曾这样表现过对自己的关切？复生心里酸楚起来……
