寺在中国的传统文化中最早指代的是官员办公的地方，比如大理寺，但是随着佛教的传入，现代人听到寺更多的想到的是佛教建筑，而庙指古代用来祭祀先祖的建筑，比如皇帝祭祀祖先的地方叫做“太庙”，现代人之所以将它们混为一谈是因为受到了影视作品以及一些文学作品的影响。
现代人受到影视作品的影响，看到佛教建筑都会统称为是寺庙，其实这是一种不正确的称呼，中华文化博大精深，每个词都有其独特的含义，关于寺早在周朝就已经有相关的定义，在周朝规定只有官职非常大的人的办公地址才能称作寺，在西汉时期的九卿工作场所就被称为寺，比如太常寺、光禄寺等，如果一个现代人穿越到古代看到这样的称呼以为是佛教场所，那就大错特错了。
在汉明帝时期，佛教在中国日益昌盛，汉明帝在洛阳为来自天竺的两位高僧建造住所，取名白马寺，其本意是显示这两位高僧的地位很高，白马寺也成为了中国第一座佛教寺院，自此之后寺就开始用来形容佛教僧侣修行的场所，并不是祈福的场所。
而庙在中国传统文化中一直是用来祭祀先祖的地方，从汉代之后庙逐渐成为了类似于神社的场所，用来祭祀一些历史人物，比如龙王、关羽等。所以寺跟庙是两个完全不同的概念，有着本质的区别，寺的规模一般比较大一些，庙的规模相对于寺来说要小很多，在庙里更多的是供奉神像，并不会有人来住宿、修行。现代人将寺跟庙连起来称呼完全是一种对文化的误读。
你知道寺和庙分别指的是哪里？为什么现在的人们会把它们混为一谈？欢迎留言讨论。
大理寺卿在哪里办公
审案字的地方很多，地方上一般在县衙，中央有三法司之说，大理寺、刑部、御史台执行审判的职责。
砍头的地方叫菜市口不是菜市场，据说当年的刑场就设于今天的菜市口大街北侧十字路口附近，每到冬至前夕对判为“秋后问斩”的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。清咸丰末年(1861年)“八大顾命大臣”之一的肃顺和光绪二十四年(1898年)戊戌变法“六君子”都是在菜市口被杀害的。以后“菜市口”逐渐成为“刑场”的代名词。
大理寺监狱构成
大理寺。大理寺卿办公的地方就在大理寺。大理寺卿是全国三大司法长官之一，正三品。掌握全国刑狱的最高长官。置大理寺的最初目的，是因为地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错案。为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。
办事能力最强，权利最高的那个六扇门坐落在古代国土的哪里？
上面2位实在是答非所问。。。
我来简单说两句吧，不对的地方大家指正。
1、大理寺出现与北齐时期，到隋唐时就比较完善了，到光绪年间才改大理寺为答理院。
2、大理寺一般设有：卿一人，从三品；少卿二人，从五品下。掌折狱、详刑。凡罪抵流、死，皆上刑部，覆于中书省、门下省。系者五日一虑。
3、大理寺相当于现在的最高法院，设立在京城。大理寺的监狱某些时期就是天牢，但是天牢在某些小说中实际也指皇家监狱或者地方监狱，这个是不一定的，毕竟天牢这个说法本来就很民间化。
4、所谓法律儒化，就是法律中增加儒的色彩，注意这个儒，虽然多指儒教，但是作为法律儒化这些特定说法时，一般强调的儒中的一部分（甚至是被人误以为儒教一部分的），例如仁、善、清、查等等
你好，古代的六扇门指的是三法司衙门的合称。
明清时分别指刑部、大理寺和都察院，元代指大宗正府、刑部、宣政院，宋代指大理寺、刑部、御史台，唐代指大理寺和刑部、御史台，汉代指廷尉、御史中丞和司隶校尉。
所以六扇门一般都在京城，也就是皇帝办公的城市，可以网上搜一下历代都城的城市。
