1、紫鹊界梯田景区
2、曾国藩故居
3、涟源湄江风景区
4、梅山龙宫
5、湄江国家地质公园
6、大熊山国家森林公园
7、冷水江波月洞风景区
8、蔡和森纪念馆
9、石马公园
10、新化古桃花源
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涟源石马山哪里好玩
不知从何时开始我对涟源街巷充满兴趣。常常腾出一些时间来去那些拐弯抹角的地方嗨一嗨，一个人悠哉悠哉的东瞧瞧西看看，毛贼一样偷看人家的隐私，把那些见不得人的风景用手机咔嚓咔嚓的拍下来。弄得人家很尴尬，这是哪来的怪人，拍这些干什么
作为一个农民工，干这些事近于奢侈了。直到发觉自己不经意间把这些场景写进了文章，才渐渐明白小巷深处那些卑微的事物或明或暗地点缀着自己的内心世界，聆听，观看与偶然一瞥中擦出的火花，照亮着人性灵动的某声呼唤。
在涟源土生土长，已记不清在小巷中逡巡多少回了，但想来应该是有据可循的。若要细究，可分为四个阶段。童年，少年，中年与老年我都有自觉与不自觉地在这些巷道中反复行走的经历。孩提时代我几乎没有单独行动的可能，且不知道街巷在何方。即便知道了也不敢贸然行动的，一是担心走失自我，二是怕严父打断我的腿。父亲是身正苗红的贫农，把我也养成了安分守己的犬子。对繁华的闹市充满敬畏，街巷成了我内心向往的天堂，渴望某天能进城去看看。那时上街是一件多么值得炫耀的事啊。那个物质匮乏的年代，脑海中空泛得没有一点欲望，除了日出而作，日落而息，便是想方设法填饱肚子，让生命得以繁衍。
每次父亲用扁担扎上绳索，抡着蛇皮袋进城买化肥，挑猪，兑粮时我都哭着喊着闹着要跟着去上街，可父亲不是嫌我太小，便是说路途遥远没事跟着去干什么总是用买包子与皮蛋把我搪塞。
父亲在街上转悠了一天，直到日落西山才进屋。放下担儿来不及喘气与擦汗，便急急的从兜里掏出一个又冷又硬的糖包子来。我捧着那个包子爱不释手，拿着左瞧右看，看够后才掂起手指头一点一点的把皮撕下来，确认无误后再小心翼翼的送进嘴里，细嚼慢咽地品咂着这人间的美味，努力嚼出一点甜来把他人羡煞。一个五分钱的包子，磨叽一个下午。那种淡淡的幸福玲珑剔透，酣畅淋漓，乃至数年后舌尖上还残存着某些记忆，这些若有若无的印痕，随时都有可能唤醒我对生活美好的向往。
父亲首次带我上街的时候应该是阳春四月。农历四月是麦子成熟的季节，山上山下垅里垅外铺天盖地的黄了过去，沉甸甸的喜悦随风起伏，搅得人心澎湃，亢奋不已。人人都拿着镰刀上山，把麦穗唰唰地放倒，像蚕食桑田，像风卷残云，几天的功夫便把旷野拾掇得妥妥当当。把麦秸捆起来堆放在门前檐下，趁着夜色把麦粒脱下来，晒干，再挑到粮站兑换大米与面条。麦穗不断地甩砸在绊桶里的竹筛上，发出嘭嘭嘭的撞击声，这种声音此起彼伏，粗壮而沉稳，内敛而有节奏，像合奏一曲民间乐章，把乡村的夜晚奏得温馨而祥和。偶尔也能听到几声犬吠，几声虫鸣。
我是四月出生的，随着哇的一声，像麦粒一样嘣了出来。带着淡淡的麦香，带着丰收的喜悦，把父亲乐得合不拢嘴。这正是六十年代未，文化大革命接近尾声。合二为一取为犬名。小文小文，小是小麦的小，文是文化大革命的文。小麦丰收，内乱平定，赋予了一定的 历史 内涵。
把小麦脱粒晒燥后得拿去粮站兑换大米，这小麦粮粗皮糙不好吃。而全县只有一家粮站可换，且换粮的人堆积如山，队伍排到了站外，还经常因此打架斗殴，打死打伤者有之。父亲是个好武之人，对此很感兴趣，且描述起来有声有色，既骇人听闻，又让人精神亢奋，尤其是讲到那些武功高手，连饭都可以不要吃。(该站在正街上，是有名的荷叶粮站。)
为了错开高峰期父亲便早早地起床，把麦子一袋一袋的扛上板车，拉着麦包往荷叶粮站进发。春色盈盈，阳光静好，卉草碧翠。和风、艳阳，乡间小路的两旁野花绚然绽放，按捺不住内心的激动，这是难得的进城体验。现在想来似乎具有某种仪式感。就像去台上领奖，去新学堂升学，如花姑娘坐轿。穿过鸟语花香的田垅，走进喜悦深处，你会嗅到青春的气息。
摸黑把麦子拉到街上，到店时铁门还没有开，门口就挤满了人。据说荷叶粮站有熟人，之前在屋后的芙蓉仓库上过班。那人是个女的六亲不认，大伙骂她是条忘恩负义的狗，求人时嘴巴叫得沁甜，大姐长大姐短的，如今大姐找她帮忙过个秤都不肯。我去她办公室看了看，见她闲着没事与人聊得欢，正眼都没有瞧瞧我，我朝她吐了一口痰便回到了爹的身边。爹没有去找她，只是老老实实的排队，排一会便把麦袋往前挪一挪。从早上排到下午，竟也把麦子兑换成功了。只是几百斤小麦仅兑到了百余斤大米，来时沉甸甸的一车，返时只剩下轻轻的一袋了。尽管如此，父亲还是满生喜悦，用板车拉着我在街上转悠，过包子店问我吃包子不过水果店问我吃水果不过面馆时问我吃面不我说不吃，不吃，不吃，他就拉着我往回走，走着走着就快到城边上。他就缓悠悠地停下来，把板车安放在街边上，带我走进一家面馆，要了二碗面，找一个靠门的地方坐下来。把面放到我面前，叫我吃，我不敢吃，他便拿着筷子把面条往一个碗里减，只剩一点汤儿给自己喝。他一边看着门外的板车，一边催促我吃。我只好吸溜吸溜吃着面。这面忒好吃了，因吃得太快，没有品尝出个味道来，那个香至今都没能准确地表达出来，只知道好吃忒好吃，吃了还想吃。可我还是忍不住停下了筷子，假装吃饱了撑着，故意打了几声饱嗝，用手摸摸鼓足了气的肚皮哄父亲开心。父亲似乎看出了端倪，反复催促我把钵子里的面头吃完。我僵持着不吃，他就骂我没卵用，这点面都吃不完。说完捧起钵子把我剩下的面吃了个精光，连汤都没有余下一滴，父亲那饕餮面条的饥饿相，竟让我心生怜悯。
其实同父亲上街是很难吃上面条的，记忆中也只是吃了这一回。大多吃的皮蛋与饼干。记得那皮蛋很便宜，几分钱一个，外面粘着厚厚的谷壳、黄泥与石灰，得在自来自水笼头下或去涟水河畔反复清洗方可见到蛋壳，磕开来像黑黢黢的果冻，凉兮兮的还有点麻舌头。父亲说好吃好吃，还忍不住多买几个，捎回去给家里人尝尝。
进城上学后逛街的机会便多了起来。早上沿着街道奔跑，把大街小巷都跑了个遍，没有哪个旮旯胡同不清楚的。
时隔多年，每当回想起那些寒冷的早晨，穿着背心，系着短裤，抖着身子从校门口生锈的铁门下钻出去，迎着寒风，踩着白雪，轻盈地跑在大街小巷中，觉得那是一种无比珍贵的人生体验。空荡荡的街道，安安静静的环境，没有市侩的喧嚣，没有尘世的烦忧，唯有欢快的脚步像钟表一样行走，从黑暗走向光明，从少年走向中年，一切都在梦中，只有风醒着，树醒着，雪花不断飘飞。
沿着人民路往东，过六十亭，七十亭，八十亭，九十亭，抵达石马山，在山间地头绕一圈，沿着杂乱的菜畦往南走，从茶厂上梅子桥，沿着双江后街横过涟水河，沿老街途经大米厂，从铁厂的门口往北拐，拐进中山后街，沿新建街返回光明山，从人民路返回校门口。绕城一周，全程三四十余里，一路跑下来不足二小时，恰好赶上出早操，不迟到也不挨批评与处分。
去得最多的是光明山，新建街，中山后街与老街。光明山有个大操场，县里经常开公审批判大会，枪毙死刑犯时会组织全校师生去看，去接受法制教育，去看那些木讷呆滞的眼神，去听法警那一声声铿锵有力的斥喝。跪下，跪下，横脚一扫，便听到膝盖触地的声音，咚咚当当于内心久久的颤栗。光明山还有个邮局，邮局门前有个理发店。我经常去邮局买杂志、寄信，寄完信后去理发店坐坐，理发店是我表姐开的，表姐家就在附近，沿着店前的尊师路北上，过升平河，从酒厂上去不足百米就到了。那地方叫盘龙湾，地方是湾了点，但不知龙盘在何处。
表姐待我挺好，进门就打招呼。忙时嘘寒问暖，闲时帮我沏茶。我说茶就不喝了，我是来理发的。说完便往椅子上一坐，她也不拦，把围身布往我身上一披，问我留长点，还是剪短点。我说长短随意，她便动起剪来，只给我修掉了耳畔的鬓毛，修得很精致，也很耐爱，像个小白脸，更像个水老倌。
理完，我付给她工钱，她不要。她说亲戚不收钱。我说亲戚不亲戚萝卜三毛钱一担。理发要店租与电费成本，不收钱我下次不敢来理了。她便收，收得比人家少，收得我眉开眼笑，亲戚格外不同。
理发店往南拐是新建街。新建街是条细长的小巷子，拐弯处有口小池塘，塘里没鱼，有时水深，有时水浅，还有时干干涸涸的可以看到黑色的垃圾。那地方叫柳家湾，是蓝田街上最富的地方。有句俗话讲柳家湾里的人嫌丑，梁家湾里的人弄不到手。这是方言土语，其意是被柳家湾里人唾弃的东西，正是梁家湾里人梦寐以求的。由此可见贫富悬殊有多大。
柳家湾下去是中山后街，属城市繁华地带，人山人海，水泄不通。嶙峋突兀的店铺逼人眼目，雕栏木刻勾人魂魄，青砖黑瓦盖的不仅是店铺，是文明，是风雨漫漶，是市侩的老气，是时代的韵律。一条老街，一座城市的发展史，随风云变幻掀起惊涛骇浪。
街上多桥，全是石板桥，三五百米一座，像玉环戴在水上，涟水像纤细的观音手，汤汤弹出佛音。桥面不宽，坐着小贩，也坐着算命先生。都蜷缩着身子，把路让出来，过河的过河，看八字的看八字，讨价还价的讨价还价。
我不看八字不还价，一心只过河嗨。去老**院看场**，去桥头面馆吃碗面，去拐弯抹角的地方溜溜，那里有低矮的厕所，可以供我方便方便。
石板路不怎么整饬，高高低低的像琴键，每一块石头都有不同的来路，每一块石头都会嗨出不同声音，整条小巷空空荡荡的，如长号把低沉的回音送往远处。远处搭了一块篷布，横跨在小巷之上，有人在办丧事，吹吹打打的，热热闹闹的，把小巷堵得死死的，把过往的行人都逼往了别处。
街边的建筑已经老了，瓦檐大多断了，并塌了下来，把瓦砾散了一地，许多砖墙也倒了，倒得七零八落的。那些没有完全倒的墙上都写着警示标语：危房倒塌，请勿靠近，危险，危险。危险归危险，可房里还有人住着，还围炉共饮。房屋的东墙斜立着，上端靠在他人的墙上，下端用木头顶着，西边的墙向西边倚着，也同样靠在他人墙上。把中间的墙撕开了两个裂口，像掰开了的红薯。吓着我倒吸了一口寒气。不知这墙还得撑多久，万一哪天倒下来，这一家人就好嗨了。
回头，又在涟源 汽车 站附近转了转。发现这里鲜活了些，虽然街道没变，中巴车没变，公厕免费没变。但美容美发店多了起来，洗脚城多了起来，悄悄的喊你进去嗨下叽的人多了起来。涟源人好客，以前见熟人路过爱喊人家进去嗨下叽再走，现在见陌生人路过也开始喊人家进去嗨下叽，而且几个人一起喊，生怕人家跑了似的。我没功夫嗨，也嗨不起，只好莫名其妙的朝她们看了看。这些人三十余岁，不怎么耐看，脸上的粉黛抹得太厚，像我家的土砖墙，石灰起壳了，随时都会塌下来。
我忍不住发笑，朝她们摆摆手：嗨，嗨嗨。
娄底有什么地方好玩
听说川门有一场120多桌的盛大舞龙及戏剧、歌舞活动，心情愉悦，一颗为家乡宣传的心由然而生！几经联络，中华人物网湖南省圈主刘喜与《人物有约》栏目组被川门新任支书聂理华及村委人员盛情邀请，一路风雨驱车接送，走过涟源市石马山镇川门村，体验浓厚川门新春文化气息！
风雨兼程，一路来到搭上蓬布热闹无凡的场地，就受到了2位漂亮迎宾和茶水美女的诚挚款待，想起了唐代杜甫的《客至》：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。此时此刻，顷时感觉到时有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，流露出诚朴恬淡的情怀和好客的心情，体会到了浓郁的生活气息和人情味！
观看完歌舞就餐时，随便坐了一桌，刚落座，老人家就一直说认识我，感觉很熟悉。打开话匣聊天后发现是大叔邵玉龙的岳父一家与婆家对面的亲朋戚友，餐桌上，儿媳为公婆盛饭、夹菜，邻里称赞是一位贤惠淑德，孝顺长辈的女性！
长辈们边喝酒边聊起了辈份。辈份的来历源于族谱的编修。族谱，又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。“可惜当代青年人学习族谱的人少之又少，大多一问三不知，我也如此，也只是在看族谱时关注一下自家三代的信息而已。以后，要呼吁更多年轻人识谱、懂谱、看谱、聊谱！
舞龙俗称玩龙灯，是中华民族的传统民俗文化活动，以舞龙的方式来祈求平安和吉祥，是全国各地传统的一种民俗文化，中华文化的一个标志。这是因为，“龙”是中国华夏民族世世代代所崇拜的图腾,数千年来，炎黄子孙都把自己称作是“龙的传人”。九节布龙由于节数适中，舞动起来矫健灵活，动作变化多样，能生动活泼地表现出龙的各种活动姿态，有盘龙、龙抓身、挨背龙、搁脚龙、左右跳、套头龙等多种动作套路和大游龙、小游龙、龙钻尾等过渡程序。九节龙表演的速度快，运动的幅度也大，一队人在整个表演区中快速地飞舞，凭着纯熟的技艺和奔放的热情，把各个动作做得既干净利落又激烈敏捷，给观众造成目不暇接，翻江倒海的感受。蕴藏着中国传统文化的深层积淀，其中还彰显着崛起和力量的意味。北京体育大学武术学院段全伟说，我国有200多所高校开展这个项目。像湖南师大目前已培养出龙狮专业运动员200多名，获世界锦标赛金牌3枚、国家级比赛金牌60余枚，龙行几十个国家，得到海内外的高度赞许。的确，作为一个体育项目，舞龙很有从小培养的价值。这个运动既讲求力量，也考验协调性、柔韧性、灵活度。以全队灵魂“龙头”为例，这个队员要举龙头，带领其余的龙把跑起来，转起来，舞起来，没把子力气肯定不行。在7-10分钟的时间，龙头需要被人替换休息，无怪行内有“累死龙头，跑死龙尾，笑死龙珠”之说。而且，舞龙是最为强调配合默契的集体项目，最弱的一把往往决定整队水平，在游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠、组图造型和套式动作中，所有把位必须像一个人似的步调一致，龙形才能圆顺流畅。这对培养孩子的凝聚力很有裨益,目前，舞龙的开展在地域上还不平衡，在吸引年轻人参与上也有一定的难度。段全伟说，现在的年轻人迷恋手机、电竞，不太愿意参与流汗运动，一些家长认为这个项目就是街头杂耍，不入流，因而需要一定的宣传推广力度，包括教育部门的行政手段。重庆市组织专家编写中小学舞龙教材，以课间操的形式推广舞龙的做法值得借鉴。
曹学松说，不是传统项目失去了生命力，而是社会是否认真关注它挖掘它，是否为它提供展示和发展的平台。做到这些，群众自然会喜欢和参与的，全运会就是最好的例子。其实，我们每个人身上都有许多传统文化元素，这才使我们成为中国人，关键是要想法激发它。如果只是节庆热闹时才想起它，今天丢一点，明天丢一点，回头发现，自己都不是中国人了
娄底历史悠久，人文荟萃，风光旖旎。市内有清代名臣曾国藩故居等人文景观和各类风景名胜旅游点70多处。湄江风景区、波月洞风景区、洛阳湾古建筑群、水府庙水库等旅游胜地各具特色、风光迷人。钟灵毓秀的娄底山水孕育了代代英才，清代中兴名臣曾国藩、晚清外交家曾纪泽、辛亥革命先驱陈天华、中共早期***蔡和森、国际共产主义战士罗盛教等大批志士仁人，在娄底悠久历史长河中谱写了一曲又一曲光辉的篇章。 娄底大江口 江口为湄江唯一人工景区。全长20余公里，蓄水5600万立方米，其江口大坝为双曲拱坝，坝长244米，高82米，为全国同类之冠，景区内有神农田255级，呈碟样外张，最大丘30平方米，最高11米，为天下一绝，其它景点沿江分布，目不暇接。大江口，典型的水乡泽国，田园风光。 娄底黄罗湾 这里迷人欲醉，主要景点有三湘一绝的十里画廊，泉水含二十多种矿物质的双龙洞，通高200多米的湄江大佛，湄江雄魂、揽月古道、千年古棕、一柱香、祝云茅庵、狮山画壁等。 娄底仙人府 主要景点有洞中飞瀑长寿瀑，洞中一线天，世间绝景三孔立交仙人桥、洞内舞厅、南天门、东方维纳斯等。 娄底蔡和森纪念馆 该馆位于双峰县城复兴路与书院路交汇处，1987年7月1日建成开馆，总建筑面积1624平方米，正门上方是聂荣臻元帅题写的“蔡和森同志纪念馆”馆额。馆前为蔡和森广场，竖立9米高的纪念碑，碑文由陈云同志同志亲笔题写，顶层为蔡和森同志立身塑像。馆内陈列有蔡和森同志从青少年时代勤奋学习到为中国革命奋斗终身的文物、照片、著作等140多件。1995年3月30日，蔡和森诞辰一百周年纪念日，馆前蔡和森、向警予、蔡畅、葛健豪四人群塑破土奠基。同年，该馆被确定为湖南省爱国主义教育基地。 娄底曾国藩故居 曾国藩故居富厚堂，又名毅勇侯第,是曾国藩的侯府，坐落在位于湖南娄底市双峰县东部的荷叶镇富托村，与湘乡市、湘潭县、衡山县、衡阳县毗邻，总占地面帜四万多半方米，主体建筑近一万平方米，是典型的沿中轴线对称的明清回廊式建筑群体。富厚堂座南朝北，背倚的半月形鳌鱼山从东南西三面把富厚堂围住。从远看去，富厚堂好似坐在一张围椅中。周围自然环境优美，后山上树木茂密，古树参天。门前是一片较开阔的平地，平地中有小河向东流去，平地四周峰峦叠嶂，群山环抱。曾国藩是我国近代史上一个有重大影响的历史人物，曾国藩故居已被有关部门确定为省级重点文物保护单位。
