《彝族娃娃真幸福》
词曲：黄有异
银项链罗阿里里，白衣白帽阿里里，彝家娃娃阿里里，真快阔罗阿里里。
又跳舞罗阿里里，又唱歌罗阿里里，彝家娃娃阿里里，真幸福罗阿里里。
歌曲描写了云南彝族人民欢庆节日欢歌竞舞的炽热情景，彝族是一个能歌善舞的民族。
扩展资料：
作者黄有异广西贺州市人。一级作曲，作曲家，中国音乐家协会会员。
先后在广西军区文工团、广西歌舞剧院从事音乐工作。代表作有《壮家小社员》、《赶圩归来啊哩哩》、《新加坡姑娘》等。
《赶圩归来啊哩哩》（唐佩珠首唱）1988年获广西文艺创作“铜鼓奖”，后获全国优秀歌曲奖、亚洲艺术节特别奖，联合国科教文卫组选定为亚太地区音乐教材。
参考资料：
彝人古镇舞蹈歌曲有那些？
《我有一只小毛驴》
歌曲发行时间：2014-3-18
歌曲演唱者：碧瑶
歌曲所属专辑：《瑶谣摇》
歌词如下：
我有一只小毛驴，
我从来也不骑，
有一天我心血来潮骑着去赶集，
我手里拿着小皮鞭，
我心里正得意，
不知怎么哗啦啦啦啦我摔了一身泥。
合：
我有一只小毛驴，
我从来也不骑，
有一天我心血来潮骑着去赶集，
我手里拿着小皮鞭，
我心里正得意，
不知怎么哗啦啦啦啦我摔了一身泥。
扩展资料：
《我有一只小毛驴》是一首中国的儿童歌谣，儿歌生动形象，活泼可爱，描述了小毛驴的可爱和小孩子的活泼，唱起来朗朗上口，可以帮孩子扩展自然知识。
碧瑶，原名李玥璇，彝族，出生于云南昆明，天生喜欢唱、喜欢跳。2011年，参加付林作品音乐会，并演唱著名歌曲《小螺号》
我有一只小毛驴的歌曲是什么？
彝人古镇舞蹈有打歌、大刀舞、大三弦舞、羊皮舞、芦笙舞等，其中以打歌最具民族特色。打歌，又叫“踏歌”，始于部落时代，在巍山、南涧、漾濞等彝族聚居县盛行。每逢节庆和 婚丧红白喜事，彝族山寨都要打歌，打歌时以簧火为圆心，芦笙领舞，笛子伴奏，男女结伴自然围成圆圈。打歌调内容丰 富，唱词分为上支和下支，上支为比喻，下支为叙事，男女一 唱一和，一问一答。演唱时，男子多用假嗓，女声甜润而富有 感情，舞蹈动作节奏明快。舞步有12步和7步两种，有“直歌”、“翻歌”，配以拍手、扭脚、拍羊皮等动作。“翻歌”中， 又分“全翻”、“半翻”、“半翻半转”、“全翻全转”、“三翻三 转”等，呈现出“蜜蜂采花”、“斑鸠喝水”、“苍蝇搓脚”、“喜 鹊登枝”、“母鸡蹲窝”、“阉鸡摆尾”等优美舞姿。打歌常常是 通宵达旦，舞兴酣畅，打歌调中有句名言“打歌打到太阳出， 一块豆腐两块肉”，正是对彝族打歌的概括和反映。 彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的民间歌舞和音乐艺术，无论是劳动间隙，还是年节婚丧，都要以歌舞抒发其情感，歌舞音乐是彝族精神文化的重要内容。由于彝族大分散、小聚居的分布特点，使得彝族的歌舞音乐种类繁多，风格各异内容和表现手法富有民族性和地方特点。
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彝族民歌的唱词内容广泛，是彝族民间文学创作的重要源泉之一。在传统的彝族社会中常以歌唱的形式宣讲历史、强调道德、传承风俗、表达爱情及喜怒哀乐，其唱腔则根据唱词内容，或流畅委婉，或抑扬顿挫，或温柔婉转，极度具艺术感染力。民歌从大的类别上可分为叙事歌、情歌、苦歌、劳动歌、酒歌和风俗歌等。
舞蹈 ���舞蹈在彝族人民的文化生活中占有十分重要的地位。彝族舞蹈形式多样，富有浓郁的生活情趣和民族风格。“踏歌”是最具群众性的一种舞蹈。在各地彝族中，“踏歌”又称为“达踢”、“跳歌”、“左脚”、“跳锅庄”等，是彝族历史传承悠久的一种舞蹈形式。在云南巍山文龙亭中有清代乾隆年间所绘制的反映彝族“踏歌”舞的壁画，其舞蹈形式和舞姿与今天彝族的“踏歌”舞几乎一样，即以篝火为圆心，舞者围成圆圈，领跳人在前吹奏芦笙等乐器，其他人则随后携手搭肩而舞，其舞蹈动作矫健，步调整齐成拍，跳时大家边跳边合拍而歌。
除“踏歌”外,彝族舞蹈形式还很多,有四弦舞、罗作舞、“阿细跳月”、烟盒舞、铜鼓舞、跳花鼓、冬格朵荷、跳芦笙、披毡舞、荞子舞、插秧舞、对脚舞、铃铛舞、酒礼舞、腰鼓舞、海马舞、金竹舞,以及婚礼中跳的“蒙莫居兹”,丧仪中所跳的“娃子黑”、“喋为止”、“扯格”、皮鼓舞等。
四弦舞，彝语称为“叶切比”，意为弹着月琴跳舞，流行于云南峨山、双柏、新平等地区。罗作舞盖一种风俗性舞蹈，彝语称“罗作比”，流传于云南红河南岸的红河、元阳、金平等地。“阿细跳月”是云南阿细支和撒尼支彝族群众喜爱的一种舞蹈，舞蹈时男子弹奏大三弦琴和吹笛子，女子面对男子拍掌起舞，一般都在皓月当空时跳，到月落星稀时才散，故名“跳月”。中华人民共和国成立后，在彝族民间跳月舞的基础上整理加工的民族歌舞“阿细跳月”，在国内外享有盛誉。其他舞蹈，如烟盒舞主要在行于云南红河州的个旧、石屏、建水、蒙自、开屋，以及玉溪地区的元江、通海等地；铜鼓舞主要行于云南文山州的富宁、麻栗坡、广南、西畴等地的彝族群众中；冬格朵荷是大、小凉山彝族中较具特色的歌舞之一；酒礼舞是流行于贵州西北部的一种彝族舞蹈；金竹舞是广西那坡彝族的传统祭祀舞蹈。
在贵州西北地区彝族中还流行一种傩戏，彝语称之为“撮泰吉”，其意为人类刚刚形成的时代。跳“撮泰吉”者为男性，其装束奇特，用布将头顶缠成锥形，全身穿黑装，上身和腿上缠有白布带，脸戴涂有白泥的木质具。表演者用粗犷的动作表现初民时期人类的生活，一般在农历的正月初三至十五日演出，主要用于祛除祸祟，祈求来年五谷丰登，六畜兴旺。
彝族的民间器乐非常丰富，有独奏曲和合奏曲等，独奏曲中以大、小凉山彝族月琴演奏曲“秋风吹”到“打谷场”、“雷波调”，云南无量山区彝族笛子独奏曲“过山调”、“放羊调”，云南红河彝族的巴乌独奏曲“阿哩”等最具特点。合奏曲在历史上形成很早，最著名的是公元800年南诏宫廷乐队赴长安所演奏的“南诏奉圣乐”，其规模宏大，乐曲优美，在当时唐都长安获得了极高的声誉。
现代彝族民间合奏乐以聂苏支彝族的“歌舞组曲”和阿细支彝族的“阿细舞曲”最具代表性。著名的歌曲“远方的客人，请您留下来”就是根据彝族撒尼支民间乐曲创作而成的。
《我有一只小毛驴》歌词
《我有一只小毛驴》
所属专辑《瑶谣摇》
歌曲原唱：碧瑶
我有一只小毛驴
我从来也不骑
有一天我心血来潮骑着去赶集
我手里拿着小皮鞭
我心里很得意
不知怎么哗啦啦啦啦
摔了一身泥
我有一只小毛驴
我从来也不骑
有一天我心血来潮骑着去赶集
我手里拿着小皮鞭
我心里很得意
不知怎么哗啦啦啦啦
摔了一身泥
我有一只小毛驴 我从来也不骑
有一天我心血来潮 骑着去赶集
我手里拿着小皮鞭 我心里很得意
不知怎么哗啦啦啦 摔了一身泥
我有一只小毛驴 我从来也不骑
有一天我心血来潮 骑着去赶集
我手里拿着小皮鞭 我心里很得意
不知怎么哗啦啦啦 摔了一身泥
我手里拿着小皮鞭 我心里很得意
不知怎么哗啦啦啦 摔了一身泥
扩展资料：
碧瑶，原名李玥璇，彝族，出生于云南昆明，天生喜欢唱、喜欢跳。2011年，参加付林作品音乐会，并演唱著名歌曲《小螺号》。 6岁的她，站在人民大会堂的硕大舞台上与80位乐队100人合唱合作，碧瑶毫不胆怯非常镇定自若地表现，给观众和很多业内的专家都留下深刻的印象，好评不断。
碧瑶开始陆续有电视台的邀约，参加多种电视晚会，还获得香港著名演员于荣光的认可，在他导演的《木府风云》中饰演女主角儿时的角色。2012年，台湾著名音乐人杨振华先生为碧瑶筹划世界童谣专辑的制作，目前专辑已经发行，碧瑶的小小演艺之路就此展开。
：碧瑶：：我有一只小毛驴
彝族歌曲的特点
歌曲：我有一只小毛驴
演唱：碧瑶
我有一只小毛驴，
我从来也不骑，
有一天我心血来潮骑着去赶集，
我手里拿着小皮鞭，
我心里正得意，
不知怎么哗啦啦啦啦我摔了一身泥。
我有一只小毛驴，
我从来也不骑，
有一天我心血来潮骑着去赶集，
我手里拿着小皮鞭，
我心里正得意，
不知怎么哗啦啦啦啦我摔了一身泥。
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《我有一只小毛驴》是一首中国的儿童歌谣，儿歌生动形象，活泼可爱，描述了小毛驴的可爱和小孩子的活泼，唱起来朗朗上口，可以帮孩子扩展自然知识。
童谣是在儿童间流行的歌谣它的特点是不用乐器伴奏而歌唱 童谣之发端相当早根据"左传 昭公二十五年"记载,在周文王与周武王的时代即有童谣。
参考资料：
彝族
彝族是古羌人在南下过程中和西南土著部落长期融合而形成的民族。在六七千年前，居住在中国西北河湟地区的古羌人开始向四面迁移，其中一支迁向西南方向。约在四千至五千年以前，羌人早期南下支系与当地土著部落融合为僰(濮)。僰系“羌之别种”。并于3000多年前在西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”等部族，在史书中常被称为“越嵩夷”、“青羌”、“侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等。当时西南地区还有其他两大古老族群—百濮和百越。古羌人到西南后，他们和百濮、百越长期融合，共同发展。
彝族是一个能歌善舞的民族，有着丰富的民间歌舞和音乐艺术，无论是劳动间隙，还是年节婚丧，都要以歌舞抒发其情感。彝族主要居住在云南、四川、贵州和广西等省、区。由于彝族大分散、小聚居的分布特点，使得彝族的音乐种类繁多，风格各异，其内容和表现手法都富有民族性和地方特点。
彝族歌舞
彝族歌舞迄今最为流行的有跳月舞、跌脚舞、烟盒舞、花鼓舞、跳笙、金竹舞、铜鼓舞、乐作舞等。乐器主要有马布、口弦、月琴、葫芦笙、巴乌、唢呐、小闷笛、毕鲁、直笛、横笛、箫、三弦(大中小不同形制)、四弦等30余种。其中较著名的有口弦调《麻哥调》、短笛曲《放牛调》、月琴曲《雷波调》等。
彝族歌曲
彝族的民歌的特点就是触景生情，想象独特，词藻朴实，耐人寻味，内容多以劳动场面为主。彝族民歌涉及的生活面很广，在众多的民歌中，比较有代表性的`是叙事歌、劳动歌、仪式歌、爱情歌和儿歌。
叙事歌常在节日、婚嫁、酒宴及追悼亡灵时演唱，其内容包括天地万物的形式、人类的起源、民族的迁移、英雄故事及风俗习惯等，还有不少爱情故事。叙事歌的曲调都很短小，一般只有一个乐句。曲调和节奏的变化较少，与语言的声调结合紧密，具有吟诵性。
劳动歌是伴随劳动演唱的民歌，主要有牛山歌(亦称“牛歌”)、下种歌、推磨歌等。牛山歌是农民犁地耕田时唱的，节奏比较自由，有很强的即兴性。下种歌、推磨歌等曲调明快，节奏也比较鲜明。
仪式歌可分为婚礼歌、丧礼歌、节日仪式歌和宗教仪式歌等类别。彝族许多支系都有成套的婚礼、丧礼歌，同时也有春节、火把节演唱的节日仪式歌。
彝族的儿歌分摇篮曲和儿童游戏歌两类。前者歌词多无具体意义，曲调优美，以单句体及两个乐句构成的乐段最为常见;后者曲调活泼跳跃，音域较窄，以上下句结构最为常见。
爱情歌是彝族民歌中最丰富的一种，分短篇情歌和长篇情歌两种。前者多为对唱或独唱，一般由上、下句组成，曲调柔美抒情。后者多为齐唱，以云南的《四大腔》为代表。”)，“四大腔”包含《海菜腔》、《山药腔》、《四腔》、《五山腔》，分别流行于尼苏人居住的四个区域，是四种不同的声腔和套曲形式。
彝族民歌都有哪些音乐特点？
彝族支系较多，各支系传统民歌的风格差异较大。不过，还是有些可以感觉到的共性特点。
音阶调式方面，彝族民歌大多采用五声音阶和七声音阶。调式结构有两种。一种以［DoMiSol］三个音为框架骨干；另一种以［SolDoRe］三个音为框架骨干。此外，在彝族南部方言区还使用两种结构较特殊的音阶。一种是［FaSolSiDoRe］；另一种是［SolLa↓SiDoReMi↑FaSol］。
部分彝族民歌中也常常使用异音性的特色音，形成某种特殊的风格。
彝族民歌多为有板，尤其是“跳弦”、“打歌”、“三步弦”等舞蹈歌曲。前短后长的节奏型运用较广泛。《四大腔》则主要采用散板。
