第十一回这部影片的主演分别有陈建斌，周迅，以及窦靖童，同时这部剧也是陈建斌作为导演所导的第2部作品。无论是在演员的阵容还是在镜头的语言上，这部剧都给大家带来了一场视觉盛宴。而且这部剧以一种非传统的方式来叙事，这种结构把所想表达的方式呈现的淋漓尽致。同时这部影片非常的好看，在剧情引人入胜的同时，也让人看得酣畅淋漓。
故事猎奇更主要的是**中的每一个人物，仿佛都在演绎自己的人生。不过这部剧虽然精彩，但是却没有展现自己应该有的价值。在叫好的同时却不叫座，这才是让大家觉得遗憾的存在。这个**本身而言绝对是一部文艺片，但是这部文艺片却不让人觉得难懂。好像与其相反的是每一个人都能够看懂，这其中所讲述的事情也非常的猎奇，在闹腾的同时也让大家进入到剧情之中。
马福礼因为溜车的原因意外的误杀了两个人，却因此发现这两个人给自己戴了绿帽子。为了面子，所以他承担了杀人的罪行，在经历了牢狱之灾之后，他的中年极为落魄。后来市里面的剧团想要根据这个命案排练舞台剧，为了让这个案件不再发酵，所以他进入剧团然后排练，在参与其中的同时他也深陷其中。
情感共鸣同时马福礼在重组家庭之后的第二任妻子发现了女儿未婚先育的事情，这也让这个本来就动荡不安的家庭陷入了另一个危机之中。在故事的帷幕拉开之后，大家看到了故事情节的跌宕起伏，虽然票房以及口碑并不理想，但是大家在情感上能够和这个作品共鸣，并且代入其中。因此这部影片虽然就没有能够达到预期，但是这其中的场景却让人为之称赞。
**主角是个道士叫十一配角是个胖子现代
**第十一回讲述了一个三十年前发生的案件让三十年后的人生活发生波折的故事，整个故事就是一场黑色幽默。
一、故事背景
三十年前，赵凤霞和李建设在初中时代就暗生情愫，但是两人后来分开了，再见的时候，赵凤霞已经嫁给了马福礼。后来李建设回来做拖拉机手，与赵凤霞再度发生感情，但是赵已经嫁人了，李建设伤心欲绝，在考上大学的时候，要求赵凤霞去送送自己。赵凤霞的表姐答应了，但是要马福礼跟着，路上车坏了，其实是李建设自己做的手脚，方便和赵凤霞在车底亲热，没想到车出了事故，两人死亡，马福礼也发现了两人的奸情，但是为了不丢面子，就说是自己杀的，在监狱度过了十五年的光阴。
二、喜剧改编
已婚导演胡昆汀想要在舞台上改编这个案件，马福礼要求胡改戏，因为他想还原当年的真相。导演胡昆汀与贾梅怡有染，同时二婚女儿多多怀了其他男人的孩子，想要打胎，拜托父亲偷钱。马福礼去询问了律师与李建设的弟弟，两人说辞相反，同时李建设弟弟要求这部戏还自己哥哥清白，要改成赵凤霞勾引李建设。与此同时导演胡昆汀的私情暴露了，多多的怀孕也暴露了，马福礼的二婚老婆金财铃大闹剧院。戏改得谁都不满意，演员们的情绪爆发，胡昆汀被殴打要求净身离婚。
三、第十一回
以上戏剧场面就是前第十回的戏，那么第十一回在哪里呢？在观众心里，当戏落幕之后，所有人的主我和客我达到了统一，留给观众的思考就是，我们的自我和客我要如何达到统一呢？在最后那场戏中马福礼把真相搞清楚了，证明了自己的清白，他无法阻止事情的发生，但可以选择证明自己。
**《第十一回》中有哪些不易察觉的隐喻？
阴十三的祖父在临终前传授与他一本“三清茅山术”，自此他开始苦心钻研。一次巧合，阴十三和胖子在游泳馆里碰见被怨灵缠身的穆然，在穆然就要溺水之际，阴十三咬破中指，以阳血逼退水中怨灵。而后阴十三陪胖子一起回胖子偏远的老家祭奠祖坟，这段时间村子里的禽畜接二连三莫名死亡，更有村民传言半夜看到有个似人非人的东西在村子里出现。阴十三觉得此事非同寻常，经摸查得知村子里的大熊和小熊自打从村后山回来后一直浑浑噩噩的像魔怔了一样，阴十三治好二人后得知二人有次上后山抓野味无意间发现一座古墓，二人悄悄回来准备好工具连夜挖开了古墓，可紧跟着发生的事让阴十三大惊失色，他深知狗剩和熊蛋打开的不仅仅是墓门，也打开了墓主人的重生之门。因为村子地处偏僻，交通落后，而且村子里的怪事接连发生，阴十三只能独自面对
道士出山
大家常说，人生如戏，戏如人生。**《第十一回》里有很多瞬间，我们都会觉得自己的生活就是在演戏。这种戏中戏结构，隐喻着舞台对人生的影射。而且是在不同人面前，要扮演着不同角色，一旦演得足够久了，自己甚至会感到疑惑，到底哪一个才是真实的自己？我们是否都会逐渐被自己所扮演的角色改变？这种困惑，也是陈建斌导演的《第十一回》想要给大家表达的。作为一位老演员和“新导演”，这部新作又比上次导演的《一个勺子》更为成熟厚重，对现实和荒诞的解读空间也更大。
**讲述“怂人”马福礼因话剧团改编从而开始了上演了一场令人睁目结舌的“翻案”之旅，为了捍卫自己口中的真相马福礼使出浑身解数阻止话剧排练，但却意外了解到到当年的案件真相。**《第十一回》中有很多隐喻，荒诞感与黑色幽默互相平衡的画面感，混杂着导演那旺盛的自我表达欲，第一眼就觉得惊艳。
在影片中，每一个角色都有A、B双重身份。也就是一个是别人口中的虚构他我，另外一个是现实状态下的真实本我，就像话剧里的艺术加工一样。**中不断打开很多镜子的画面，令人虚实难辨，实焦的真实和虚焦的镜中人不断切换，哪怕本人就站在电视面前，我们也会看到因为电视屏型号画幅各异，也是很难分辨出到底哪个才是真的搜自己。其实每个人的自我和客体，就算不演戏剧，在生活中也会存在着体验不同的差异感。当大众习惯了一个人的某一个身份，那么他的真实自我还会很重要吗？会不会彻底消失掉？这个问题实在是诱人深思。
在《第十一回》中有个场景，春夏在排练室中，手拿苹果。画外音却问“我的苹果呢？”春夏反问“不就是在你手上吗？”可大家分明看见到的真相是，苹果就在春夏手里，而画外音寻找的是不是这个苹果，是苹果手机。这说明了任何事情说到底，人们只解读，自己愿意解读的角度，可能与真相本身毫无关联。也就是表达出记忆构成了现在的你，但是我们有时候对发生的事情，却不能特别确定。其实，这种情况和现实中的我们区别很大吗？我们每天不停在网络上刷新各种海量信息，有些文章或者小视频，对我们的主观判断影响巨大，就和忍不住狂点头的马福礼并没任何不同，沉迷在无效而无用的信息海洋中，早就迷失了自我。
《第十一回》虽然属于荒诞喜剧类型的**，身披黑色幽默的外衣，除了给我们带来了欢乐，更有对真相的解析，带着锋芒毕露的棱角，特别有力量。全篇用章回体的形式组成，但仔细数下来，全片只有十回。那我们不禁困惑，那片名所说的第十一回到底在哪儿？也许，当每位观众从**中抽身出来，回归到专属于自己的生活，这才是真正的第十一回吧！
