印度舞的特点在于其基本动作和服装。
1、基本动作
印度舞节奏明快，一段4分钟舞蹈有大约50多个动作。包括了手势、眼神、内心所想、面部表情，这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲，甚至可以代表天地山水等自然景物和昼夜等自然现象。
起舞前，腿保持弯曲，手合起来，行开启礼。手伸展开，脚向前跨一步。随着音乐开始变换手姿。音乐中开始出现“咚咚”的节奏，开始变换脚步动作。保持微笑。舞蹈动作越来越快，手姿变化丰富。
2、服装
在印度，一般只有已婚妇女才穿长达6米的纱丽，但舞者例外，哪怕很年轻的女孩也可以这样打扮。有时候，舞者也穿PUNJABI：裤子+过膝长衣+长围巾。裤子的款式有很多，有些宽大，有些紧身。围巾的系法也不相同，平时可以戴在脖子上，跳舞时系在腰间，增加线条感。PUNJABI已成为时尚，去年日本便风靡这种款式的衣服。
配饰：额头上贴的长尖形饰物叫BINDI，传统BINDI很大，上面镶满了钻和宝石。但流行的是简练的款式。女孩一般在结婚或跳舞时佩戴它。眉毛上方的一圈散钻也可以叫BINDI，表示好运。
红点：眉心点红点。跳舞时，为了增加亮度，也可用小钻代替传统的红点。如果跳表现穆斯林题材的舞蹈，只能用小钻，因为红点是印度教的象征。不跳舞的时候，通常只有已婚妇女才能点红点。
手镯：印度舞中，手势是非常重要的舞蹈语言，所以舞者很在意手镯。佩戴数量很多，最多可达20个。
脚镯：印度舞中有许多跺脚的动作，要有脆响的声音，又有急促的节奏，所以脚躅很重要。据说有舞蹈家经过训练可以只动脚上的一块小肌肉，使得只有一个脚铃响。
扩展资料
印度舞的历史：
印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈拉帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。
到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。
到公元前4世纪，印度的大文法家波你尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了。《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。
-印度舞
印度主要节日
印度的传统节日:
1,元旦 公历1月1日,这是世界性节日,因而印度也不例外。新年伊始,各家各户都要喜庆一番。只是印度人在形式上似乎又加上了一点本国特色,那就是在相互拜年时,要在亲朋好友的额头正中点上红点,以示吉祥。
2,国庆节 公历1月26日。1929年,印度历史最悠久的政党国大党在其年会上通过决定,规定1930年1月26日为独立节。此后,这一节日每年都过。
3,甘地纪念日 公历1月30日。1948年1月30日,印度独立运动的伟大领袖、当代印度国父甘地遇刺身亡。此后,这一天便成了人们参拜甘地陵墓、纪念他伟大人格的日子。
4,萨拉斯瓦蒂节 一般在公历1月到2月间,是印度教节日。在此期间,印度教徒要纪念知识女神萨拉斯瓦蒂。
5,开斋节 公历2月前后,是穆斯林节日。这和世界上其他国家的穆斯林开斋节没什么两样,开斋节前,穆斯林要封斋一月,白天不得进食,到了开斋节,穆斯林们到清真寺礼拜,尔后宰牲摆宴,欢欣庆祝。
6,丰收节 也叫“庞格尔节”,在公历3月中左右,盛行于南印度。节日期间,家家户户要打扫清除,人们要穿戴一新,烧做甜牛奶米粥敬奉太阳神,尔后全家分食。出嫁的女儿要回娘家团聚。人们还要举行敬牛仪式,给牛洗澡,染牛角,好食以待牛,牵牛游行或举办赛牛会等。
7, 复活节 公历3月2重日至4月25日间,是基督教节日。基督教徒要到教堂做礼拜,庆祝耶稣复活。
8,除十节 公历5、6月间,是印度教节日。该节源于古代对河川女神的祭祀。印度教徒认为,节日期间到恒河等圣河沐浴,可消除身、口、意三方面的十种罪恶。
9,独立节 公历8月15日。纪念1947年8月15日印度摆脱英国的殖民统治,正式宣布国家独立。
10, 灯节 公历11、12月间,是印度教节日,也是印度最隆重的节日。
阿萨姆人的文化特征
印度主要节日有：共和国日、独立日、洒红节灯节、元旦。
1、共和国日（Republic Day），每年1月26日。1950年1月26日，印度议会通过了印度共和国宪法，印度建立共和国。
2、独立日（Independence Day），每年8月15日。1947年8月15日，印度人民摆脱英国殖民统治，取得独立。
3、洒红节（Holi），每年公历3、4月间，印度教四大节日之一。该节日正处于印度冬去春来、春季收获季节，因此也被称为春节。
4、灯节（Diwali），在公历10月、11月间，是印度教徒最大的节日，全国庆祝3天。
5、元旦（New Year），印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。
6、普什卡骆驼节：普什卡博览会或普什卡嘉美拉是一年一度的为期五天的骆驼和畜牧展，在印度拉贾斯坦邦普什卡镇举行。它是世界上最大的骆驼交易会之一，除了买卖牲畜之外，它已成为重要的旅游景点，其亮点已成为诸如“matka pod”，“最长的胡须”和“新娘比赛”等竞赛。
——印度
古典文学 牧神的传说
阿萨姆语是多元融合形成的语言，印度宪法承认的语言之一。使用以梵文天城体字母为基础的文字。
阿萨姆语是泰语、孟加拉语、印地语等语言融合形成的语言，跟泰语、孟加拉语、印地语均有相似之处，使用人口约1400万。它的历史可以追溯到14～15世纪的文献，如《罗摩衍那》的译本。
阿萨姆语的元音系统里i和u没有长短音的区别，例如nila(蓝黑)，梵语nla；dhuli(尘土)，梵语dhli，印地语dhl。元音鼻化现象常见，例如dt(牙齿)，源出梵语danta，中古雅利安语的a在阿萨姆语中变成。由于受周围藏缅语言的影响，辅音中没有卷舌音，阿萨姆语把中古雅利安语词首的s变成x，又把元音之间的s变成h。例如xhur(家公)，通俗梵语sasura，孟加拉语our。语法方面，阿萨姆语没有“性”的范畴。名词有 6个格，代词有4个格，每个格不止一个形式，此外还有敬体形式。阿萨姆语的文字和孟加拉文字相似。
阿萨姆人外形特征与黄种人比较相近，在印度很容易被区分，这就更使得他们具有强烈的不安全感。
阿萨姆人主要信仰印度教，属湿婆派，敬奉克里希纳神和象征力量的湿婆神、迦利女神，部分人信伊斯兰教、佛教。世代同堂家庭普遍。男女婚姻自主。人死后行火葬。多以务农和畜牧为业，少数人在种植园或作坊做工。纺织、制陶等手工业发达。男子只穿围裤，冬季肩披布肩；妇女只穿长统裙，缠胸巾，头上和肩上披纱巾（城市妇女多穿纱丽）。多以大米为主食，尤喜喝茶。在历史上，阿萨姆是继中国以后第二个商业茶叶生产地区。
印度古典舞蹈的流派有哪些
应该是 《古代诗剧——牧神赞歌》吧，简介 ······Gita Govinda的传说是印度神话的一个分支。它讲述牧神克里希那(krishna)青年时代的爱情故事。克里希那是印度的一个大神，又被称为"黑天"(the dark god)。关于克里希那，其源头要从传说印度教三神合一的观念说起。早期印度宗教便有三神组合的概念，后来发展出了最重要的组合：梵天(Brahma)、湿婆(Shiva)和毗湿奴(Vishnu)。
和早期神话抽象的观念大相径庭的是，这个时期的组合仅有名义上的"合一"，实质则是各有各的独立人格象征。梵天作为根本性的万有之神，是早期神话观念的一个延续，但是综合印度各种神话来看，他的能力和地位都远不如湿婆和毗湿奴。比如有的信徒认为梵天承认湿婆的能力远高于他。而又有传说认为梵天生于毗湿奴肚脐的一朵莲花云云(我以为梵天的地位，颇有些玉皇大帝的风范哈哈)。相比之下，湿婆无疑是印度最受欢迎(展开全部)Gita Govinda的传说是印度神话的一个分支。它讲述牧神克里希那(krishna)青年时代的爱情故事。克里希那是印度的一个大神，又被称为"黑天"(the dark god)。关于克里希那，其源头要从传说印度教三神合一的观念说起。早期印度宗教便有三神组合的概念，后来发展出了最重要的组合：梵天(Brahma)、湿婆(Shiva)和毗湿奴(Vishnu)。
和早期神话抽象的观念大相径庭的是，这个时期的组合仅有名义上的"合一"，实质则是各有各的独立人格象征。梵天作为根本性的万有之神，是早期神话观念的一个延续，但是综合印度各种神话来看，他的能力和地位都远不如湿婆和毗湿奴。比如有的信徒认为梵天承认湿婆的能力远高于他。而又有传说认为梵天生于毗湿奴肚脐的一朵莲花云云(我以为梵天的地位，颇有些玉皇大帝的风范哈哈)。相比之下，湿婆无疑是印度最受欢迎的主神之一，他也是一个法力无边的战神，但是毗湿奴的信徒认为湿婆曾承认毗湿奴是自己的主人(因为当时湿婆已被毗湿奴掐住了咽喉)。最后来看看毗湿奴，他在雅利安早期的吠陀神话中只是一个很低端的神，但在印度教神话里，他被赋予创造者的角色，三神合一的主体。与梵天的高傲和湿婆的强力所不同，毗湿奴的个性仁慈，这也是他作为保护之神的原因所在。关于毗湿奴最著名的说法就是他有十个化身，而关于他的神话实际上也多半是他化身的神话。这些化身中，以第七化身罗摩(史诗《罗摩衍那》的主角)和第八化身克里希那最为出名。从某种意义上说，克里希纳同样是保护神的代名词，尽管他也法力无边，但他总是去给交战双方调停。
这样，我们终于可以说说Gita Govinda的主题了。
Gita Govinda，首先是爱情故事。克里希纳年轻时候十分俊秀迷人，女人都希望献身于他。在一个著名的传说中，他诱惑了一群在河里洗澡的女子。其中一个叫拉达(Radha)的女子被他选中。然而，克里希纳风流成性，他仍旧不断去和其他女人调情。Gita Govinda就是在描述两人之间不断的猜忌、等待、背叛、虔诚、复合等情欲生活中层层展开，堪称印度古代爱情传说的集大成者。按照神话，克里希那总共有16108个老婆，每一个都得到他完美的宠幸。然而没有一个能像拉达这样受到如此多的文学关注。Gita Govinda传说古已有之，但在800多年前由诗人Jayadeva谱写成诗剧之后，才真正广泛的流传开来。由于将拉达描绘成对爱情忠贞不渝的信徒，其境界为世人称颂，Jayadeva的Gita Govinda诗剧在11-15世纪的恒迦王朝极度流行，在Orissa地区(今Orissa邦)的神庙里常由年轻的女性舞者演出。后来还出现了Radhakrishna一词，用以指代这种虔诚的爱的精神。
Orissa邦位于印度中部正东，其音乐兼有南北印度的风格。该地区文化生活异常丰富，艺术种类繁多，音乐舞蹈绘画建筑各为所用水乳交融。而这一切都基于当地人对宗教的狂热，他们相信艺术是使人的精神境界升华的最佳途径。因此各种艺术活动也多在古老的神庙里举行。Orissa邦的普里地区，其Jagannath神庙是印度最著名的克里希纳神庙，供奉着克里希那神像(注，Jagannath是克里希那的梵文名)。
本唱片由AUVIDS公司旗下的ETHNIC厂牌出品，主要表演者(歌者)Raghunath Panigrahi是Orissa地区的Gita Govinda诗剧主要传人之一。诗剧的器乐部分主要是横笛，这是克里希那御用的乐器(作为牧神，克里希那的形象常伴随着牛群和笛子)。西塔琴是另一种伴奏乐器，节奏用的是古老的Pakhawj双头鼓而不是Tabla，显示出Gita Govinda诗剧久远的年代特征。
印度舞 西米怎么做
印度古典舞蹈多为叙事舞蹈，宗教在其中扮演着极其重要的角色。古典舞蹈大多因宗教而生，也在世代讲述着宗教和神话故事，其中最经典的演出内容包括印度两大史诗《摩诃婆罗多》Mahabharat与《罗摩衍那》Ramayana，还有黑天Krisna的故事等。那么印度的古典舞有哪些流派呢下面一起来看看
婆罗多舞
婆罗多舞是印度南部泰米尔纳德邦的传统舞蹈，也是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。这种舞蹈多用于颂神和祭祀，最初是在印度教庙宇里表演，表演者是女子。
婆罗多舞是印度南部泰米尔纳德邦的传统舞蹈，也是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。这种舞蹈多用于颂神和祭祀，最初是在印度教庙宇里表演，表演者是女子。后来，随着社会的发展，逐渐传到庙外。
婆罗多舞讲究音调、节拍和表情的和谐统一，尤其是手语变化莫测，令人回味无穷。这种舞一般由1名演员，台侧有另外5人协助演出。这种舞蹈共分6段，第一段叫“阿拉瑞普”，是全舞的序曲，有祈愿整个舞蹈取得成功之意，用唱词伴舞。第二段叫做“贾提斯瓦拉”，意思是“步伐和音调”。这时开始有音乐伴奏，舞蹈正式进入情节。第三段叫“沙达姆”，意即“述说”。第四段叫“瓦尔纳姆”，意思是“叙事”，这是全舞的重心和高潮，也是难度最大的部分。第五段叫“巴得姆”，意为“表现”。第六段叫“提拉姆”，意为“结尾”。
卡塔卡利舞
卡塔卡利舞流行于印度西南部喀拉拉邦一带，内容多取自两大史诗和往世书。这种流派的舞蹈一个特别突出的特点是演员的面部浓妆艳抹，远胜于中国的京剧。他们的脸谱是用米糊、绿叶、颜料、油烟和白纸为原料绘制而成。每次化妆都有专业化妆师制作，演员要平躺于地上三四个小时才能完成。因而，演员一上场，从其面部化妆即可分出谁是英雄，谁是魔鬼。
卡塔卡利舞具有极浓的乡土气息。演出也不受场地限制，有一块空地就行，人们只要听到开演前的震天鼓声，就会循声而来，然后席地而坐，一看就是一个通宵。
卡塔克舞
卡塔克舞是流行于北方邦和拉贾斯坦邦的一种舞蹈。它起源于一些以讲述两大史诗糊口吃饭的民间艺人的表演。在莫卧儿王朝时期，卡塔克舞有幸被引入王宫，受到王公贵族的喜爱。卡塔克舞十分讲究舞步缓疾的变化。演员跳舞时，脚上系有小铜铃。随舞蹈节奏的变化，铜铃时而响声大作，犹如千军万马奔腾;时而又只有一两个铜铃作响，恰似轻声细语。所以舞蹈演员要有极高的脚下功夫才行。
曼尼普利舞
曼尼普利舞是源于印度东北曼尼普尔地区的民间舞蹈。关于这种舞蹈的传说很多，有的'说，它是印度教大神湿婆和雪山女神创造的舞蹈;有的说，它是克里希纳神和拉达谈情说爱时创造的舞蹈;也有的说，古代曼尼普尔地区的一位国王梦见一种优美的舞蹈，于是教其女儿学会此舞，随后便流传民间。
今天的曼尼普利舞主要发展为一种表达克里希纳神和拉达爱情故事的抒情舞蹈。这种舞蹈动作欢快，音乐简单而清新，深受人们的喜爱。
科纳拉克太阳神神庙的神庙来历
肚皮舞课5月2日
今天的状态不怎么好，昨天玩了印度舞。而且是运动量很大的那种。印度舞和肚皮舞是不同的，印度舞里用到了许多肚皮舞里用不到的肌肉组织。跳得太剧烈了，今天浑身肌肉酸痛。
不抱怨了，记录开始。
1。老样子，她又蹲在她的CD小山堆前翻了几分钟找她要的音乐。热身运动和拉韧带运动不介绍了。(我觉得这些开阔身体的运动很重要的，以后我有时间的话，会针对我自己，写一套适合我或亚洲女孩做的热身和拉韧带运动，可能而已)
2。由水平圆胯开始，加上手指动作，渐转为蝴蝶结胯，长长的手指动作加上揉揉的手臂动作，大家发挥想象力，做出各种自己喜欢的手指手臂。
3。放了一段慢节奏的悠长抒情乐，大家把自己发明的手指手臂动作融合到音乐里。
4。复习且升级了上一课的各式点胯，然后我发觉我也可以只用点胯，翻出不同不重复花样点胯，跳一整首音乐拉！(日本火山爆发和日本大海啸的背景，命运交响曲不知从何处嘹亮的响起)
5。收回！开始西米讲座，她讲的那些理论我一只耳进一只耳出，最后就还给她了。
6。其实大家在平时观察练习中早就会西米了，现在只算是深刻及加强研究吧。学了5种西米。
7。第一种全身西米。首先她要求我们跟着音乐，脚不离地的弹跳，膝盖放松，放松，再放松。再放松的话膝盖都要掉到地上了。然后越弹越快，搞到类似用手指插到电源插头里抖动的感觉，全身西米就出现了。
8。第二中角胯西米。也是膝盖放松越做越快，它就出现了。另：我们练基本动作都已经练了好长时间了，身体上基本动作所用到的肌肉都练发达了，肌肉早己可以不借用骨骼的力量而伸缩运动了，所以做西米时游刃有余。大家都没遇上什么困难。长时间不间断的做下来有些人呼吸有点急，这不碍事，以后会改善的。
9。第三种是胸部西米。
10。第四种是摆胯西米。
11。第五种是提胯西米。
12。放了一段西米感很强的音乐，大家想怎么西就怎么西。
完！
科纳拉克太阳神庙是印度著名的、历史悠久的大庙。关于这座神庙的来历各家说法不一，大概有以下3种说法：
1认为黑天神克里希纳儿子萨姆巴患上了麻风病，在太阳神的治愈下才日渐好转，为了答谢太阳神的救命之恩，克里希纳特意建立了这座庙宇，取名科纳克尔，意思是“太阳之乡”。这个小镇也因此得名。
2认为是由13世纪的卡灵伽国王纳拉辛哈·德瓦为了祈求太阳神治好他脊柱变形的毛病而修建了此庙。
3现如今的考古学家推论：当时奥里萨地区战乱连绵不绝，国王纳拉辛哈·德瓦修建此庙，是为了庆祝打败穆斯林入侵者、感谢太阳神的凯旋纪念碑。
