在聊斋志异中，我们可以看狐仙大多数都是女的，很少有男狐仙出现，但是还是有男狐仙的。
《聊斋志异》里有83篇都是描述狐狸精的，其中小翠、婴宁、娇娜、青风等都是经典角色，她们无一不心地善良，古灵精怪，极富魅力。不过古籍中狐仙多为女性角色示人，基本上全是女狐配书生，鲜有男狐仙这个形象。
《聊斋》中涉及同性之爱的篇目共有十三篇，包括了男同和女同两大类。由于《聊斋》主要讲的是人与花妖狐魅之间的恋情，所以在男同故事里，狐仙自然也是男的。也有不跟人类男性谈恋爱的、单纯性别为男的狐仙，比如卷六“马介甫”?中的马介甫，就是一个专门帮助友人对付恶妻的男狐仙。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
在汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的*兽，至今仍未翻身。
专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛的神明来信奉，就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。
中国古代传说当中的10大妖仙：个个风华绝代，他们分别是狐仙，龙女，辟邪，判官，牛头，马面，二郎，七郎，刑天和夜叉。
我知道的有：狐仙，电视剧封神榜里面就有，感觉他是邪恶的，封神演义的狐仙是吸取人妖的灵魂增长法力，今天我才知道，狐和狸是不一样的，人们为了方便把他们俩统称狐狸，其实狐是有灵气，有仙法的，而狸只是普通的一只动物。
龙女，龙王的女儿，相传清朝年间她和一个落魄的书生有过一段凄美的爱情。
辟邪，对抗邪恶，辟出妖邪的正义妖仙。
判官，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官，他们在阴间掌管审案子，判处，相当于现代法官与监斩官的结合，前三位都是职位名，据说崔判官是贞观年间考入仕途的潞州长子县令，离我家还挺近的，他当时是白天审理阳间的有冤不平事，晚上还要去收拾阴间小鬼，没日没夜，被人们比作“长明灯”。
牛头和马面，在我的印象中他们是一体的，虽然是两个身体，但是做什么都是一致的，他们是阎王殿的勾魂使者，就像《新白娘子传奇》里面的黑白无常,黑白无常是负责勾魂,牛头马面负责押送,伺候不听话的孤魂野鬼.
二郎,有好几个版本,《西游记》里和孙悟空不相上下的三只眼二郎，有书里连射九个太阳化身山峰的二郎，还有民间为救母亲拿斧头砍山的孝子二郎，不管是哪个二郎都是英勇神武的。
七郎，是杨家将七郎，他的兄弟战死，他被人私仇灌醉，绑在树上，乱箭射死，他是被冤死的，死了的他专管孤魂野鬼。
刑天，动漫皇甫龙斗的守护灵是刑天。
夜叉，在我的印象里就是长得像树杈一样比较野蛮的怪类，经常把女人的蛮横不讲理比喻成母夜叉。
