楸树诗词：幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。旁人不解寻根本，却道新花胜旧花。
赏析：通过写藤本萝蔓缠绕着高大的楸树，借物讽人，表达了作者对小人攀附权势而喧宾夺主的鄙视
此诗借物讽人。藤本萝蔓缠绕着高大的楸树，人们只见它花开灿烂，不知它附树而生，便说新花胜于旧花了。诗人用楸树象征权贵，用藤蔓象征小人，用藤蔓攀附楸树而新花灿烂象征，小人攀附权势而喧宾夺主。在诗人看来，世人不识本相而对小人借势升腾的羡赞根本就是谬赞。
楸树紫葳科小乔木，高8-12米。叶三角状卵形或卵状长圆形，宽达8厘米，顶端长渐尖，基部截形，阔楔形或心形，叶面深绿色，叶背无毛；叶柄长2-8厘米。
花冠淡红色，内面具有2**条纹及暗紫色斑点。蒴果线形。种子狭长椭圆形，长约1厘米，宽约2厘米，两端生长毛。花期5-6月，果期6-10月。
作者介绍：
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
代表作有《早春呈水部张十八员外》《春雪》《师说》《杂说四马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》《晚春二首》《早春呈水部张十八员外二首》《祭十二郎文》《听颖师弹琴》《柳子厚墓志铭》等多首。
游城南十六首·楸树二首
[作者] 韩愈 ? [朝代] 唐代
几岁生成为大树，一朝缠绕困长藤。
谁人与脱青罗帔，看吐高花万万层。
幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。
傍人不解寻根本，却道新花胜旧花。
《游城南十六首·楸树二首》作者韩愈简介
韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，諡号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈的其它作品○ 春雪
○ 早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春
○ 师说
○ 杂说四·马说
○ 左迁至蓝关示侄孙湘
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