物质界篇
1。电机天使
2惊悚的游戏
3推定有罪
4GOOD BYE MOTHER
星幽界篇
1面具下的容颜
2大地的天使尤利而
3残酷的羁绊
4降临
地狱篇
1烈火天使
2邂逅
3在窑最下层的新娘们
4地狱帝国
5SACRIFICE
至高天 形成界篇
1猎兔
2月华夜
3悠久的中空回廊
4告解
至高天 创造界篇
1天地大动
2异端审判
3白色世界
至高天 神性界篇
1受胎告知
2灰葬
3伊甸
4为你赞颂的至上赞美歌
好了 就这些了
一、一部给成人看的动画
《阿修罗》是2012年上映的日本动画**，讲的是历经天灾人祸的京都里，一群饱受摧残的人为了活下去故事。
平安时代末期（15世纪中叶），京都因洪水、干旱、饥馑和内乱—--应仁之乱，而化为一片废土。饿殍遍野，赤地千里，人烟断绝，宛如地狱。
主角阿修罗，在这样的背景下出生了。阿修罗的出生，没有喜悦，只有残酷。整个影片笼罩着绝望的气息。
影片开头阿修罗的母亲拖着羸弱的身体，全身饿得只剩排骨，圆润凸起的肚子格外刺眼。在一间破庙里，阿修罗来到人世。
母亲把身上唯一的衣服给了阿修罗，挥起斧头赶走了冲进庙里的饿狼，看着吸着母乳的阿修罗，第一次露出了为人母的慈爱。然后流下热泪。
母亲饿极了，看着地上的腐尸眼冒红光；一日躺在破庙里，捏着阿修罗的脸蛋，嘴里直喊着“肉”，失去理智的母亲，将阿修罗高高举起，投入火中。
阿修罗的哭声唤醒了母亲，意识到自己做了什么，母亲落荒而逃。一场大雨浇灭了燃烧人性的大伙，阿修罗得以生还，从此过上了弱肉强食，茹毛饮血，猎杀一切活物包括同类为生的日子。
阿修罗只有本能，长出了尖牙和利爪，手里始终握着当初母亲赶走饿狼的斧子。
二、阿修罗从兽转变人
一场大雨救了阿修罗，也将他留在了无边地狱里挣扎。
八年后，阿修罗在死人堆里长大了，与野兽强食，拖着长长的斧头，为了生存，捕杀人类。
他不会说话，没有人的感情。更加没有道德，与其说他是人类，不如说是长成人形的野兽。直接啃食动物生肉，吃东西直接用嘴，就像其他正常小孩说的一样：他看起来，好像一只狗。
与大和尚的相遇，是阿修罗转变为人的起点。
大和尚饱含悲悯说，为自保而杀戮，否则就会不下去，但是，相依为命的才叫人
大和尚双手合十说，愤怒、哀叹、伤害、杀戮，你背负着痛苦的火焰。阿修罗，从今天开始，这就是你的名字。
大和尚煮东西给阿修罗吃，教他念：南无阿弥陀佛。对阿修罗说，现在不明白意思也无所谓，一直念诵就行，化身成人吧。
阿修罗之后逐渐醒悟，丢掉了锋利的、杀人的斧头，踽踽独行。影片的氛围逐渐明亮起来。
阿修罗进入村子，咬杀了地保唯一的儿子，遭到地保的追杀，高大的地保骑着高大的马，阿修罗赤手空拳被逼到悬崖边，坠入万人坑。
他捕食壁虎，赶走欲吃他的乌鸦，拖着折断变形的手和骨折的腿，爬向太阳，爬出累累白骨，在溪边被若侠救下。他被若侠抱在怀里，仿佛还是那个在母亲怀里的新生婴儿。
大和尚是阿修罗成人路上的引路人，美丽且善良的若侠则是另一位导师。因为若侠，阿修罗体验了作为人的爱恨嗔痴，经历了挂念和放下，走向全面的觉醒。
阿修罗得救后，告诉若侠自己的名字，对着若侠给的饭团念“拿无阿弥陀佛”；若侠把阿修罗安置在闲置的水车屋，定期送饭，教他说话念字，教他识别眼睛和耳朵，教会他用筷子吃蘑菇。
在这间水房，我第一次听到阿修罗的笑声，像人一样的笑声。
阿修罗对若侠产生了很深的依恋，若侠干活做事，阿修罗总是躲在村民都看不到的树上、角落里，默默地看着若侠。
阿修罗带若侠爬到山顶，拉着若侠的手熟睡，这是阿修罗最安全的地方，就像野兽最安全的藏身之处一样，阿修罗将这个地方柔软的夕阳，分享给了若侠。
阿修罗饿兽性沉睡，人性觉醒。学会了扑蝴蝶，会落寞的想念若侠。整个人不再像紧绷的琴弦，散发出舒缓悲伤的气息来。
爱，让人放下武器和防备，让人变得迟钝。阿修罗被若侠驯化了，他好像一条狗，日日守望若侠。他只是若侠生活的一部分，而若侠，是他的全部，是他不能承受的生命之重。
若侠与七郎（散户奴隶）情投意合，逐渐疏远了阿修罗。阿修罗在下雨的夜晚坐在树上等若侠，欣喜若狂，看到若侠冒雨而来，狂奔回水车屋，才发现不过是泡影，屋里只有若侠之前留下的一口锅，一只空碗。
阿修罗第一次流泪。多少次生死存亡，这只野兽都没有流泪，哪怕是流露出悲伤的情绪。爱，让人痛苦。
事实上若侠真的冒雨来了，夜会情郎。阿修罗挥动斧子，砍伤了七郎，被若侠怒喝“畜生”，“滚出去！”。
那一夜大雨引发洪水，淹没了村子，原本逐渐好转的生活，一下子又回到地狱，对于村子的所有人，也对于阿修罗。
阿修罗掐着爱抚猴崽子的母猴的脖子，大喊：不出生还好！不出生还好！将你生在如此苦难深重之地，我要杀了它。我恨啊！这种地方，生在如此苦难深重之地！
大和尚将手砍下来，作为阿修罗成人的贺礼。阿修罗承受不住落荒而逃，大和尚落下泪来。
大和尚说：吃吧，吃掉我的手。我也是一样的，谁都不想吃人肉，但是谁都有着魔的时候，暴露自己的兽性，所以必须与心中的野兽抗争，不恨人，但恨己。恨心中的野兽。这是你成为人的贺礼。
三、阿修罗从人转变为佛
洪涝毁了农作物，村里没有了食物，开始上演卖女儿、人吃人的惨剧。七郎一直接济若侠，然而七郎也自顾不暇，若侠最终饿得奄奄一息。
阿修罗杀了地保的马，割了一块整整齐齐的马肉，用碗装着拿给若侠。若侠战胜了吃肉的欲望，认为那是人肉，坚决不吃，最后活活饿死。
若侠：父亲，你不是一直教育我，吃人之人，连狗都不如。
阿修罗：没有办法啊，为了生存，是理所当然的，现在已经很痛苦了，不吃的话，会更痛苦的！
若侠父亲吃了阿修罗的肉，带来地保的人，低保说只要取了阿修罗的头，赏一年的大米。那一晚，火光遍野，将山染成了红色。
阿修罗被逼到绝路，一架破桥两端的村民防火烧了破桥，阿修罗奋力奔跑，毅然决然迎向火龙。
后来大雪掩盖了一切。七郎拉着若侠的尸体，与阿修罗迎面碰上。阿修罗垂泪默默走向前走去。这一刻，阿修罗成佛。
阿修罗长大之后，入了佛门，剃了光头，一脸平和的雕刻菩萨木像。
四、到底何以为人
文学中有很多讲饥荒，讲战争和自然灾害的作品。
比如宫崎骏的《萤火虫之墓》，相依为命的兄妹二人，躲过了战争，却躲不过死亡。
比如冯小刚的《1942》，因为卖出了女儿而欣喜，转眼抽自己嘴巴子的老东家，家人都没了，最后放弃逃荒，决定死在离家近一点的地方。
比如莫言的《丰乳肥臀》，母亲呕出的绿豆，和为了食物而利用身体的姐姐。
人在极端环境下，会激发出人的本性，做出正常环境下所无法容忍的事情，会显露出所谓人性的丑恶。这一切，是本能，生存的本能。然而这种本能，是否能成为人类自我放逐的借口？
易子而食，人吃人，史书上不过短短几字。现实中，却能让你只是看到这四字便全身颤栗。
到底何以为人？
大和尚说：确实，人皆有兽性，但却和其他野兽有着明显的区别。那就是心。人有心，人做的畜生之事越多，内心越是痛苦，你刚才说苦，正是人的证明。
人，就是与心中兽性做斗争的一面，
五、觉醒中的人最痛苦
影片中的人，分为三类。一类是尚未觉醒的村民，包括地保和七郎；一类是已经觉醒的大和尚和若侠；剩下的就是逐步觉醒的阿修罗。
村民看似是正常人，那不过是因为他们身上的兽性未被激发。一个没有跟兽性战斗过的人不能称之为觉醒的人。
因为自然灾害，食物嫉妒匮乏，村民开始卖女儿，人吃人，为一点水源大打出手；为了一年的粮食，全村人追杀八岁的阿修罗，一个个杀红了眼，就像是无数地狱阿修罗的化身。完全抛弃了作为人的时候的矜持，这正是他们尚未开化的表现。
地保在村子里基本是统治者，他的兽性因为他的地位和权势表现为草菅人命，奴役他人。他对底层劳动人民没有悲悯，他是一只心安理得的领头狮。
七郎的笔触太少，不知道是否他也参与追杀阿修罗，在这里不过多讨论，他是一个善良的人，但不能保证，他是可以战胜兽性的人。
大和尚和若侠，是完全觉醒的人，他们有能坚持并一以贯之的原则，有想要一直守护的东西，为此不惜失去性命。他们思想自恰，愿以身殉道。
大和尚在如此极端的情况下，坚持救赎他人，感化他人，甚至不惜砍下一只手“献给佛祖”，他是佛在人间的代表，一直悲悯的看着这人间惨状，行走其间完成救赎。
大和尚说：时值乱世，战火纷飞，饿殍遍野，在这片焦土上，该赖何生存？我答不上来，只是履行着自己的职责，一路走下去。
若侠最后能战胜兽欲，选择死亡，也是个可敬的人。是她，让阿修罗相信这人世并不彻底让人绝望，她是作者留给人世的最后的希望。
若侠说：阿修罗，我若吃了，会内疚一生，我不想痛苦一生。
我不知道如果若侠最后也同其他村民一样，阿修罗会不会走向另外一个极端：对人世完全失望，变成彻底的野兽。
阿修罗，是逐步觉醒的人。他从出生，变成野兽，转变成人，最终成佛，一路苦难深重。小小年纪，为了活下去变成野兽；小小年纪，恨生而为人；小小年纪，虽悔恨生于世间，却依然努力战斗，坚韧地活下去。
他完成了内心人兽的斗争，接受了真实的自己，包括之前的罪孽，达到了长久内心平静喜悦的状态，我谓之为：成佛。
不管得道也好，成佛也罢，都是最终思想自恰，达到内心长久的平和喜悦，达到不为外物所禁锢的内心的平静。阿修罗，最后望着手里的菩萨，像佛望着人间。
阿修罗成佛经历了无尽的痛苦，挣扎，迷茫，奋力奔跑，就好像同在俗世里挣扎的你我，要经历洪水，经历大火，走到围追堵截的绝境，才能从绝处逢生。
阿修罗是你，也是我。
六、生命之美
大和尚说：阿修罗，从你身上我受益良多。那就是不杀生就活不下去的人之本性。吃海鲜，吃野生生物，故人得以生存。即使背负起罪业，也不辜负这条上天赐予的生命，努力活下去。世界，因此而美。
大地无论经历过什么，总会恢复生机，欣欣向荣。片头经历战乱满目苍夷的都市，片尾已经焕然一新。我们人也一样，尽管苦难深重，哪怕背负罪业，也一定要好好活着。
