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乐曲介绍----苏武牧羊
此曲约产生于辛亥革命后三、四年（1914-1915），曾长期流行于二、三十年代。传说作者是北京一位中学教师。内容采自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被匈奴贵族囚禁冰窟逼降，他饮雪吞毡，坚决不从。后来又把他遣送到北海边上牧放公羊，说要等公羊生子之后才能放他回朝。苏武不顾威胁利诱，不怕艰苦折磨，坚持十九年而终不屈服。
歌词为长短句，音乐也仿照词调传统作上下片处理，除第一句引子之外，上下片的曲调完全相同。乐曲采用民间“背工调”手法，用清角音4而不用角音3，显示出北方民间歌曲的风格。其中“历尽难中难，心如铁石坚”两句则改用3而不用4，与前后形成调性调式上的对比，加强了人民群众反帝反封建的爱国主义精神，它音调流畅，内容通俗，感情深切，因而流行较广。
苏武牧羊歌词大意
该词的曲子来自民间传唱的《状元曲》，犹如古代的《木兰辞》。1906年清廷派翁曾坤赴外兴安岭测绘中俄边界时，被沙俄掠走囚禁到一个叫庙街的地方，翁曾坤坚贞不屈，他想起汉代出使匈奴的苏武也曾被囚于北海。因此作了一首《苏武牧羊》以自勉。“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦度十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历经难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时听笳声入耳心痛酸。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地睡梦谁。任海枯石烂，大节不伤亏。终教匈奴心惊胆碎拱服汉德威。”中华民国期间大军阀吴佩孚的50大寿，作为寿歌选用了《苏武牧羊》，曲谱用的就是状元歌的曲调，只是注入低沉、悲壮情绪，演唱速度变慢，就成了我们经常听到的古曲《苏武牧羊》。由于时代的原因，抵御外侵，宣扬民族精神，把苏武唱响了，却很少有人再唱状元曲。正因为是民间传唱（因为好听有意义的会被民间流传）的曲子再加上有意义的苏武牧羊的故事，才让《苏武牧羊》有了如此的生命力。不过，当时的状元曲歌词也是很有意义的：“曹家有个好男娃，过目能不忘，神童人人夸。尊师长，知礼仪，孝名传万家。少小立大志，成才报国家。两次中举，金殿折桂头插状元花。赴过琼林宴，骑马御街上。翰林院，大学士，伴驾在朝堂。朝中擎天柱，跨海紫金梁。荣宗耀祖，谁人不羡曹家状元郎。”
《苏武牧羊》歌词翻译 急
，“苏武留胡节不辱。雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还。历尽难中难，心如铁石坚。夜在塞上时听笳声，入耳痛心酸。
苏武留胡节不辱。转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，望儿归，红妆守空帷。三更同入梦，两地谁梦谁？任海枯石烂，大节定不亏。能使匈奴惊心碎胆，共服汉德威。”
西汉使者苏武滞留匈奴的故事，匈奴大汗扣留苏武想让他投降，但是苏武坚贞不屈，于是匈奴人把他囚禁起来，不给吃喝，于是他渴饮雪，饥吞毡．匈奴人看实在不能让他投降，就让他到北海牧羊．并告诉他什么时候公羊生了小羊才能回国．就这样苏武在匈奴滞留了十九年，最终经过展转回到祖国的故事．
诗意：西汉使者苏武滞留匈奴的故事，匈奴大汗扣留苏武想让他投降，但是苏武坚贞不屈，于是匈奴人把他囚禁起来，不给吃喝，于是他渴饮雪，饥吞毡．匈奴人看实在不能让他投降，就让他到北海牧羊．并告诉他什么时候公羊生了小羊才能回国．就这样苏武在匈奴滞留了十九年，最终经过展转回到祖国的故事．
苏武留在了匈奴但没有使气节受辱
冰天雪地中呆了十九年，
渴了吃雪，饿了吃毡毛，一直在北海边牧羊
心中想着大汉的社稷，旄落光了还没有回来
历尽无数困难，心变的和铁石一样坚硬
夜晚的塞上时常听到胡笳的声音，每次听到都一阵心酸
一转眼吹起了北风，一群大雁飞入汉关
满头白发的母亲，盼望孩儿的归来，而妻子独守空房
三更时一起进入梦乡，但在两地究竟是谁梦谁
任凭海枯石烂，气节不能亏损一点
终究会让匈奴心惊胆碎，臣服于大汉的道德威力
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