楚汉争霸为何说“项不如刘?

核心提示楚汉争雄,项刘争霸,刀光剑影,角智斗力,惊心动魄。平心而论,项羽,英雄也;刘邦,英主也。有人说项羽之败,性格之败也;刘邦制胜,奸诈使然也。果如其言么?笔者以为:否!作为楚汉战争舞台上的主角主帅,其成败固然有性格优劣的因素影响存在,但仅以此推

楚汉争雄,项刘争霸,刀光剑影,角智斗力,惊心动魄。平心而论,项羽,英雄也;刘邦,英主也。有人说项羽之败,性格之败也;刘邦制胜,奸诈使然也。果如其言么?笔者以为:否!作为楚汉战争舞台上的主角主帅,其成败固然有性格优劣的因素影响存在,但仅以此推论项羽败于性格、刘邦胜于性格,笔者以为这只是某些人的想当然而已,实为以偏概全之论,即便司马迁也不会认可。大凡两军对垒,或与人博弈,不仅斗力斗勇,还斗谋略斗胸襟,斗远见、斗用人得当与否,同时还要看人心向背和历史潮流,撇开这些不论,仅仅抓住一点性格津津乐道,还说得失,论成败,岂非盲人摸瞎马、一叶障目不见森林也!

诚如有人所说,项羽之败确实有性格上的败因。从性格上看,确实项羽一败无恒心无恒志。少年学书,不成而去;继而学剑,不成再去;转学兵法,想学万人敌,无奈也是不肯竞学,浅尝辄止,仅得个人蛮力长进,与兵法谋略,却无深究,学艺不精,用某不深,这为他日后败于刘邦埋下了伏笔。后来与刘邦交手,虽屡战屡胜,却经不起任何失败的考验,一败而恐,再败而惊,垓下三败,竞自解斗志,把剑自刎,徒留霸王名称,始终也未能取得真正的最后胜利。项羽二败在于残暴不仁,人心尽失。项羽秉恃八尺长躯,力能扛鼎,从斩杀会稽守头,乘势起于陇亩,屠城池、坑降卒、掳妇幼、夺财宝、杀百姓、焚咸阳,弄得将士忌惮,百姓敢怒不敢言,靠着残暴杀戮,才成一时霸业,时评“彪悍滑贼”,失尽人心。项羽三败刚愎自用,不纳善言。先有宋义献策,不纳反杀;定军鸿门,亚夫范增建议急击刘邦而不听;鸿门宴上,虽范增数目示意杀掉刘邦,又行妇人之仁,令刘邦从容脱逃。只气得范增脱口大骂“竖子不足与谋!”后又怀疑范增,剥夺他的权力,把唯一可用之人气走。及至垓下大败,不听乌江亭长之言,羞过江东,最后落得个自刎身死,空留遗憾。项羽四败小成即安,胸无大志。虽然看到秦始皇出游,也曾勃发豪言:彼可取而代也。但事业未成,就小农意识发作,欲自王,与众将计议,将整合的有效力量分而王之,分散了战斗力量。在楚汉相持阶段,稍有疲敝,就主动和刘邦议分楚河汉界,解甲东归,哪有一点主宰天下的王者气度?结果被刘邦乘势追杀,一败涂地,为日后完败奠定了基局。项羽五败用人无方,将士离心。叔父项伯数度泄密,分封诸王遇难不救,任人重江东子弟,却不堪大任,独立接战,纷纷而败,更间猜疑众将,导致纷纷谋反,试问这样的团队又怎能拥有持久的顽强战斗能力?项羽六败不师古不自责。不师古是指他不懂借鉴历史经验,杀秦降王子婴,弑义帝于江南,心中只有自己称霸,完全不顾秦王和楚义帝的声望,而导致秦楚将臣百姓失心;不自责是只看到自己的霸王蛮力,不懂得团结用人的力量,一旦失败,就说“天欲亡我!”搪塞众人,从不知道从自己的失败中反悔总结失利的原因。这样的人,与人博弈对垒,不败又会有什么成果呢?

以上六点表面上看是项羽性格上的原因,造成他在战争中的失败,但这只是他失败的一些原因,绝不是全部。仔细想想,这深层里面难到没有项羽只有王者之心没有王者之智之能的原因吗?难道没有他缺乏战略视野和长远谋划的原因吗?难道没有他不懂人心向背,不懂师古而为的悲剧在其中吗?难道没有胸无大志、只认蛮力不善用人的过错吗?因为项羽不是普通一兵,他是统帅,是首领,有人而不能用、有善言而不能纳、有蛮力而少智慧、多残暴而不会用仁,众叛亲离而无所助,说穿了这不仅仅是个人性格的悲剧,更重要的是他综合素质、综合能力、战略规划、用人智慧、治理团队、争取百官百姓人心上,技不如人而已。最后自己无能战败不说,还将“天欲亡我”拿来糊弄众人,简直就是自欺欺人了。

概言之:项羽之败,败在个人英雄主义,败在缺乏政治家的博大胸怀和战略眼光,败在屡施暴行丧失人心,败在匹夫之勇妇人之心屡失胜利战机,败在治军无方没有建立起具有持久战斗能力的团队,败在徒有大志却又虚荣至极、称王过切,败在过而不思悔改、一根筋走到黑,败在自己有错不敢担当却推脱天欲亡之,败在能经万胜不能承受一败。。。

反观刘邦,他之所以能够取得胜利,也绝不仅仅是性格上的奸诈而已。论身份,他不如项羽出身名门;论做事,他少不事产业;论性格,他好酒及色、为人痞傲;论争霸,他屡败屡战,屡败屡能站起再战。最终从一介草莽布衣,提三尺剑,诛暴秦,平天下,不仅跻身名门而且贵为天子,拥有天下产业,富有四海百姓,奠立了泱泱四百年大汉帝国的根基。何也?心智也、志能也、胸襟谋虑也、善用人也、善得人心也。

有人看史记读刘邦,两只眼睛只盯着刘邦的出身,说他小时候顽劣不事产业,对待接见读书人不恭敬,由此就断定刘邦无赖。笔者认为这也是一叶障目、盲人模瞎马、以偏概全的的歪论。地不周载,缺西北而倾东南;人也一样,人也无完人。刘邦作为一个乡野小子,少少家教,也没读过大学,还有点顽劣,这难道不也是很正常的吗?试问谁小时候没上墙爬树过?又有哪个没有点偷瓜摸枣的小污点?为啥就唯独对刘邦的这点小过错、小不足抓住不依不饶那?如果仔细读项羽本纪和刘邦本纪,你会发现刘邦这完全是大行不拘细谨,完全是一个大丈夫少时应有的天然之本性所为。随着年龄和见识的增长,他的这些毛病,司马迁在他史记中也都记载了都改过自新的过程。有兴趣的朋友可以接下来了解一下刘邦:

刘邦胸怀大志。见秦始皇出行,喟然长叹“大丈夫当如此也!”;刘邦有大仁。为泗水亭长,解纵放走官府所抓的壮丁;拒杀秦降王子婴,厚待投奔追随的士卒;入咸阳与民约法三章,秋毫无犯,安定百姓;立太子、胜项羽、韩信归附,数度大赦天下;取东鲁,兵不血刃;闻义帝被项羽暗杀,袒胸大哭,为之发丧三日,以表知遇之情。刘邦闻过则改,从善如流。高阳监门郦食其求见,当指出他的傲慢时,他马上“摄衣谢之,延上座”;对陈恢、樊哙、张良、陈平、萧何、韩信等部下合理建议,总是称善而从,从不拒谏,更不讳疾忌医;刘邦粗中有细。项羽与他相约分楚汉而治的时候,他慷慨激昂,历数项羽十大罪状,惹恼项羽被射中胸部,机智扪足曰“虏中吾指”,稳定了军心;刘邦讲究斗争策略,用智不用力。当项羽提出要与他单独挑战时,他不逞匹夫之勇,笑谢曰:“吾宁斗智,不能斗力”,他善于用己之长克敌之短。刘邦善于用人,也善于惩罚叛变的人。当天下初定,置酒品论与项羽争霸取胜的原因时,有人说他是与天下同利而得天下,项羽是嫉贤妒能、不能分功于人而失天下的时候,他不以为然,说下了下面这段最耐人寻味的话:“夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”对项羽,他则进一步总结道:”项羽有一范增而不能用,此其所以为我所擒也。”对待内部的奸细叛徒,刘邦则处理的干净果断,对在鸿门出卖的曹无伤、对为项羽叛逃的临江王欢,都立杀之,以保持队伍的纯洁性。刘邦的这些综合素质,都是项羽所不能具备的。

也有人说了,说项羽不是政治家,我真不知道这是从何说起,两军对垒的统帅,项羽不是政治家,难道独独就是刘邦是政治家。既然明知不是政治家,又缺少政治智慧,还跑到政治家角逐的舞台上来与人玩政治,这不是弱智就是找死了。还有人说项羽生性憨厚,从鸿门宴的表现来看,他果然憨态可掬,虽威加霸王但其政治智力却近似顽童小儿,没有一点政治素质,面对樊哙质问,竟然未有以应,反应之慢,尚不如樊哙一屠夫耳,似这等愚憨之人,又怎能带领部众与人争锋天下?!还有人说项羽是一场酒宴输掉了一场战争,其实项羽可杀刘邦的机会,仅史记记载就不下三次,机会光临,每次都抓不住,难道这不也是笨得让人不可思议么!

当然,项羽失败,刘邦胜利的原因,再总结个十条八条也总结不完。项羽失败刘邦胜利,自然也有他们各自性格上的原因,但仅仅把成功和失败归结在个人的性格上,确是偏之又偏的偏狭之论,但就这一点论成败,又怎能让人信服。其实项羽之于刘邦,无论个人智力、团队治理、战略视野、战术运用、战争的意志韧性、人心背向的争取、战略根据地的取舍、人心思安的历史潮流把握,实在都存在太大的分野,这些在司马迁的史记中,其实都清清楚楚写着那?有兴趣的朋友可以好好读读本纪篇中的项羽和汉高祖两章,相信大家会做出明确的判断和认知的

1. 英语翻译后刘、项相争,刘邦智取,项籍以力斗,然终为刘所败,乃

项籍少时,学书不成,去学剑,又不成.项梁怒之.籍曰书足以记名姓而已,剑一人敌,不足学,学万人敌.于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学 项籍小的时候曾学习写字识字,没有学成就不学了;又学习剑术,也没有学成.项梁对他很生气.项籍却说:“写字,能够用来记姓名就行了;剑术,也只能敌一个人,不值得学.我要学习能敌万人的本事.”于是项梁就教项籍兵法,项籍非常高兴,可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意,又不肯学到底了. 后刘、项相争,刘邦智取,项籍以力斗,然终为刘所败,乃智穷也.后来,刘邦和项羽打仗,刘邦智斗,而项羽则以蛮力力取,最终还是败给了刘邦.这告诉我们知识是无穷之境的。

2. 鹤蚌相争译文

鹬蚌相争①

蚌②方出曝③,而鹬④啄其肉。蚌合而钳⑤其喙⑥。

鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即⑦有死蚌。”

蚌亦谓鹬曰:“今日不出⑧,明日不出,即有死鹬。”

两者不肯相舍,渔者得而并擒⑨之。

字词注释

①选自《战国策》。②蚌(b4ng):生在淡水里的一种软体动物,有两扇椭圆形硬壳,可以开合。③曝(p)):晒,这里指蚌上河滩晒太阳。④鹬(y));鸟名,常在水边捕吃鱼、虫、贝类。⑤钳(qi2n):夹住。⑥喙(hu@):鸟类的嘴。⑦即:就。⑧不出:指鹬的嘴拔不出。⑨擒(q0n):抓住。

诗文翻译

河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳,一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳,把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说:“今天不下雨,明天不下雨,你就会晒死。”蚌也对鹬说:“你的嘴今天拔不出,明天拔不出,你就要渴死饿死!”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。

参考资料:

文言文注释

3. 《张良劝刘邦劳军》 文言文翻译

于是项王乃即汉王,相与临广武间而语。羽欲与汉王独身挑战。汉王数羽曰:“羽负约,王我于蜀、汉,罪一;矫杀卿子冠军。罪二;救赵不还报,而擅劫诸侯兵入关,罪三;烧秦宫室,掘始皇帝冢,收私其财,罪四;杀秦降王子婴,罪五;诈坑秦子弟新安二十万,罪六;王诸将善地而徙逐故王,罪七;崐出逐义帝彭城,自都之,夺韩王地,并王梁、楚,多自与,罪八;使人阴杀义帝江南,罪九;为政不平,主约不信,天下所不容,大逆无道,罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼,使刑馀罪人击公,何苦乃与公挑战!”羽大怒,伏弩射中汉王。汉王伤胸,乃扪足曰:“虏中吾指。”汉王病创卧,张良强请汉王起行劳军,以安士卒,毋令楚乘胜。汉王出行军,疾甚,因驰入成皋。

这时项羽便靠近汉王,相互隔着广武涧对话。项羽想要单独向汉王挑战。汉王历数项羽的罪状说:“你项羽违背先约,封我到蜀、汉为王,这是第一条罪状;假托怀王的命令,杀害卿子冠军宋义,是第二条罪状;救赵之后不回报怀王,竟擅自胁迫诸侯军入关,是第三条罪状;焚烧秦朝宫室,掘毁秦始皇陵墓,**财物据为私有,是第四条罪状;诛杀已经归降的秦王子婴,是第五条罪状;采用欺诈手段,在新安活埋了已经归顺的二十万秦兵,是第六条罪状;把好的地方封给各将领,却迁徙放逐原来的诸侯王,是第七条罪状;将义帝逐出彭城,自己在那里建都,侵夺韩王的封地,并在梁、楚之地称王称霸,竭力扩充自己的地盘,是第八条罪状;派人到江南暗杀了义帝,是第九条罪状;执政不公平,主持盟约不守信义,为天下所不容,实属大逆不道,是第十条罪状。如今我率领正义的军队随各诸侯一起征讨你这残虐的贼子,只须让那些受过刑罚的罪犯来攻打你就行了,又何苦要与你单独挑战呢!”项羽闻言大怒,用暗伏的弩箭射中了汉王。汉王胸部负伤,却摸着脚说:“这贼子射中我的脚趾了!”汉王因受创伤而卧床休息,张良却坚持请他起身去军中抚慰将士,以安定军心,不要让楚军乘势取胜。汉王于是出去巡视军营,但终因伤势加重,而赶赴成皋养伤。

本文来自易文言-文言文在线翻译#top

4. 弃书捐剑文言文翻译

原文

项籍①少时,学书不成,去②;学剑,又不成。项梁③怒之④。籍曰:“书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略⑤知其意,又不肯竟⑥学。

后刘、项相争,刘邦智取,项籍以力斗,然终为刘所败,乃智穷也。

注释

①项籍:项羽,名籍,字羽。②(去:去掉,指放弃学书)。③项梁:项羽的叔父。怒④之:意动用法(以之为怒)⑤略:大概。⑥竟;完毕。

译文;

项籍年少时曾学习写字识字,没有学成就放弃了;学习剑术,也没有学成。他的叔父项梁很生气。项籍却说:“写字,能够用来记姓名罢了;剑术,也只能与一个人对敌,不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法,项籍非常高兴,后来只知道兵法大概的意思,又不肯深入的学习下去。后来,刘邦和项羽争夺天下,刘邦凭借智取,而项籍则以蛮力拼斗,然而最终被刘邦打败,是智力用尽了。

5. 求文言文翻译

原文人有酤酒者,为器甚洁清,置表甚长,而酒酸不售。

问之里人其故。里人曰:“公之狗猛,人挈器而入,且酤公酒,狗迎而噬之,此酒所以酸而不售也。”

夫国亦有猛狗,用事者是也。 译文有一个卖酒的人,使用的器皿很清洁,挂出的招牌也很长(醒目),但卖的酒因卖不出去而发酸。

问附近邻里其中的原因。邻居说:“他的狗很凶,人要拿着器皿进去,买他的酒时,狗就迎上来咬他,这就是为什么他的酒会卖不出去而发酸。

一个国家也有这样的猛狗,就是那些专权(妒能)的人。 廉颇蔺相如列传 原文和翻译phhualian. *** jk.edu.my/bc/klasik/lang16/lang161 刘南桓公规劝 没有找到 也没有听说过 应该是LZ打错字了 项羽自刎 原文 于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。

平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。

项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰:“左。”左,乃陷大泽中,以故汉追及之。

项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。

项王自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。

今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四向。

汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”

令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。

是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王嗔⑧目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。

汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。

乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言!” 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣⑩船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。

愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”

项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”

乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。

项王身亦被十余创,顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。”

乃自刎而死。王翳取其头,余骑相蹂践争项王,相杀者数十人。

最其后,郎中骑杨喜、骑司马吕马童、郎中吕胜、杨武,各得其一体。五人共会其体,皆是。

故分其地为五:封吕马童为中水侯,封王翳为杜衍侯,封杨喜为赤泉侯,封杨武为吴防侯,封吕胜为涅阳侯。 译文 于是项王骑上马,部下壮士八百多人骑马跟在后面,趁夜突破重围,向南冲出,飞驰而逃。

天快亮的时候,汉军才发觉,命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河,部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。

项王到达阴陵,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说:"向左边走。"项王带人向左,陷进了大沼泽地中。

因此,汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。

汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了,对他的骑兵说:"我带兵起义至今已经八年,亲自打了七十多仗,我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服,从来没有失败过,因而能够称霸,据有天下。

可是如今终于被困在这里,这是上天要灭亡我,决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了,我愿意给诸位打个痛痛快快的仗,一定胜它三回,给诸位冲破重围,斩杀汉将,砍倒军旗,让诸位知道的确是上天要灭亡我,决不是作战的过错。

"于是把骑兵分成四队,面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。

项王对骑兵们说:"我来给你们拿下一员汉将!"命令四面骑士驱马飞奔而下,约定冲到山的东边,分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去,汉军像草木随风倒伏一样溃败了,项王杀掉了一名汉将。

这时,赤泉侯杨喜为汉军骑将,在后面追赶项王,项王瞪大眼睛呵叱他,赤泉侯连人带马都吓坏了,倒退了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了。

汉军不知项王的去向,就把部队分为三路,再次包围上来。项王驱马冲了上去,又斩了一名汉军都尉,杀死有百八十人,聚拢骑兵,仅仅损失了两个人。

项王问骑兵们道:"怎么样?"骑兵们都敬服地说:"正像大王说的那样。" 这时候,项王想要向东渡过乌江。

乌江亭长正停船靠岸等在那里,对项王说:"江东虽然小,但土地纵横各有一千里,民众有几十万,也足够称王啦。希望大王快快渡江。

现在只有我这儿有船,汉军到了,没法渡过去。"项王笑了笑说:"上天要灭亡我,我还渡乌江干什么!再说我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来,纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?"于是对亭长说:"我知道您是位忠厚。

6. 刘翊为人文言文翻译

刘翊,字子相,是东汉颍阴人,为人重义守德,家中世代产业丰足,经常救济他人而不愿他人报答。

刘翊有一次在汝南旅行,陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼,不料遇上寒冰,车子坏了,所以停滞在道路上。刘翊见到后,立即下车,将自己的车子给了张季礼,而且没有说自己的名字,骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊,事后他专程来到颍阴,想要将车子还给刘翊,可刘翊知道后关上门,让人说自己出去了,不同张季礼相见。

刘翊坚守自己的志向,一直不肯屈从朝廷的任命。后来接受了颍川太守种拂的任命,担任功曹,因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙,所以种拂要举荐刘翊为孝廉,但刘翊推辞了,正直的他耻于利用这种事来获取功名。

后来发生战乱,当地的郡县发生饥荒,刘翊努力救济那些缺粮断粮的人,靠他而活下来的有几百人。总之,乡里宗族中只要有人需要帮助和救济,他总是全力帮助救济。

汉献帝(刘协)迁都西京后,刘翊被举荐为计掾,后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎,调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人,自己仅留下车马赴任去了。

出了函谷关几百里地后,刘翊发现一位士大夫病死在路旁,刘翊于是用自己的马换了棺材,脱下自己的衣服将死者收殓了。

走了一段路,又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿,刘翊不忍心丢下他,便将驾车的牛又杀了,用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他,刘翊说:“见死不救,这可不是有志之士。”后来,刘翊同那些人竟然都饥饿而死。

见人有难,能够没有私心,倾其所有予以帮助救济,即使失去性命也在所不惜,这就是我们神传文化中讲的“舍生取义”吧!

刘翊做了好事而不喜欢让人知道,不沽名钓誉,但上天对人世间的一切可是历历在目,刘翊这是为自己积下德了,为自己将来的生命打下了非常好的基础,早晚会得到上天赐予的善报,这世没得到,下世也会得到,因为这是天理。

 
友情链接
鄂ICP备19019357号-22