神木河津寺为文化旅游景点。
河津寺又名佛禅寺，约建于明万历年间，迄今已有四百余年。坐落于河道中央一块巨石之上，与神木镇黄石头地村隔河相望。寺院坐北朝南，原有三进十八间殿宇，以及殿后十八余间禅堂客舍。寺中主祀儒释道三教祖师，配祀关圣帝君、眼光菩萨、二郎神杨戬等。山门正对乐楼，两旁石狮护守。门内古柏一株，高丈余，树冠浑圆，主干挺拔，如天神之锤。明清两代，河津寺多次补葺，香火旺盛。
上世纪二十年代，尚有僧人二十多位，佛事涉及四十八坛，百里方圆。每年农历四月二十八传统庙会，乡民云集、客商盈野，敬神、娱乐、贸易盛况空前。后经战争和文革-，僧众逃散，庙舍尽毁。改革开放以后，在国家宗教政策和文物保护政策感召下，乡民自发恢复文物，重修了正殿和部分廊房。
河津寺所踞之石，三面临水，一百着陆，成半岛形。临水石壁虽不甚高，但陡不可攀。北端壁上嵌有一枚硕大铁环，民间传统及神人所遗。说是大禹治水之时，在神木城北山砍了一个壑口，把浊轮川之水引入窟野河，这个壑口就是石壑子。不料砍下的石块，被水三冲两冲冲到了窟野河口沙峁头，堵塞河道，导致水患频发。而石壑子一开，坏了神木的风水，这里从此灾荒不断，地瘠民贫。大禹得知后十分后悔，便命手下大力神，必须在一夜之间将河口之石拉到神木城北，堵住石壑子。大力神在巨石上安排铁环、乘夜拉石北上，一路备受艰难。黎明前，好不容易到了黄石头地，此时村里已有人早起营生。大力神问一村妇：“此地离神木城尚有多远，天亮前可到否？”村妇说：“到不了啦，还有四十多里呢。”一问一答口气没接好，大力神登时没了劲，就把巨石撂在了河当心。此后，窟野河口通畅了，水患减少了，而数千年后，神木地方风水轮回，渐渐富裕起来。神奇之石建神灵之庙，可谓得其所哉！
河津寺原址在上游郭家塔村河西石崖上，俗称岩崖寺。明万历间，由下游石窑村富户张存武倾一生积蓄移到今址。张存武为人清廉，施工中不沾庙上一文之利，连饮水都是自带的。庙建成不久，张即去世。为表纪念，人们在寺内为之设立功德主牌位，让他与诸神共享香火。
交通指南
景区地址：陕西省榆林市神木县黄石头地村
乘车线路：神木县城内乘开往沙_镇或贺加川镇的班车，中途在黄石头地下车即到。
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1 台头庙
台头庙是我市市区内保存较为完好的一处集元、明、清时代特征于一体的大型古建筑群，庙内古建十处，属全国重点文物保护单位。目前，台头庙基础设施完备，文化氛围浓厚，已成为我市提升城市品味、彰显文化底蕴的一处新的文化亮点。
2玄帝庙
玄帝庙是代表性较强的一座古庙宇，其建筑屋面所用的琉璃构件，人称“琉璃庙”对研究明清时期河津乃至全国的琉璃炼制技术，都具有十分重要的科学价值。创建于明隆庆三年(1570年)，至明万历三十一年(1603年)竣工。沿中轴线有山门、香亭、中殿、后殿等建筑。
3 真武庙
因其状如龙，故俗称九龙庙、九龙头。真武庙居势高峻，三面临空，形状似岛，又因岗头遍岭是青松翠柏，故有“卧麟岗”之称。清咸丰十一年，崇文社王照离等人在创建崇文阁、纯阳洞时题名“麟岛”。该庙不仅是我市目前保存最完整的一处文物旅游景点，更是我市对外文化宣传的一张名片。
4 镇风塔
该塔创建年代不详，重建于宋，明万历11年(1583)重修。塔体为方形实心砖结构，十三级密檐式，高27米。中国五大回音塔之一，据说在塔前猛击石块，可发出“鸟鸣”的回音，夜阑人静时，在塔前连续敲击，可发出一连串回音，好似百鸟争鸣，蛙声一片，声达数里。省保文物。
